| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria | |
|---|---|
| 53°28′07″ s. SH. 36°44′22″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Turghenevo |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Tula |
| protopopiat | Cernskoe |
| tipul clădirii | navă |
| Stilul arhitectural | stil baroc |
| Constructor | Nikolai Alekseevici Turgheniev |
| Prima mențiune | 1784 |
| Data fondarii | 1784 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 711710830080005 ( EGROKN ). Articol nr. 7100687004 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Restaurare |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului în Templu este o biserică ortodoxă din satul Turgenevo , raionul Cernsky , regiunea Tula .
Este situat în fosta moșie a familiei lui Serghei Nikolaevici Turgheniev , tatăl marelui scriitor Ivan Sergheevici Turgheniev .
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea în satul Turgenevo a existat o biserică de lemn în cinstea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, nu se știe când și cu ce cheltuială a fost ridicată, dar acest lucru este confirmat de antimensiunea existentă din 1784.
Biserica de piatră în stilul clasicismului a fost fondată în 1795, care a fost consemnată în biblia bisericii și finalizată în 1806. Lucrările de construcție au fost efectuate pe cheltuiala proprietarului terenului Nikolai Alekseevich Turgheniev , bunicul scriitorului I. S. Turgheniev. Bunicul scriitorului a cheltuit inițial 15.000 de ruble de argint pentru construcția bisericii [1] , a fost nevoit chiar să vândă una dintre moșiile sale. Un templu de piatră în numele Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului , a fost ridicat și o clopotniță cu șase clopote.
Templul are limite:
Ambele limite au fost sfințite în 1807. Departamentul intern a fost finalizat în 1861 pe cheltuiala generalului Nikolai Nikolaevich Sukhotin și a binefăcătorilor.
Templul a fost sfințit la 03 septembrie 1861. Icoana din templu a Intrării în Biserică a Maicii Domnului, realizată cu sculpturi aurite cu argint și presărată cu mărgăritare pe coroane, dăruită de N. A. Turgheniev, a fost o moștenire de familie „cântărind 6 lire și jumătate”, pe care strămoșii lui Turgheniev. prețuit de multe generații. În catapeteasmă au fost aşezate icoanele Mântuitorului şi Maicii Domnului , Arhanghelul Mihail , Sabaoth .
Icoane ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului - opera Academiei de Arte . Un tablou mai remarcabil i-a aparținut artistului Sviridov, care a trăit adesea cu N.N. Sukhotin: Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni , Ana Profetesa (în iconostasul din stânga kliros, imaginea Arhanghelului de pe ușa de nord. G. G. Myasoedov a deținut chipul Domnului Oștirilor și trei îngeri cu el.
Peste catapeteasma a fost construit un arc. Porțile regale , sculptate, aurite, se remarcau prin frumusețea lor.
În 1844, catapeteasma a fost actualizată în limita stângă. În anii 1893-1895, catapeteasmele au fost renovate, iar cea din dreapta a fost echipată după modelul celei din stânga. Iconostasul din stânga a fost aranjat de stivuitorul de icoane din Moscova Pavel Varfolomeevich Chaadaev pentru 2.500 de ruble. [2] . Iconostasul drept a fost realizat pe cheltuiala aceluiași Chaadaev de către deținătorul de icoană al orașului Kozelsk . Clopotnița înaltă aurita, coloanele albe, frumoasele porți regale au făcut biserica maiestuoasă. Biserica era o podoabă care se înălța deasupra satului și a parcului Turgheniev.
Pe lângă sat, parohia bisericii includea și satele: fermele Petrovskoye, Snezheda, Stekolnaya Sloboda și Velevashevy de pe Câmpul Mormântului. În total, enoriașii în 1895 erau 661 de bărbați și 658 de femei. Toiagul bisericii era alcătuit dintr- un preot și un psalmist . Era un teren bisericesc de 37 de acri 900 de brazi .
Din 1861, în sat a funcționat o școală publică , care a fost transformată în 1886 în școală parohială .
