| Centrul de Studii Religioase în numele sfințitului mucenic Irineu de Lyon | |
|---|---|
| Tip de | ONG-uri |
| Baza | 1993 |
| Cifre cheie | Alexander Dvorkin |
| Site-ul web | iriney.ru |
Centrul de Cercetări Religioase în numele sfințitului mucenic Irineu din Lyon este o organizație non- profit non - guvernamentală antisectară rusă [1] angajată în cercetare [2] și activități de informare și consultanță [2] cu privire la activitățile noilor religioși . mișcări și secte cu caracter distructiv și totalitar [ 2] [3] [4] . Centrul a fost înființat în 1993 cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii și a fost condus de Alexander Dvorkin încă de la înființare [5] . Centrul este nucleul Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor (RATSIRS) [3] [6] .
Organizația a fost înființată de A. L. Dvorkin în 1993, cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii în 1993 , ca Centru de Informare și Consultanță, numit după Sfințitul Mucenic Irineu, Episcop de Lyon , cu scopul de a colecta, procesa și difuza informații de încredere generalizate despre învățăturile și activitățile noilor mișcări religioase de orientare totalitară și distructivă [2] [3] [5] [6] [7] [8] .
Din 2003, Centrul își are denumirea actuală. [5] [8]
În 2006, Centrul a devenit o organizație-mamă a Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor [3] .
Centrul este, de asemenea, membru al FECRIS [3] .
La 9 octombrie 2009, în cadrul celor II Lecturi Irineevsky, Centrul și-a sărbătorit cea de-a 15-a aniversare, primind felicitări din partea ierarhilor și conducătorilor Bisericii Ortodoxe Ruse . [9]
La 28 octombrie 2011, Centrul a primit un grant de stat în valoare de 2,5 milioane de ruble pentru a ajuta persoanele afectate de sectele totalitare . [zece]
Centrul este angajat în activități de cercetare, informare și consiliere, prelegeri și publicare. Centrul menține contactul cu mass-media și agențiile guvernamentale de aplicare a legii și organizațiile creștine anti-sectare din Rusia și din străinătate [3] [2] [8] [6] [7] .
În 1995, centrul a publicat o broșură a lui Alexander Dvorkin „Zece întrebări pentru un străin obsesiv sau un ghid pentru cei care nu vor să fie recrutați”, care a devenit subiectul unui proces la Tribunalul Districtual Intermunicipal Khoroshevsky din Nord- Districtul administrativ de vest al Moscovei [11] .
Până în 2006, centrul a publicat revista de informare și educație „Prozreniye”, care acoperă activitățile sectelor totalitare și ale cultelor distructive, în care
Pe site-ul centrului, o întreagă secțiune este dedicată activităților psihosectelor și daunelor pe care le provoacă [4] .
În 2000, Candidatul de Științe Istorice, cercetător la Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe A. A. Ozhiganova a remarcat: [12]
Dar în prezent în Rusia nu există mari centre interdisciplinare de informare și analitică pentru studiul noilor mișcări religioase care există în toate țările occidentale, cum ar fi INFORM (Marea Britanie), Centrul de Dialog (Danemarca), CESNUR (Italia) și altele. În Rusia se încearcă crearea unor astfel de centre în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse: acesta este Centrul sfințitului mucenic Irineu din Lyon, condus de A. Dvorkin la Moscova, Ortodocșii Institutul de misiologie, ecumenism și noi mișcări religioase sub institutul umanitar creștin rus din Sankt Petersburg.
În 2009, Candidatul de Științe Sociologice V.N. Lyonsky urmează să difuzeze informații de încredere despre învățăturile și activitățile sectelor totalitare și ale cultelor distructive”, și a menționat, de asemenea, că „în acest scop, conform informațiilor oficiale de pe site-ul centrului, angajații sunt angajați în cercetare, consiliere, prelegere și publicare. activități, precum și să țină legătura cu structurile statului și cu mass-media” [3] .
În 1998, bibliotecarul I.F. Rekovskaya în revista rezumată „Științe sociale și umanitare. Literatura internă și străină” caracterizează Centrul lui Irineu din Lyon drept „divizia principală rusă a rețelei internaționale anti-cult (diviziunea oficială a Patriarhiei Moscovei)” [13] .
În 2000, sociologul religiei M. S. Shterin, care a acționat anterior [a] ca martor expert din partea reclamanților în procesul împotriva lui A. L. Dvorkin , a remarcat că Centrul de informare și consiliere al sfințitului mucenic Irineu din Lyon (ICCSIL) este un „grup anti-cult” care în mod semnificativ a influențat „formarea atât a ideologiei AKD -ului rus , cât și a tipului de idei despre NRM pe care publicul rus le-a primit. În opinia sa, legătura ICCIL cu ROC și unele grupuri occidentale anti-cult (Centrul de Dialog din Aarhus (Danemarca) și Berlin) au devenit motivele care „au facilitat legitimarea” demersului lui Dvorkin, care este „extrem de negativ și suprageneralizat”. ." Potrivit lui Shterin, în cursul activităților sale, ICCSL a primit de la Centrul de Dialog „materiale negative selectate selectiv despre „secte”” [14] .
În 2006, savantul religios I. Ya. Kanterov , în manualul pentru studenții specialității „Studii religioase” „Noile mișcări religioase: (Introducere în concepte și termeni de bază)” scria că „În 2005, Centrul de Informare și Consultanță al sfințitul mucenic Irineu din Lyon își schimbă numele și devine Institutul de Studii Religioase. Apariția acestui „Institut” nu este altceva decât o simplă schimbare a panoului unei cunoscute instituții sectare. După cum a arătat timpul, opiniile conducătorului și personalului Institutului nu au nimic de-a face cu studiile religioase; ca şi până acum lucrează în domeniul sectarismului” [15] .
În 2007, Vladimir Ryakhovsky , avocat, co-președinte al Centrului Juridic Slavic , într-un articol publicist pe Portal-Credo.Ru , amintind conflictul cu publicațiile Eclesiastul și Inelul de Aur , a scris că Centrul de Studii Religioase al Sf. Irineu de Lyon „în esență... este o sectă extrem de distructivă , care, bazată pe minciuni, promovează ostilitatea față de o serie de asociații religioase care respectă legea care funcționează oficial în Rusia” [16] .
În 2008, savantul religios D. A. Golovushkin a scris într-un manual pentru studenții universităților pedagogice „Studii religioase” că
Centrul își vede sarcina în „diseminarea de informații sigure despre învățăturile și activitățile sectelor totalitare și ale cultelor distructive. În acest scop, personalul centrului este angajat în activități de cercetare, consiliere, prelegeri și publicare, precum și menține contactul cu agențiile guvernamentale și mass-media. Cu toate acestea, această activitate este adesea de natură ofensivă din punct de vedere emoțional, însoțită de litigii de înalt nivel. [7]