Hussein ibn Hamdan

Abu Abdallah (Abu Ali) Hussein ibn Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith al-Adewi at-Taghlibi [ 1] ( arab. الحسين بن حمدان بن حمدون التغلبي التغلبي, unul din Khadan , primul reprezentant al lui Khadan , primul reprezentant ‎) viitori emi ai Alepului si Mosulului . Un important lider militar al Califatului Abbasid , care a jucat un rol important în câștigarea autorității în rândul triburilor arabe din Levant de către dinastie . Inițial a servit ca califi din dinastia abbazidă , luptând împotriva dulafiților și a carmaților . , a participat mai târziu la campania abasizilor din Egipt și la apărarea acesteia împotriva invadatorilor fatimidi . Dar mai târziu a ridicat o răscoală împotriva abasizilor, în care a fost învins și capturat, iar mai târziu umilit și executat public.

Un personaj din poezia poetului și omului de stat arab Abu Firas , nepotul său.

Biografie

Origini și primii ani

Husayn a fost fiul eponimului dinastiei Hamdanid, Hamdan ibn Hamdun . Familia sa aparținea tribului Taglibid , care s-a stabilit pe platoul Badiyat al-Jazira din nordul Mesopotamiei chiar înainte de începerea cuceririlor arabe . În timpul unei perioade de zece ani de anarhie în Samarra (861-870), taglibiții au profitat de slăbirea Califatul Abbasid pentru a se stabili în nordul Mesopotamiei și a prelua controlul asupra teritoriului centrat în Mosul [2] . Hamdan ibn Hamdun a devenit proeminentă în rândul liderilor tribali Taghlibid și a rezistat activ încercărilor califatului de a recâștiga controlul direct asupra provinciei. În anii 880, el a intrat chiar într-o alianță cu rebelii Kharijiți (cu toate acestea, unii istorici cred că colaborarea sa cu Kharijiții este o ficțiune a istoricilor sunniți de mai târziu [3] ). În 895, califul Al-Mu'tamid Alallah a trimis o armată pentru a aduce Mosul înapoi sub controlul califatului. Hamdan a fugit, dar după o lungă urmărire a fost capturat și închis [4] .

Fiul său Hussein, căruia i s-a ordonat să păzească cetatea Ardumusht de pe malul stâng al Tigrului (probabil între orașele moderne Silopi și Shirnak ), a ales să se predea fără luptă și să-și ofere serviciile califului. Hussein a reușit să-l captureze pe liderul Kharijiților, Harun ash-Shari, punând astfel capăt revoltei din al-Jazeera [5] . În schimbul acestui ajutor, a obținut de la calif nu numai o grațiere pentru tatăl său, ci și desființarea impozitelor și a avut și ocazia să formeze un detașament de 500 de cavalerie. Întreținerea lor era plătită din vistieria Califatului [6] . Acesta a fost succesul major al lui Hussein, punând bazele pentru venirea în continuare a familiei sale la putere într-un emirat independent [7] . Potrivit istoricului orientalist Hugh Kennedy , în campaniile ulterioare ale armatei abbazide, Hussein a condus un grup de războinici experimentați, cărora li sa oferit un nivel ridicat de salariu și posibilitatea de a captura prada bogată în luptă. Kennedy concluzionează că Hussein a creat fundația viitoarei puteri a hamdanizilor, nu atât ca un lider tribal independent, cât ca „un intermediar între guvernul abbasid, arabi și kurzii din Badiyat al-Jazeera” [8] .

Slujba Abbazidelor

În următorii câțiva ani, Hussein și-a condus detașamentul Taghlibid „cu distincție”. În special, în 896 a luptat împotriva lui Dulafid Bakr ibn Abd-al-Aziz ibn Ahmad ibn Dulaf în Jibal [ 9] . După 903, a participat la campaniile lui Muhammad ibn Suleiman al-Katib împotriva qarmaților din deșertul sirian , unde cavaleria sa experimentată a jucat un rol decisiv în contracararea unităților inamice mai experimentate de la Tamanna . În același timp, l-au învins pe un lider important din Qarmat Al Hussein ibn Zakraveykh , care, după ce a fost învins, a încercat să se ascundă în deșert, dar a fost capturat și dus la Bagdad [10] . Hussein a participat apoi în calitate de comandant de avangardă la campania lui Mahomed din 904-905, care a pus capăt dinastiei Tulunide și a readus Siria și Egiptul sub controlul direct al Califatului [11] . Se spune că Muhammad ibn Suleiman i-a oferit postul de guvernator al Egiptului, dar Hussein a refuzat, preferând să se întoarcă la Bagdad cu prada uriașă capturată în timpul campaniei egiptene [9] .

Aproape imediat după întoarcerea din Egipt, Hussein a condus o campanie împotriva tribului Kalbits , care s-a revoltat în Siria la instigarea Qarmaților. Rebelii nu au putut să reziste trupelor lui Husayn, dar au umplut fântâni în drumul lor spre deșert , ceea ce a forțat armata abbazidă să oprească urmărirea lor. Drept urmare, rebelii au reușit să ajungă în Eufratul de Jos , unde la sfârșitul anului 906 au învins un alt detașament abasid la el-Qadissia și au atacat o caravană de pelerinaj în drum spre Mecca . Dar victoria finală a rămas cu armata abbazidă - rebelii și detașamentele Karmat care îi ajutau au fost înfrânți și puși pe fugă. În drum spre patria lor din ținuturile Bahrain, Hussein i-a depășit și a distrus rămășițele în martie/aprilie 907 [9] . Deși victoria lui Ibn Hamdan nu a eliminat complet amenințarea Qarmațiană, deoarece aceștia au continuat să trăiască în Bahrain și au atacat periodic sudul Mesopotamiei, ea a semnalat anihilarea aproape completă a Qarmaților din Siria [12] . Puținii rebeli rămași locuiau într-o zonă mică din Levant de-a lungul Eufratului și au fost aproape complet distruși de Hussein. În 907-908, Hussein a respins raidul tribului Banu Tamim , învingându-i lângă Khanasser și alungându-i din Mesopotamia [9] . În același timp, au fost învinse detașamentele tribului kurd, liderul căruia at-Tabari îl numește pur și simplu „al-Kurdi” [13] .

În opinia lui Kennedy, aceste „realizări militare remarcabile” l-au făcut pe Hussein „unul dintre generalii de conducere ai Califatului”. De asemenea, i-au permis să-și promoveze frații în funcții de conducere [14] . Cel mai semnificativ dintre ele, potrivit lui At-Tabari, a fost dat lui Abu al-Haija Abdallah , fratele lui Hussein, care a fost numit emir al Mosulului [13] . În decembrie 908, Husayn a fost implicat într-o conspirație a palatului împotriva califului al-Muqtadir Billah în favoarea fratelui său mai mare Abdullah ibn al-Mu'taz . La 17 decembrie 908, împreună cu o serie de alți conspiratori, l-a atacat pe vizirul califatului al-Abbas ibn al-Hasan ibn al-Jarjrai, care a susținut actualul guvern. Conspiratorii au încercat să-l omoare pe calif însuși, dar acesta a reușit să se baricadeze în palatul Hasani. Apoi Abdullah a fost proclamat calif, iar Hussein a mers la palat pentru a-l convinge pe al-Muqtadir să se predea. Dar rezistența neașteptată a slujitorilor palatului, cuplată cu indecizia conspiratorilor, a sortit eșecului tentativei de lovitură de stat. Al-Muqtadir a câștigat o victorie decisivă în confruntare, iar Husayn a fost forțat să fugă la Mosul și apoi la Balad . Acolo și-a petrecut ceva timp rătăcind prin sălbăticie cu susținători. Califul și-a trimis propriul frate împotriva lui, dar Hussein l-a luat prin surprindere și a ieșit învingător din lupta care începuse. Acest succes l-a motivat să contacteze noul vizir, Abu-l-Hasan Ali ibn al-Furat prin intermediul unui alt frate, Ibrahim . Deși mulți alți participanți la conspirație au fost executați, Hussein, care era liderul ei de facto, a reușit să evite responsabilitatea pentru ceea ce a făcut. Dar nu l-au lăsat să intre în Bagdad, numindu- i guvernator pe Qum și Kashan în Jibal [15] . În această postare, el l-a asistat pe comandantul șef al califatului, Mu'nis al-Khadim , în campania sa împotriva lui Saffarid al-Layth ibn Ali în Sijistan și Fars , iar apoi împotriva comandantului și rebelului său. Subqara și slujitorul său al-Kattala. Răscoala a fost zdrobită până în 910, iar conform versetului de sărbătoare a lui Abu Firas , acesta din urmă a fost luat personal de Hussein [9] .