Biserica a fost închisă în anii 1930. Înainte de Marele Război Patriotic, era amplasat: un club, în anii de război - un spital , în anii postbelici se depozitau cereale, apoi îngrășăminte. Templul este în prezent în curs de restaurare.
Cimitirul a fost inițial un loc lângă biserică și a fost înconjurat de un gard de cărămidă. Un alt cimitir era situat pe o pășune , între o școală publică și clădirile clerului : „ocupa un spațiu de 1/8 din zecime”, nu erau garduri. Înmormântarea aici, în 1854, a avut loc la cererea preotului , cu acordul proprietarului. Din acel an au început din nou să fie îngropați lângă biserică, până când pe terenul moșierului a fost luat un cimitir [3] . A fost căptușită cu copaci, săpat într-un șanț și există până în zilele noastre. La cimitirul de lângă biserică s-a păstrat până astăzi o criptă . Până în anii 1870, în apropierea bisericii au rămas multe pietre funerare, inclusiv cele de deasupra mormântului lui Nadezhda Malyarevskaya.
În vremea sovietică, multe monumente au fost pierdute, unele au fost dărâmate de un buldozer.
Primul preot al Bisericii Vvedensky a fost Boris Mihailov, care a fost transferat în 1784 din satul Gunkov la Turgenevo „la noua clădire a bisericii”, așa cum demonstrează poveștile de revizuire pentru satul Tunkovo pentru 1798. Cei mai importanți din istoria satului Turgheniev și a Bisericii Vvedensky, judecând după documentele găsite, au fost preoții Ivan Petrovici Saharov - autorul lucrării „Monumente istorice ale provinciei Tula”, Vladimir Vasilyevich Govorov și Ivan Vasilyevich Kazansky. . În „Declarația clară” a satului Turgheniev pentru anul 1861 apare: „Preotul Vladimir Vasiliev Govorov, fiul diaconului. După absolvirea Seminarului Teologic Tula, a fost concediat cu certificat de categoria I. La 20 octombrie 1842 a fost hirotonit preot de către Pr. Ep. Damaskin, în 1849 a fost ales membru corespondent al Societății Geografice Imperiale Ruse și în 1850-52 a primit recunoștință din partea Societății pentru furnizarea de informații climatice.În 1854 a fost numit membru al Comisiei pentru a întocmi noi inventare ale proprietăților bisericești. Premiat cu Cruce
În familia părintelui Vladimir, pe lângă soția sa Maria Ivanovna, cinci copii Fedor studiază la Seminarul Teologic Tula, Peter - în același loc, studiind pe cheltuiala tatălui său, încă mai sunt fete în casă - Alexandra de paisprezece ani și Natalya de trei ani și Semyon de un an.Aleksey Petrovici Ptitsyn a slujit ca sacristan sub Govorov, Vasily Petrovici Klyucharev a servit ca sacristan. Cronica Bisericii Vvedenskaya spune că Govorov a fost „un adjunct al clerului, un observator al școlilor și un asistent al decanului”, „premiat cu un kamilavka." În 1880, preotul a părăsit statele, slujind cu chirie în castelul închisorii din orașul Cerni. A murit la 19 iunie 1892. Până la moarte, preotul a fost în picioare și în memorie solidă.
Vladimir Vasilevici Govorov a deschis prima școală parohială în 1863 [4] . Împreună cu el, psalmistul Klyucharev a lucrat și ca profesor. Școala a fost deschisă în prezența proprietarului satului, Nikolai Sergheevici Turgheniev. Douăzeci de băieți au primit caiete și grund. Școala a primit băieții și întreaga parohie.În Cronica Bisericii Vvedensky citim: „Alfabetizarea în parohia satului Turgenevo, mai ales în satul însuși, nu a putut să nu se dezvolte cu astfel de persoane devotate iluminării lui. masele poporului, cum ar fi Ivan Sergheevici Turgheniev și preotul personal Vladimir Vasilievici Govorov. Nu se pune problema semnificației literare a primului, acesta din urmă fiind cunoscut drept poet” [5] .
