Cronica - scrisă la începutul secolului al IV-lea, opera fundamentală a lui Eusebiu de Cezareea , rezumă datele cronografiei antice , combinând-o cu cea biblică și devenind baza multor cronici medievale. Textul integral a fost păstrat doar în traducerea armeană a secolului al V-lea [1] . Posibil cea mai veche lucrare a lui Eusebiu .
Eusebiu de Cezareea ( lat. Eusebiu Caesariensis ) - Episcop de Cezareea, s-a născut probabil în Cezareea din Palestina în anii 60. secolul al III-lea
A primit o educație solidă de la presbiterul Pamphilus, al cărui nume, în semn de respect profund pentru profesorul său, l-a adăugat ulterior pe al său. Eusebiu a participat la colectarea și sistematizarea autorilor timpurii creștini și a altor autori pentru biblioteca fondată de Pamphilus în Cezareea. Prin identificarea și corectarea manuscriselor, pregătirea manualelor de referință, cărora poate să le fi aparținut Cronica sa, s-a transformat dintr-un simplu arhivar într-un arhivar de cercetare. Un astfel de mod de viață „de birou”, care a permis lui Eusebiu să se angajeze calm în activități literare și să-și extindă cunoștințele, a continuat până la începutul secolului al IV-lea.
Edictul împăratului Dioclețian din 23 februarie 303 , care a deschis o perioadă de persecuție anti-creștină, a schimbat dramatic soarta reclusului cezarian. Pentru el, a sosit timpul să rătăcească prin Palestina, Egipt și Fenicia, când a fost martor la represaliile brutale împotriva colegilor săi de credință. Timp de câțiva ani, Eusebiu a împărțit o condamnare la închisoare cu Pamphilus în Cezareea și acolo a experimentat martiriul profesorului și patronului său. După încetarea persecuției în 311 , s-a mutat la Tir , unde a fost hirotonit ca primat al bisericii cezariene. Eusebiu din Cezareea a murit în 339 , puțin mai puțin de ziua de naștere a optzecii sale.
Prima parte, „Cronografia”, oferă o imagine de ansamblu concisă asupra istoriei unui număr de popoare antice, inclusiv liste de regi și durata domniei lor. A doua parte, „Canoane cronologice”, este o colecție de tabele sincronice ale principalelor evenimente ale istoriei de la Avraam biblic până în 325. Din cauza contradicțiilor dintre datarea evenimentelor biblice din textul ebraic și Septuaginta, Eusebiu și-a început expunerea doar cu Avraam, observând că data creării lumii în diferite versiuni ale Bibliei este diferită.
În această lucrare , Eusebiu , bazându-se pe autori anteriori, a dezvoltat o cronologie a istoriei concentrată pe transmiterea caracterului și sensului ei universal. Cronica este atât o lucrare istorică, cât și teologică, deoarece sarcina ei principală a fost să dovedească vechimea și autoritatea Vechiului Testament pe baza ei pe fapte istorice . Meritul lui Eusebiu este că a încercat să aranjeze în timp principalele evenimente istorice ale istoriei lumii.
Grecii antici prezentau istoria nu ca un flux consistent al timpului, ci ca un vas al timpului, de unde faptele și evenimentele erau extrase după cum era necesar. . Sursele documentare antice nu s-au deranjat cu cronologia absolută în ani, referirea temporală a fost efectuată în funcție de domnia regilor. Inscripțiile erau de obicei compilate după cum urmează: un astfel de eveniment a avut loc într-un anume an al domniei unui suveran dat sau consulatul unor astfel de persoane în Roma antică. În lumea antică, nu exista un singur început de numărare a anilor, fiecare oraș din Grecia avea propriul său calendar și chiar și lunile erau numărate diferit. [2]
Eusebiu a folosit mai multe cronici care l-au precedat și a raportat adesea același eveniment câțiva ani mai târziu, nevăzând nicio modalitate de a rezolva contradicțiile din surse (acest lucru era valabil mai ales pentru epoca mitologică, vezi Cronologia miturilor grecești antice ).
Folosind listele de regi (inclusiv cele mitice), vechii arhonți atenieni și câștigători ai olimpiadelor , Eusebiu , în urma predecesorilor săi, a reușit să aranjeze istoria statelor antice, precum și unele evenimente din istoria culturii (inclusiv a vieților). a poeţilor) pe o scară de timp.
Eusebiu indică următoarele surse principale ale lucrării sale:
Fără a pretinde că este completă și absolut de încredere, Cronica lui Eusebiu rămâne totuși o sursă valoroasă de fapte și documente istorice, ale căror originale s-au pierdut iremediabil.
Originalul Cronicii în greacă a fost pierdut, dar ambele părți au fost păstrate într-o traducere în armeană realizată în secolul al VI-lea , deși manuscrisul care a ajuns până la noi datează din secolele XII-XIII.
În 1787 , manuscrisul a fost descoperit la Ierusalim și tradus în latină, iar apoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. istoricii au găsit un manuscris mai vechi în Armenia. Există mai multe traduceri ale versiunii armenești, care coincid în general cu „Canoanele” cunoscute mai devreme în Europa din traducerea Sf. Ieronim de la greacă la latină. Călugărul Ieronim a făcut traducerea în anul 380 la Constantinopol .
Extrase semnificative din Cronografie au fost păstrate și de autori de mai târziu, în special de episcopul bizantin din secolul al IX-lea. George Sinkell .
Cronica a fost tradusă doar parțial în rusă, partea dedicată epocii romane a fost publicată în traducere din latină. [3]