Biserica Husită Cehoslovacă

Biserica Husită Cehoslovacă
ceh Církev československá husitská, CČSH sau CČH

Monumentul lui Jan Hus din Praga
Informatii generale
Locul creării Cehoslovacia
data creării 1920 și 1 septembrie 1991 [1]
Fondator Karel Farsky
Separat de Biserica Catolica
Religie
Religie creştinism
curgere Neohusismul , elemente de protestantism , catolicism și ortodoxie
Răspândirea
Țări Republica Cehă , Slovacia
Control
patriarh Tomas Butta
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Biserica Husită Cehoslovacă ( cehă Církev československá husitská, CČSH sau CČH ) este o biserică națională creștină care s-a desprins de Biserica Catolică după Primul Război Mondial în fosta Cehoslovacie . Ea își urmărește tradiția până la reformatorii hușiți și îl venerează pe Jan Hus drept mentorul ei ideologic. Teritoriul bisericii este aproape complet limitat la teritoriile Republicii Cehe și Slovace moderne .

Istorie

Fondarea și primii ani

Predecesorul acestei biserici a fost „Uniunea Clerului Catolic” ( ceh Jednota katolického duchovenstva ), înființată în 1890 cu scopul de a moderniza Biserica Catolică, în special, renunțând la jurământul obligatoriu de celibat ( celibatul ) pentru preoți . Această mișcare a dus la întemeierea bisericii în 1919 când, după ce Cehoslovacia și-a câștigat independența, s-a celebrat pentru prima dată în cehă slujba de Crăciun în multe biserici cehoslovace . Cu toate acestea, data oficială de întemeiere a bisericii este 8 ianuarie 1920, iar fondatorul este dr. Karel Farsky , care a devenit primul ei patriarh și a fost autorul textului liturghiei sale .

Întărirea conștiinței de sine națională a servit drept bază pentru crearea unei biserici naționale, care a fost fondată sub numele de Biserica Cehoslovacă . La acea vreme, Biserica Catolică era percepută de mulți în Cehoslovacia ca fiind asociată cu Habsburgii și Austro-Ungaria , așa că ideea unei biserici naționale independente a primit un sprijin larg în societate. La 15 octombrie 1920, biserica a fost recunoscută de stat.

Inițial, poziția principală, precum și direcția de activitate și dezvoltare a bisericii au fost neclare. Consiliul Reprezentanților Bisericii a privit în primul rând istoria creștinismului din Cehoslovacia - misiunea Moraviei a lui Chiril și Metodie și, prin urmare, și-a îndreptat privirea către Biserica Ortodoxă Sârbă . Calea apropierii de SOC a fost susținută de o mișcare în rândul conducerii bisericii, care a văzut Biserica Cehoslovacă ca pe o Biserică catolică reînnoită a lui Chiril și Metodie, cu un accent special pe Ortodoxie și Slavism . Această mișcare a fost condusă de preotul Matej Pawlik . Această direcție a fost opusă de o mișcare mai liberală condusă de Farsky. Confruntarea a atins punctul culminant în 1922, când Farsky și Kalous și-au publicat „ Catehismul ”, în care au stabilit bazele doctrinei bisericii nou formate. Aripa ortodoxă a bisericii l-a respins imediat. Episcopul Dosifey (Vasich) , reprezentând Biserica Ortodoxă Sârbă, l-a numit „ catehism panteist ” care încalcă doctrina creștină.

Înaintarea opiniilor lui Farski a fost opusă multă vreme de o opoziție puternică , deoarece ortodocșii aveau o poziție mai puternică în partea moravă a bisericii. Cu toate acestea, Farski a profitat de plecarea lui Pavlik în Statele Unite și, în absența sa, a subjugat treptat Moravia . Imediat la întoarcere, Pavlik a încercat să-și recapete funcția, dar realizând că nu va mai reuși (mai ales după ce Farsky a fost ales Patriarh ), în 1924 s-a convertit la ortodoxie, devenind primul primat al Bisericii Ortodoxe Cehoslovace .

În ciuda faptului că Biserica Cehoslovacă de la bun început a căutat să acționeze pe teritoriul întregii Cehoslovacie, de fapt influența sa a fost limitată aproape complet la Republica Cehă . Influența bisericii din Slovacia a fost slabă și s-a limitat în mare parte la cehii care trăiau acolo. În mod similar, activitățile bisericii au fost limitate în Transcarpatia , care a făcut parte din Cehoslovacia până în 1939.

Perioada postbelică

În 1939, după ocuparea și împărțirea Cehoslovaciei, Biserica Cehoslovacă a fost interzisă pe teritoriul Slovaciei și Transcarpatiei, care cedase Uniunii Sovietice, iar pe teritoriul Protectoratului Boemiei și Moraviei, a fost redenumită Ceho- Biserica Moraviei. După încheierea războiului, biserica și-a redat numele inițial. După aprilie 1945, în conducerea bisericii s-a trezit un grup de preoți pro-comuniști, care au acuzat actuala conducere bisericească că s-a compromis în timpul ocupației și au excomunicat-o.

În 1968, Biserica Cehoslovacă a susținut ideea democratizării vieții publice și a exprimat un protest deschis împotriva ocupației Cehoslovaciei de către trupele sovietice. De atunci, în biserică a început o mișcare treptată către poziții apropiate de protestantism . În 1971, biserica a adoptat numele de Biserica Husită Cehoslovacă , iar în 1994 a semnat Acordul de la Leyenberg care unește bisericile protestante europene.

În aprilie 1999, hușii, acționând în spiritul protestantismului liberal , au consacrat-o pe Yana Shilerova drept prima femeie episcop. Cu puțin timp înainte, în ianuarie 1999, arhiepiscopul catolic ceh Miloslav Vlk a emis o dezaprobare publică față de alegerile aflate în așteptare, avertizând că acestea vor afecta negativ relațiile ecumenice hușite cu catolicii. În legătură cu contracritica hușiților, revoltați de amestecul în treburile lor interne, Vlk și-a retras declarația și a declarat că Biserica Romano-Catolică nu avea de gând să exercite presiuni în legătură cu alegerea unei femei episcop. Biserica Husită Cehoslovacă a acceptat scuzele sale.

La începutul noului mileniu, istoria bisericii a fost afectată negativ de confruntarea dintre patriarhul Jan Schwartz și episcopi, care s-au acuzat reciproc de activități economice netransparente, risipă și neajunsuri în viața personală. Această opoziție a dus la demisia Patriarhului la congresul bisericii din iunie 2005. Congresul a fost convocat din inițiativa Patriarhului, dar, contrar așteptărilor, nu a primit sprijinul delegaților congresului.

Poziția actuală

Cel mai înalt corp al bisericii este Dieta Bisericii ( Církevní sněm ), care se întrunește periodic. Între reuniuni ale Sejmului, conducerea actuală este asigurată de Consiliul Central ( ústřední rada ) al bisericii, condus de Patriarh . Numărul enoriașilor din Republica Cehă, conform recensământului din 2011, este de 40 de mii de persoane (se iau în considerare doar persoanele care și-au indicat în mod voluntar religia în recensământ), plus un anumit număr în Slovacia. Aceasta este semnificativ mai mică decât în ​​anii 1920-1950, când, la apogeul popularității bisericii, conform recensămintelor de atunci ale populației Cehoslovaciei, aceasta era susținută de până la un milion de oameni.

Astăzi, din 266 de clerici ai bisericii, 130 sunt femei. Candidați pentru studiul preoției la Facultatea Hușită de Teologie de la Universitatea Charles din Praga.

În Republica Cehă, există până la 350 de congregații hușite ( obec ), unite în 5 eparhii ( eparhii ) cu centre în Praga , Plzeň , Hradec Kralove , Brno și Olomouc . Există o singură Eparhie de Bratislava în Slovacia, cu trei parohii . Parohiile sunt conduse de adunările parohiale ( Shromáždění obce ) și un consiliu de bătrâni ( rada starších ), eparhiile sunt conduse de o adunare diecezană ( Diecézní shromáždění ) și un consiliu eparhial ( diecézní rada ).

Biserica Husită este membră a Consiliului Mondial al Bisericilor , a Consiliului Ecumenic al Bisericilor Cehe, a Conferinței Bisericilor Europene și a Comunității Bisericilor Leuenberg . Biserica menține relații bune cu protestanții, dar relațiile cu catolicii rămân tensionate.

Patriarhi

Link -uri

Note

  1. ↑ Administrativní registr ekonomických subjektů

Vezi și

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii