Shabaka

Shabaka  ( greacă Σαβακών ) este regele regatului Kushit și faraonul Egiptului Antic , care a domnit în jurul anilor 716-701 î.Hr. e.

Biografie

Origine

Cel mai probabil, Shabaka era fiul faraonului Kasht și al reginei Pebatma . Deși există și alte versiuni:

• conform unei versiuni învechite, Shabaka era fiul faraonului Kasht și al preotesei tebane Shepenupet. Această versiune a fost asociată cu faptul că Shepenupet purta titlul de soție a zeului Amon , marea preoteasă din Teba. Această poziție era de obicei ocupată de una dintre prințesele dinastiei conducătoare - Shepenupet era fiica faraonului dinastiei XXIII Osorkon III . Când faraonul Kashta și-a extins influența în Egiptul de Sus , el s-a asigurat că fiica sa Amenirdis devine următoarea soție a zeului Amon. Pentru a face acest lucru, Shepenupet a trebuit să adopte oficial Amenirdis. Inscripțiile au supraviețuit până în vremea noastră, unde Amenirdis este menționată ca fiica lui Shepenupet. Întrucât Shabaka era fratele lui Amenirdis, Shepenupet a fost la un moment dat în mod eronat considerat mama lui;
• a fost găsită o inscripție din vremea faraonului Taharqa , din care se poate citi (deși acest lucru nu este incontestabil - inscripția este prost păstrată) că Shabaka era fratele lui Taharqa și, astfel, fiul faraonului Piankhi .

Shabaka începe o serie de nume regale pur etiopiene și, în viziunea grecilor antici, este fondatorul dinastiei XXV (etiopiene) (în prezent fratele lui Shabaka, Piankhi, și tatăl său Kashta sunt de asemenea incluși în această dinastie). Shabaka s-a căsătorit cu fiica lui Piankha și i-a stabilit drepturile la tronul egiptean nu numai prin descendență, ci și prin această uniune.

Soțiile:

• Principala soție a lui Shabaka a fost regina Kalhata(înmormântarea lui El-Kurru , K.5), conform surselor asiriene , ea era sora faraonului Taharqa. Shabaka și Kalhata au fost părinții viitorului faraon Tanuatamon și, cel mai probabil, viitorul faraon Shabatak [1] . Inscripția de pe statuia fiului lui Amon și a Marelui Preot Haremakhet ( Dinastia XXV ) a ajutat la stabilirea succesiunii conducătorilor: Shabataka a domnit înaintea lui Shabaki, și nu invers [2] . Se crede că regina Tabekenamun(fiica faraonului Piankhi) a fost soția lui Shabak [3] . Deși există o altă părere că Tabekenamun a fost soția faraonului Taharqa [1] .

• Regina Mesbat ( în engleză  Mesbat ) este menționată pe sarcofagul Haremakhet ca mama sa.
• Shabaka a fost tatăl a cel puțin încă doi copii (dar numele mamei/mamelor lor este necunoscut): fiica Piankarta ( ing.  Piankharty ) a devenit soția faraonului Tanuatamon (fratele patern), numele ei este prezent pe stela lui Tanuatamon ; o altă fiică Istemheb ( ing.  Isetemkheb H ) a fost și soția faraonului Tanuatamon și a fost înmormântată în Abydos .

Cucerirea Egiptului

După ce a preluat tronul, Shabaka a declarat pretenții asupra stăpânirii Egiptului și și-a mutat din nou trupele la nord. El a capturat Teba , unde și-a instalat -o pe sora sa Amenirdis, care, se pare, a fost expulzată temporar de acolo de Osorkon al III -lea, la postul de mare preoteasă a lui Amon . După aceea, ea a condus acolo practic independent.

Shabaka a arătat o mare afecțiune față de preoți și a patronat templele, pentru care, la rândul său, s-a bucurat de sprijinul preoției. Shabaka a provocat o nouă înfrângere prinților din Delta și din Egiptul Mijlociu, printre care și-a găsit un aliat - regele germanic Nemarat. Faraonul Egiptului de Jos, Bokhoris , a fost învins de Shabaka și ars în propriul său palat. Nu există nicio dovadă documentară a cuceririi Egiptului de către Shabaka, dar declarația lui Manetho că Shabaka i-a ars de viu pe Bokhoris [4] înseamnă că a existat un război și regele etiopian a trebuit să recucerească Delta cu greu.

Astfel, Shabaka a finalizat unirea Egiptului și Kush, începută de fratele său Piankhi, și a devenit stăpânul uneia dintre cele mai mari puteri ale lumii de atunci, unind întreaga Vale a Nilului . În nord, granițele acestei puteri au ajuns în Sinai , iar influența sa s-a extins până în Palestina ; în sud este posibil să fi ajuns până la Sennar , unde se găsește un scarabeu care poartă numele Shabaki.

Nume

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„Numele refren” (ca refren )				sbq-tȝwj  - sebek-taui - „Binecuvântate două țări (adică Egiptul de Jos și de Sus )”
„Păstrează numele” (ca Lord al Coroanei Duble)				identic cu cel precedent
„Numele de aur” (ca Golden Chorus)				identic cu cel precedent
„Numele tronului” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				nfr-kȝ-Rˁ  - nefer-ka-Ra - „Suflet frumos ( Ka ) Ra ”
				identic cu cel precedent
		D388		nfr-kȝ-Rˁ mrj-Jmn  - nefer-ka-Ra meri-Amon - „Frumos este sufletul (Ka) lui Ra, iubit de Amon”
				nfr-kȝ-Rˁ
„Nume personal” (ca fiu al lui Ra )		M8A		šbk  - Shabaka
				identic cu cel precedent
		M8A		šbk mrj-Jmn  - Shabaka meri-Amon - „Shabaka iubit de Amon”

Relațiile cu Asiria

Prinții libieni din Deltă nu au vrut să accepte și și-au pus speranțele în asirieni , care înaintau constant spre granițele Egiptului. Se știu puține despre relațiile lui Shabaka cu Asiria ; unii cred că este identic cu Sigor [6] menționat în Biblie , asupra căruia sperau Gannon și Osea (730-721 î.Hr.) , care s-au răzvrătit împotriva Asiriei , și cu Sibe, învins de Sargon al II-lea sub Raphia (720 î.Hr.). .); acesta din urmă, însă, este numit în cuneiform turtan (cel mai înalt grad militar) și este foarte posibil ca Sibe să fi fost într-adevăr unul dintre generalii lui Shabaka. Deși cronologic pare mai corect că aceste ciocniri menționate între asirieni și Egipt au avut loc sub faraonul Bokhoris.

Când Sargon al II-lea în 714 î.Hr. e. a învins Urartu și și-a ruinat centrul de cult Musasir , statul kușit-egiptean a pierdut cel mai puternic dintre toți aliații posibili. Shabaka a căutat să evite atât represiunile inutile împotriva noilor săi supuși, cât și motivele agresiunii asiriene. În 711 î.Hr. e. i-a dat chiar regelui asirian Sargon II Yamani regele Asdodului , care a fugit în Egipt după înfrângerea rebeliunii pe care o ridicase. Pentru a lupta împotriva Asiriei, Shabaka a creat o coaliție care a inclus Tir , Iudeea , Edom , Moab , Amon , precum și triburile beduine învecinate. Dându-și seama de pericolul grav care decurge din imediata vecinătate a Asiriei, Shabaka și-a trimis imediat agenții să semene revoltă în rândul statelor sirio-palestiniene, a promis sprijin vasalilor asirieni dacă se ridicau împotriva regelui asirian. Amintindu-și stăpânirea egipteană trecută și comparând-o cu povara grea a dominației asiriene, ei i-au ascultat cu ușurință pe emisarii lui Shabaka. Numai în Iudeea, profetul Isaia a prevăzut că ajutorul Egiptului era un cacealm și că etiopienii nu vor sparge puterea Asiriei [7] . Și profetul avea dreptate. Regele asirian, după ce a auzit despre coaliția în curs de dezvoltare împotriva sa, a lovit primul. Aliații de ieri ai lui Shabaka l-au abandonat imediat și s-au grăbit să-și exprime smerenia, ceea ce a implorat o petiție de la domnitorul din Ninive.