Abu Firas relatează că lui Husayn i s-a oferit mai târziu titlul de emir de Fars în semn de recunoștință, dar a refuzat și s-a întors la Bagdad. Ibn al-Furat, care se pare că nu l-a crezut cu adevărat, l-a trimis imediat la postul de guvernator al Diyar Rabiya, o provincie din regiunea Jazeera de est, care includea Mosul [15] . În 913/914, Hussein a condus un raid pe pământurile Bizanțului [9] , dar la scurt timp după aceea a apărut un conflict deschis între Hussein și vizirul Ali ibn Isa al-Jarrah Motivul nu este cunoscut cu certitudine, dar era clar legat de fiscalitatea și finanțele în general în provincia Hussein [9] . Potrivit lui Ibn al-Athir , motivul rebeliunii a fost creșterea plății pe care Hussein trebuia să o trimită lunar la vistieria califului, precum și dorința califului de a numi un alt conducător în locul său [16] . În același timp, istoricul și orientalistul francez Marius Kanard scrie că Hussein, în principiu, putea cheltui cea mai mare parte a sumei care i se cuvenea califului pentru propriile nevoi, iar când a venit momentul să plătească, nu a găsit altul. ieșire ci să ridice o răscoală [9] . Hussein a reușit să adune 30.000 de arabi și kurzi în al-Jazeera, ceea ce indică influența sa ridicată în provincie. El a reușit să învingă armata abbazidă trimisă împotriva lui, dar când l-a întâlnit personal pe Mu'nis al-Khadim, care terminase de apărat Egiptul, armata sa a fost învinsă, iar el însuși a fost capturat în februarie 916 în timp ce încerca să evadeze spre nord, spre Armenia . A fost adus la Bagdad, unde a fost dezbrăcat și defilat public prin oraș într-o umilință rituală: călare pe o cămilă și purtând o șapcă de rușine [17] .

Se știe cu siguranță că Hussein a fost executat în octombrie sau noiembrie 918, dar de ce nu este clar. Potrivit lui Kanar, acest lucru s-ar putea datora participării sale la o conspirație care a fost inspirată de predicatorii șiiți sau cu revolta guvernatorului autonom al Azerbaidjanului iranian , Yusuf ibn Abu-s-Saj , pe care al-Muktadir l-ar putea bănui că l-ar fi avut. legături cu Hussein. Potrivit lui Kanar, dacă califul l-ar fi eliberat, s-ar fi revoltat fie din dorința de independență, fie din cauza nemulțumirii față de o altă campanie antișiită. Pentru a evita acest lucru, al-Muqtadir „a luat măsuri care au pus capăt intrigilor” [9] .

Semnificație istorică

În ciuda execuției lui Hussein și a revoltei pe care acesta o ridicase, familia Hamdanid a continuat să prospere. Frații săi au fost eliberați curând din captivitate, iar Abdallah s-a alăturat lui Mu'nis al-Khadim și a participat la vicisitudinile politicii de curte a califatului. Cei doi fii ai săi, Hasan și Ali, cunoscuți mai bine prin titlurile lor onorifice ca Nasir ad-Dawla și Sayf ad-Daula , au fondat o dinastie care a domnit în emiratele semi-independente Mosul și Alep până în 978 și respectiv 1002 [18] .

Caracter și personalitate

Potrivit lui Kanar, Hussein „se remarcă [dintre generali] mai distinct decât comandantul suprem Mu’nis sau orice alți generali ai perioadei prin capacitatea și vitejia sa și spiritul său agitat și ambițios”. El era, de asemenea, de origine arabă, ceea ce era un caz neobișnuit pentru liderii de vârf ai Califatul din acea perioadă. Kanar îl apreciază ca fiind neobișnuit de deschis la minte și înclinat să „distrugă ideologia” și să fermenteze în lumea musulmană a vremii sale, așa cum demonstrează contactul său cu misticul sufi al-Hallaj , care și-a dedicat munca politică lui Hussein. Kanar consideră că sprijinul lui Hussein pentru șiism și participarea sa la lovitura de stat eșuată din 908 este văzută mai adecvat în lumina dorinței – tipică șiismului – de a „reînnoi” califatul și de a stabili o nouă autoritate de stat, „un guvern musulman ideal”. , la care „Abbazizii corupti și decadenți nu mai erau capabili”. În cele din urmă, deși i-a revenit fratelui său să întemeieze dinastia Hamdanid care conduce un stat separat, Hussein a fost primul care a dat familiei sale „gustul de putere și glorie” [9] , pentru care Abu Firas, care era nepotul lui Hussein [16] , l-a glorificat ulterior în poeziile sale [ 19] .

Note

1. ↑ Karaarslan, 1998 , S. 548.
2. ↑ Kennedy, 2015 , pp. 229-230.
3. ↑ Pogadyan, 1987 , p. cincizeci.
4. ↑ Kennedy, 2015 , p. 230; Canard, 1986 , p. 126.
5. ↑ Pogadyan, 1987 , p. 51-52.
6. ↑ Pogadyan, 1987 , p. 52; Canard2, 1986 ; Kennedy, 2015 , p. 230.
7. ↑ Pogadyan, 1987 , p. 52-53; Kennedy, 2015 , p. 230.
8. ↑ Kennedy, 2015 , p. 230.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Canard2, 1986 .
10. ↑ Canard2, 1986 ; Kennedy, 2015 , pp. 230-231 și 251.
11. ↑ Kennedy, 2015 , pp. 160 și 231.
12. ↑ Kennedy, 2015 , p. 158.
13. ↑ 1 2 Pogadyan, 1987 , p. 53.
14. ↑ Kennedy, 2015 , p. 231.
15. ↑ 12 Kennedy , 2015 , p. 231; Canard2, 1986 ; Karaarslan, 1998 .
16. ↑ 1 2 Karaarslan, 1998 .
17. ↑ Kennedy, 2015 , p. 231; Canard2, 1986 .
18. ↑ Kennedy, 2015 , 10: Hamdanizii; Canard, 1986 , pp. 126-131.
19. ↑ Canard2, 1986 ; Karaarslan, 1998 .

Literatură

• Pogadyan A.P. Kurzi în secolele VII-X . — Er. : Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei , 1987. - S. 50-56. — 127 p. (Rusă)
• Ḥamdānids  / Canard M // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, E. van Donzel și GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - P. 126-131.  (plătit)
• Ḥusain b. Ḥamdān  / Canard M // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, E. van Donzel și GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - P. 619-620.  (plătit)
• Huseyn b. Hamdan b. Hamdûn  / Karaarslan Nasuhi Ünal // Islam Ansiklopedisi  : [ tur . ]  : 40 sec. . — An. : Türkiye Diyanet Vakfi, 1998. - T. 18. - S. 548-549. — ISBN 978-9-753-89458-6 .
• Kennedy Hugh N. Profetul și epoca califaturilor: Orientul Apropiat islamic din secolul al șaselea până în secolul al XI-lea  (engleză) . — Ed. a 3-a revizuită și retipărită. - L. ; N.Y .: Routledge , 2015. - 382 p. — (O istorie a Orientului Apropiat). — ISBN 978-1-317-37639-2 .

Dicționare și enciclopedii	Islam (2 ed.) TDV Islam Ansiklopedisi