Un medic ciuma, sau un medic ciuma ( în engleză medic ciuma , germană Pestarzt , italiană physici epidemeie ) este o definiție a unui medic stabilit în Europa medievală și renascentist , a cărui principală sarcină era să trateze pacienții cu ciuma bubonică sau „ moarte neagră ”. mai ales în timpul epidemiei . Începând din secolul al XVII-lea, un costum special de protecție cu o mască originală „nasuală” care seamănă cu ciocul unei păsări a devenit o trăsătură distinctivă a medicilor ciumei . Datorită aspectului lor specific, precum și aureolei mistice pe care o conferă, medicii ciumei au avut un impact notabil asupra culturii europene, exprimat, în special, prin apariția personajului corespunzător în „ Commedia dell'Arte ” italiană și celebrul venețian . masca , care amintește de masca medicului.
Odată cu declanșarea pandemiei Peste Neagră, au început și încercările medicilor de a rezista bolii periculoase, dar deocamdată nu au existat „medici ciumei” specializați. Se crede că precedentul angajării medicilor special pentru tratamentul ciumei a fost creat de Papa Clement al VI-lea , care în 1348 a invitat mai mulți medici să trateze locuitorii din Avignon loviti de Moartea Neagră [1] . După aceea, stăpânii sau consiliile orășenești ale orașelor mari afectate de ciumă au început să urmeze exemplul Papei , iar în următoarele patru secole, medicii ciumei au devenit o parte integrantă a vieții europene.
Destul de repede, vindecătorii de ciumă au ocupat un loc aparte în societatea de atunci. Prejudiciul economic cauzat de pandemie a fost evident, împreună cu o amenințare directă la adresa vieții nu numai a populației obișnuite, ci și a celor de la putere. În plus, se pare că medicii încă au reușit să obțină un oarecare succes, sau cel puțin apariția unui astfel de succes. Oricum ar fi, medicii ciumei au ajuns curând să fie considerați specialiști foarte valoroși, iar în multe orașe au primit privilegii suplimentare - de exemplu, permisiunea de a diseca cadavrele celor care au murit din cauza ciumei [2] . În plus, medicii ciumei erau foarte plătiți. Se știe că în același 1348 orașul italian Orvieto l-a angajat pe medicul ciumei Matteo Angelo cu un salariu anual de 200 de florini, care era de 4 ori taxa anuală a unui medic obișnuit [2] . În 1645, doctorul ciumei din Edinburgh , George Ray, avea un salariu lunar de 110 lire scoțiene , în timp ce consiliul orașului plănuia inițial să-l angajeze pentru doar 40 de lire scoțiene pe lună [3] . O altă ilustrare clară a valorii mari a medicilor de ciume este un episod care a avut loc în Spania în 1650 , când Barcelona a trimis doi medici în orașul Tortosa , afectat de ciuma . Pe drum, medicii au fost capturați de bandiți, iar Barcelona a fost nevoită să plătească o răscumpărare considerabilă pentru eliberarea lor [2] .
Având în vedere nivelul general de dezvoltare a medicinei în Evul Mediu, medicii ciumei nu aveau practic metode eficiente de tratare a ciumei. De fapt, acțiunile lor s-au limitat în principal la tăierea și/sau cauterizarea bubuilor de ciumă. Unii medici au practicat și alte măsuri, precum așezarea broaștelor sau a lipitorilor pe buboi pentru a „echilibra sucurile vieții normale” [4] , precum și metode populare la acea vreme, precum sângerarea . Situația a fost complicată și de faptul că vindecătorii de ciumă nu puteau interacționa cu publicul larg din cauza naturii activităților lor și a posibilității de răspândire a bolii; adesea ei înșiși au fost în carantină [5] . Odată cu apariția Renașterii, situația s-a îmbunătățit oarecum, deși nu atât în ceea ce privește apariția unor metode eficiente de tratament, cât și în respingerea unui număr de practici sincer inutile. În special, sfaturile lui Michel de Notredam ( Nostradamus ), care a practicat și ca vindecător de ciumă și și-a conturat recomandările în „ Tratatul de preparare a dulcețurilor ”, s-a rezumat la îndepărtarea rapidă a cadavrelor celor care au murit din cauza ciuma, oferind bolnavilor aer proaspăt și hrană de înaltă calitate, consum abundent de apă pură, precum și utilizarea infuziei de petale de trandafir; în timp ce Nostradamus nu a recomandat categoric folosirea sângerării [6] .
Unii vindecători de ciumă purtau un costum de protecție distinctiv. În forma sa finală, costumul de doctor al ciumei a apărut abia în 1619, când medicul francez Charles de Lorme( Pr. Charles de Lorme ) a propus un set complet de îmbrăcăminte de protecție pentru medicii care se ocupă de bolnavi de ciumă [7] . Până atunci, nu exista un costum de protecție uniform, iar medicii ciumei purtau o varietate de haine, ceea ce este confirmat de surse grafice.
Costumul propus de de Lorme a fost realizat cu un ochi pe armura de piele a infanteriei ușoare [7] [8] . Pe lângă masca caracteristică „cu cioc”, aceasta includea o lungă, de la gât până la glezne, mantie, pantaloni strâmți, mănuși, cizme și o pălărie. Toate elementele costumului erau realizate din piele cerată sau, în cel mai rău caz, din pânză aspră înmuiată în ceară [7] .
Se credea că masca cu cioc, dând medicului aspectul unei zeități egiptene antice , alungă bolile. Dar ciocul avea și o sarcină funcțională: îl proteja pe medic de „mirosul care provoacă boli”, adică era prototipul aparatelor respiratorii moderne . Ciocul sau vârful lui era umplut cu ierburi medicinale cu miros puternic, ceea ce făcea mai ușor să respirați în duhoarea constantă de ciuma. Și din moment ce medicul ciumei mesteca constant usturoi pentru prevenire, ciocul i-a protejat pe cei din jur de mirosul de usturoi. În plus, doctorul a pus tămâie pe un burete special în nări și urechi. Pentru ca el însuși să nu se sufoce de tot acest buchet de mirosuri, în cioc erau două mici orificii de aerisire. Ca și măștile de gaz din secolul XX , masca avea inserții de sticlă pentru a proteja ochii. Era nevoie de o mantie lungă înmuiată în ceară și de piele groasă sau de îmbrăcăminte unsă pentru a evita contactul fizic cu cadavrele și corpurile persoanelor infectate [5] .
Romanul lui Rose Tremaine „Restaurare” (ing. Restaurare , 1989, cartea anului conform ziarului Sunday Express , lista scurtă Booker ) povestește despre viața unui personaj fictiv - Robert Merivel, care a devenit primul medic veterinar al curții. Regele englez Carol al II-lea și apoi doctorul ciumei.
King 's Grace este un film din 1995 bazat pe cartea The Restoration de Rose Tremaine. Filmul prezintă masca unui medic ciuma și demonstrează presupusul proces de îmbunătățire a acesteia de către Merivel. În 1996, designerul de costume Robert Acheson a primit un Oscar pentru munca sa la acest film .