Noile campanii ale trupelor asiriene în Fenicia și Palestina sub conducerea regelui Sennaherib, fiul lui Sargon al II-lea, l-au forțat pe Shabaka să-și trimită trupele aici. Nepotul lui Shabaki Taharqa a condus armata egipteană. La Altaku (lângă Ekron), Sanherib a învins trupele egiptene care au venit în ajutorul rebelilor din Ekron, iar fiii lui Shabaki au fost capturați și ei (c. 701). Egiptenii au fugit, lăsându-și aliații în seama destinului lor. Acest lucru nu l-a împiedicat pe Shabaka să ordone artiștilor să se înfățișeze în ipostaza tradițională a unui faraon egiptean călcând pe prinți asiatici și africani. Sanherib, la rândul său, și-a trâmbițat victoriile.

Cu toate acestea, lucrurile nu au ajuns încă la punctul unui mare război, mai ales că regele asirian a fost nevoit să înăbușe revoltele din Babilon, Mesopotamia de Jos și Elam. Evident, Asiria și Napata au ajuns la un fel de acord cu privire la delimitarea teritoriilor lor. În timpul săpăturilor palatului lui Sanherib din Ninive, a fost găsit un taur de lut, care a pecetluit fără îndoială înțelegerea dintre Asiria și Napata. Pe taur există amprente a două sigilii - Sanherib și Shabaki.

Activități de construcții

Shabaka s-a ocupat de readucerea la viață a Egiptului după tulburări: au fost reparate canale și baraje, orașele au fost protejate de inundații. Shabaka a oferit patronaj preoților. Templele de sub el au fost restaurate și decorate. Shabaka a decorat templul de la Karnak , unde numele său poate fi văzut pe multe clădiri, pe care le-a restaurat sau le-a adăugat; în Luxor , Shabaka a restaurat poarta principală. Shabaka a construit multe în Memphis . Chiar și sub Ptolemei, una dintre străzile din Memphis se numea „Strada Shabaki”. Potrivit lui Herodot , pentru a găsi mâini de lucru, regele, în absența prizonierilor, i-a eliberat pe criminali de la execuție și i-a obligat să lucreze în construcții.

In Bubastis manerul Sistrei; în jumper Atribis ; Sais in doua coloane si o stela in delta fluviului; la Memphis și Saqqara , în special, în [sau mai multe] capele, al doilea Apisbegräbnis domnia sa în anul 14, stele, statui și obiecte mici; la oaza blocului Bahariya ; în Abydos , mormântul sau cenotaful fiicei lui Shabaka; în Dendera corpul și monumentele de aur și argint de pe stela arhitectului Paudenhor; la Medamud un portic, la Medinet Habu pilonul unui templu mic; la Karnak restaurarea celui de-al 4-lea stâlp și decorarea tulpinii din templul lui Ptah, renovarea „trezoreriei” din partea de nord a sălii de festival a lui Thutmose III lucrarea la „Casa de Aur” (cu coloane la nord de cel de-al treilea pilon), Capela dedicată (cu Amenirdis) a lui Osiris-Lord-of-life, predecesorul clădirii Taharqa de pe Sfântul Scaun; la Luxor cu reliefuri și portic; în Wadi Hammamat o inscripție din anul 12 și în Esna Naos. În Nubia (de asemenea, nu în Elephantine) Shabaki nu este atestat. La rândul lor, se găsesc dovezi în Sudan, precum lucrări la templul lui Kawa (o coloană de devotament Anukis); Descoperiri mici, inclusiv Zerenmonialstempel în zona Dongola .