Cât despre Ivan Vasilyevich Kazansky: „Din iulie 1880 este preot în satul Turgheniev, originar din satul Kamenka, raionul Epifansky, fiul diaconului Vasily Grigoriev, absolvent al Seminarului Tula absolvit în 1877. Din 1881 este profesor de drept la școala din satul Turgheniev” [6] ; la început, în ciuda localului înghesuit, școala a reușit să se arate pe partea bună. Când școala a fost auditată de un membru al Consiliului raional Cernsky, preotul Mihail Yakovlevich Pyatnitsky, s-a ajuns la următoarea concluzie: „Metoda de predare inițială a citirii este bună. Predarea este sensibilă și semnificativă. Chiar și cel mai mic grup de copii începe să citească cu intonația și înțelegerea corecte. Legea lui Dumnezeu este predată de preotul local Ivan Vasilevici Kazansky. Ivan Nikolaevici B. (?), care a absolvit Seminarul Teologic din Tula, predă alte discipline.Amândoi au un tact pedagogic remarcabil. Ambii lucrează în școală cu zel exemplar. O altă revizuire a școlii, efectuată la 9 martie 1883, nota: „Școala este ținută în ordine, succesul elevilor este dovada hărniciei și conștiinciozității profesorilor. În timpul existenței școlii Turgheniev Zemstvo, au fost eliberate certificate pentru beneficiile categoriei a 4-a pentru serviciul militar pentru șaisprezece studenți" [7] , A.F. Polyakov în "Istoria școlii secundare Turgheniev" scrie că Kazansky "a fost un puternic- persoană voită, persistentă, energică”. Era cunoscut la Turgheniev ca o persoană foarte autoritară. Casa lui mare de lemn [8] cu pridvor înalt se afla pe locul actualei lăptării. Kazansky a fost un om de familie minunat, a avut 12 copii. Potrivit poveștilor Annei Mikhailovna Polyakova, bătrânii și-au amintit cum tatăl, preoții și toți cei doisprezece urmași mergeau adesea la o cină la maestru [9] . Potrivit lui A.F. Polyakov, Kazansky a reușit să-l convingă pe bogatul negustor din Chern Chaadaev să ajute la construirea unei clădiri speciale pentru o școală parohială din sat. Și în 1883, pe malul micului pârâu Azarovka, care se varsă în Snezhed, a apărut o nouă clădire de școală. Era de lemn, acoperit cu fier, pe o fundație înaltă. Școala avea o sală de clasă, un vestiar și o cameră mică pentru profesor și îngrijitor. La școală erau atunci 60 de elevi [10] .
Iată un alt extras din broșura lui A.F. Polyakov: „Preotul din Kazan, de fapt șeful și administratorul școlii parohiale, nu a considerat posibil să se limiteze la acest tip de instituție de învățământ pentru țărani. Intenția lui a fost să creeze o astfel de școală, care să fie un fel de „forjă de personal” pentru școala de alfabetizare și școlile parohiale din districtul Cernsky și din întreaga provincie Tula. A obținut de la departamentul spiritual eliberarea de fonduri pentru construirea unei școli de clasa a doua și l-a atras în această chestiune pe moșierul Laurits. În 1897, la Turgheniev a fost deschisă o „școală de clasa a doua” într-o clădire spațioasă pe vârful dealului Krasny Kholm, unde se află acum consiliul fermei colective Turgheniev. Unul dintre primii elevi ai acestei școli, Pyotr Mitrofanovich Shadsky, și-a amintit că școala era din „pădurea roșie”, stătea pe o fundație înaltă. Un coridor de patru metri a împărțit clădirea în două părți. În partea stângă erau trei săli de clasă identice, în dreapta - un vestiar, o cameră pentru profesor, o bibliotecă, o sală de clasă și un studiu de mijloace vizuale. În apropiere au luat un apartament pentru profesori, au organizat un internat pentru 50 de persoane. Separat de școală erau o baie și o magazie de lemne. Toate aceste clădiri erau mărginite de un gard viu frumos, ele ocupau o suprafață de aproximativ un hectar. Şeful şcolii era pr. Kazansky, administrator - A. A. Laurits. Corpul didactic era format în principal din persoane care au absolvit seminarul teologic. În școală se preda legea lui Dumnezeu, istorie bisericească, rusă, geografie, fizică, aritmetică, istorie națională, desen, caligrafie, desen, didactică, cânt bisericesc și informații practice despre igienă. Majoritatea săracii mergeau la cursuri, îmbrăcați în haine de casă, în pantofi de bast, iar pe vreme rea - pe piloni. Rechizitele școlare erau purtate în pungi de pânză peste umăr: cărți, caiete, creioane. Cu toate acestea, toți, cu rare excepții, au studiat cu sârguință. Farmecul și influența școlii a fost mare. Ivan Vasilievich Shishov, care mai târziu a primit studii superioare și a lucrat la Universitatea Sverdlovsk, și-a amintit foarte călduros de școala din această perioadă: „Trebuie să spun sincer că niciuna dintre școlile pe care le-am absolvit mai târziu nu a lăsat în mine atât de multe amintiri strălucitoare precum Turgheniev. scoala de clasa a doua. Profesori entuziaști au lucrat aici sub conducerea lui Kazansky.”
Trebuie să spun că minunatele tradiții învățate la acea vreme au fost apoi continuate de profesorii din școlile elementare [11] . Ei i-au inspirat pe copii că, crescuți în aureola strălucitoare a memoriei lui Ivan Sergeevich Turgheniev, ar trebui să fie demni de această amintire în viața lor ...
Ultimul preot Turgheniev - Serghei Nikolaevici Abramov. S-a născut în orașul Belev. Mama este spălătorie, tatăl este tonagar. Fiica sa, Serafima Sergeevna, a spus că Serghei Nikolaevici a absolvit școala teologică de doi ani din Belevsk și a fost trimis pentru prima dată la Tula pentru a cânta în corul bisericii. În 1919, a fost transferat din Tula în sat. Pokrovskoe, unde era cititor de psalmi [12] .
În 1923, protopopul l-a transferat pe părintele Abramov ca preot la Biserica Vvedensky din satul Turgheniev. Familia preotului a locuit în poarta bisericii până în 1930. Când a început persecuția bisericii, părintele Serghie, un soț iubitor, de dragul liniștii familiei, i-a dat soției sale un divorț formal și... a dispărut în apă. A rămas doar o amintire bună despre el. Se spune că a citit mult, a adorat clasicii ruși, și-a crescut cele două fiice Maria și Serafima ca mari iubitoare de cărți. Soția părintelui Serghie, născută Natalia Zaitseva, era foarte religioasă, ba chiar a mers la Ierusalim să se roage. Serafima Sergeevna spune că tatăl ei avea convingerea fermă că oamenii se vor întoarce la credință, pentru că nu se poate trăi fără credință. Autoritatea tatălui, un om modest, iubitor de pace, a rămas mereu indiscutabilă pentru familie. Ochii Serafimei Sergheevna, gri-albaștri, uriași, radiază o lumină surprinzător de blândă. A lucrat ca profesoară de școală primară în Ucraina. După ce și-a pierdut soțul, s-a întors în țara natală și a lucrat cu sora ei în sat. În căsuța veche a lui Serafima Sergheevna sunt mereu oameni. Cu sănătatea ei deja precară, la o vârstă înaintată îi este greu să trăiască singură, dar are întotdeauna un cuvânt bun de sprijin pentru oameni. Așa își amintesc de ea părinții ei.
Din „Gazetul clar” al satului Turgheniev: „Erau trei tronuri în el:
a) Frig real în numele Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, b) pe culoarele reci: în partea dreaptă - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, iar în stânga - în numele Preacuvioasei Paraskeva. În stat pot fi trei clerici: un preot, un diacon și un sacristan, câte unul.