Sextus Africanus , citându-l pe Manetho, indică faptul că Shabaka (Sabacon) a domnit timp de 8 ani, dar Eusebiu din Cezareea (din Syncellus și versiunea armeană), referindu-se la același Manetho, spune că Shabaka a domnit 12 ani. [opt]

Se presupune că Shabaka a murit în al 10-lea an de domnie. Această versiune se bazează pe o inscripție de pe statuia sa cubică (acum în Muzeul Britanic nr. 24429). Inscripția este datată în a 11-a zi a celei de-a doua luni din sezonul lui Shemu în al 10-lea an al domniei lui Shabaka. Shabaka a fost înmormântat la El Kurru , în piramida KU15. Situația de înmormântare de acolo a fost actualizată. Ca și în cazul lui Piankhi, caii lui au fost îngropați lângă mormântul lui.

Există două sculpturi ale lui Shabaka în Berlin din templele lui Ptah din Memphis și Medinet Habu .

Piatra Shabaki

Un sit arheologic interesant datează din timpul lui Shabaka, așa-numita „ Piatra lui Shabaki ” sau „teologia Memphis”. Zeul din Memphis Ptah apare ca creatorul lumii în acest text : creația este realizată de el denumind numele tuturor ființelor și obiectelor vii, ale căror imagini (ca „gemeni” lor – Ka ) Ptah le concepea anterior „în inima lui". Textele Shabak începe cu o introducere oarecum ciudată scrisă de sculptorul care copiază. Conform acestei introduceri, faraonul Shabaka a vrut să păstreze pentru posteritate unele scripturi străvechi care au căzut în paragină (poate că erau înscrise pe papirus sau pe lemn), și a ordonat să fie scrise pe o lespede de granit negru. Sculptură de sculptor:

„Aceste scrisori au fost copiate din nou de Majestatea Sa în casa tatălui său Ptah... pentru că Majestatea Sa a descoperit că creațiile strămoșilor erau mâncate de viermi...”

Multă vreme, egiptologii nu au putut determina autenticitatea mesajului despre copierea textului original, mai vechi, pe „piatra Shabaki”: pe de o parte, limbajul său este într-adevăr foarte arhaic și seamănă foarte mult cu „ Textele piramidei ”, care servește drept dovadă indirectă a vechimii originii izvoarei, pe de altă parte, arhaizarea deliberată a monumentelor religioase, reproducerea în ele a stilului și limbajului unor mostre extrem de vechi (până în mileniul III î.Hr.) este un general tendinţă de la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Consensul academic este că inscripția este o pastișă realizată în secolul al VII-lea î.Hr. e. din ordinul lui Shabaka însuși.

Shabaka în scrierile autorilor antici

Perioada de cincizeci de ani a domniei etiopienilor cu cei trei regi ai lor: Shabaka, Shabataka , Taharka , autorii antici ( Herodot și Diodor ) s-au combinat într-o singură domnie a primului dintre ei, contrar mărturiei monumentelor egiptene, conform pe care Manetho a expus istoria regilor etiopieni .

„După el, ziceau preoții, a domnit un orb din orașul Anisis, numit și Anisis. În timpul domniei sale, etiopienii cu o armată puternică au invadat Egiptul sub conducerea regelui lor Sabak. Orbul Anisis a fugit în zonele joase de pe coastă, iar etiopianul a devenit rege al Egiptului și a domnit timp de 50 de ani. În acest timp, el a făcut următoarele. Dacă un egiptean a comis vreo crimă, regele nu-l executa. El a condamnat fiecare infractor, în funcție de gravitatea vinovăției sale, la săpături în orașul din care venea. În acest fel, orașele au crescut și mai sus [peste temelii]. La urma urmei, la început terasamentele au fost construite de muncitori care au săpat canale sub regele Sesostris, iar acum sub regele etiopian au fost ridicate și mai sus. Deși alte orașe egiptene sunt situate la înălțime, totuși, în opinia mea, cele mai semnificative movile sunt situate în apropierea orașului Bubastis . Egiptul a scăpat de stăpânirea regelui etiopian, conform poveștilor preoților, în acest fel. Regele etiopian a fugit din țară ca urmare a unui vis. Și a visat că o anumită persoană i-a apărut înaintea lui și a dat sfaturi să adune toți preoții egipteni și să-i taie pe fiecare în jumătate. Văzând acest vis, regele a spus că zeii, se pare, îl determină să pângărească sanctuarele cu astfel de sfaturi și să facă răzbunarea zeilor și a oamenilor. Dar nu va urma sfatul, ci, dimpotrivă, va părăsi țara, din moment ce vremea stăpânirii sale [asupra Egiptului], prezis de oracol, a expirat deja. La urma urmei, chiar și în Etiopia, oracolul, pe care îl cer etiopienii, i-a prezis o domnie de cincizeci de ani în Egipt. Așadar, după această perioadă, Sabak (deranjat și el de un vis) a părăsit voluntar Egiptul . [9]

„Mulți ani mai târziu, Sabakon, un etiopian, a domnit asupra Egiptului, distins de predecesorii săi atât prin evlavie, cât și prin onestitate. Un exemplu al milei lui este că a abolit cea mai mare dintre pedepse tradiționale - mă refer la privarea de viață. În loc de moarte, i-a forțat pe vinovați să lucreze în lanțuri în orașe la lucrări publice și, cu ajutorul lor, a construit terasamente mari și a săpat, de asemenea, multe canale de diversiune convenabile - în acest fel a decis, pe de o parte, să reducă severitatea pedepsei pentru cei vinovați și aduc mari beneficii orașului în schimbul pedepselor fără sens. Iar înălțimea evlaviei sale poate fi judecată după viziunea care i-a apărut în vis și prin renunțarea la putere. A visat că o zeitate din Teba spunea că nu va putea domni în pace și mult timp în Egipt dacă nu va doborî pe toți preoții și nu va trece prin ei cu alaiul său. Și din moment ce această viziune se repetă în mod constant, a trimis după preoți din toată țara și a spus că, rămânând în Egipt, întristează astfel zeitatea, altfel o astfel de poruncă nu l-ar fi urmat în vis. El vrea să scape de orice murdărie și să-și încredințeze viața judecătorului, mai degrabă decât să conducă Egiptul, insultându-L pe Dumnezeu și spurcându-se cu o crimă necinstită. Și, în cele din urmă, după ce a transferat puterea localnicilor, s-a întors în Etiopia . [zece]

Note

1. ↑ 1 2 Aidan Dodson și Dyan Hilton: Familiile regale complete ale Egiptului Antic. Thames & Hudson, 2004, ISBN 0-500-05128-3 p.237
2. ↑ Payraudeau, Frederic. Retour sur la succession Shabaqo-Shabataqo // NeHeT. - 2014. - Nr. 1 . - S. 115-127 .
3. ↑ R. Morkot: The Black Pharaohs, Egypt's Nubian Rulers, Londra 2000, pg. 205 ISBN 0-948695-24-2
4. ↑ Istoria Orientului Antic / Ed. V. I. Kuzishchina . - Ed. a II-a. - M .: Liceu, 1988. - S. 66.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 206-207.
6. ↑ Al patrulea regi. Capitolul 17:4
7. ↑ Cartea lui Isaia. Capitolul 37
8. ↑ Manetho . Egipt. Cartea a III-a, dinastia XXV
9. ↑ Herodot . Poveste. Cartea a II-a „Euterpe”, § 137, 139
10. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea I, 65 (2-8)

Link -uri

• Shabaka // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Shabaka  (engleză) . — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.
• Shabaka la livius.org
• Shabaka la antikforever.com

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Britannica (online)
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt

Literatură

• J. von Beckerath. Chronologie des pharaonischen Ägypten... (Rezumat: I. A. Ladynin, A. A. Nemirovskii)
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Vezi pe Herodot. Poveste. II, 136-139, 152; Diodor. Biblioteca istorica. I, 65; George Sinkell . 74, 75; Oppert. Mémoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie; Sayce. Imperiile antice ale Orientului.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Britannica (online)
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt