Shandan (Dagestan)

stare istorică
Shandan
darg. Shandan, Shinttan
←   → →
  VIII d.Hr e.  - XI n. e.
Religie păgânism [1] , creștinism , islam [2]

Shandan este o formațiune de stat medievală de pe teritoriul Daghestanului . Shandan este menționat pentru prima dată în campaniile lui Marwan ibn Muhammad . După secolul al XI-lea, Shandan nu este menționat.

Teritoriu

Cercetătorii nu au un consens cu privire la problema localizării Shandan. Potrivit cercetătorilor, se poate considera cel mai probabil că în secolele X-XI a ocupat deja un teritoriu relativ însemnat, care cuprindea, printre altele, ţinuturile locuite de Dargins , cunoscute mai târziu sub numele de Akusha-Dargo [3] (modernă ). Akushinsky , parțial regiunile Levașinski și Dahadaevsky din Daghestan) , precum și interfluviile râurilor Gamri-ozen și Artozen în cursurile lor superioare și mijlocii.

Identificarea cu alte state

Cunoscutul savant rus caucazian Lyudmila Borisovna Gmyrya îl identifică pe Shandan cu regatul Dzhidan menționat mai târziu [4] . Această versiune este susținută de faptul că Shandan a fost unul dintre principalii oponenți ai lui Muslim Derbent. Cronica lui Derbent-Nama conține numeroase informații despre „raidurile islamice” asupra lui Shandan din Derbent și Haidak. Shandan a fost susținut activ de khazari în lupta sa împotriva musulmanilor. În 937, Haidak și Derbent au organizat un raid brusc, învingându-l pe Shandan, care nu este menționat în Derbent-Nama după aceste evenimente. Al-Masudi pentru 943 îl numește pe principalul adversar al musulmanului Derbent Jidan, autorul cronicii Derbent - Shandan.

A.K. Alikberov admite identificarea locuitorilor din Shandan cu hun-savirii, khazarii și evreii care au rezistat islamizării [5] . Despre acest lucru a scris și autorul menționat Yakut, descriind Shindan drept unul dintre ținuturile Khazar [6] . Cu toate acestea, vorbind despre khazari în scrierile scriitorilor arabi contemporani, cercetătorul daghestan R. Magomedov sugerează că cuvântul „khazars” a fost folosit de ei nu ca desemnare a unei naționalități specifice, ci ca un nume colectiv larg pentru militari- uniunea politică anti-arabă, care includea popoarele indigene locale [7] .

Etimologie

Cuvântul shadan în limba dargin înseamnă oțel [8] [9] .

Potrivit lui Minorsky, numele ar putea proveni de la denumirea tribală „Shand (/Shind)” în combinație cu sufixul iranian „an” (autorul îl compară cu numele Tabasar-an [6] , despre a cărui origine iraniană Uslar [10] ] a mai scris ).

Istorie

Shandan este menționat pentru prima dată în timpul islamizării Daghestanului de către Marwan ibn Muhammad . Shandan a luptat cu arabii și nu a acceptat islamul până în ultimul timp . În sursele arabe, el a fost numit „cel mai mare dușman al musulmanilor”. Potrivit lui Baladzuri , când Shandan a capitulat, el i-a oferit câștigătorului 100 de tineri cu promisiunea de a trimite anual 5 mii de modii la grânarul din Derbent [1] .

După cum remarcă istoricul antic Muhammad Rafi, în prima jumătate a secolului al IX-lea, o parte a teritoriului Shandan a devenit, de asemenea, parte din Serir [3] .

În 886, Muhammad ibn Hashim l-a atacat pe Shandan și i-a supus pe Dibgashi și Chishili [1] .

O încercare de a-l învinge pe Shandan a fost făcută în 909/912 de către conducătorul din Shirvan , Ali ibn Haytham , împreună cu emirul din Derbent (Muhammad ibn Hashim [1] ). Cu un număr mare de ghazi , au atacat Shandan („una dintre ținuturile khazarilor”) și au fost învinși. Drept urmare, Ali ibn Haytham și emirul din Derbent au fost luați prizonieri împreună cu armata lor. Prizonierii au fost împărțiți între Sarir , Shandan și khazari . Curând, o parte dintre musulmani și conducătorii înșiși au fost eliberați de sariri , restul prizonierilor au fost vânduți [11] .

În 938, emirul din Derbent, Ahmad ibn Abd al-Malik, și-a trimis asistentul Abu-l-Favaris cu un detașament de cavalerie format din Derbents și Haidak . Au atacat Shandan noaptea și au luat stăpânire pe Dibgashi . Două expediții de la al-Bab în cursul anului 938 și-au atins scopul [1] .

Cele mai vechi informații despre „Regatul Haidag” se referă la 938 în cronica „Istoria lui Shirvan și al-Bab”, care menționează o campanie comună a detașamentelor de cavalerie ale Kaitag și Derbents în posesia lui Shandan:

„.... el (Abd al-Malik) și-a trimis asistentul... cu un detașament de cavalerie de Derbents și Haidaks în satul Aran. Au atacat brusc inamicul noaptea, au ucis mulți oameni nobili din Shandan” [12] .

În 1037, Shandanii au încercat să atace Derbent, dar au fost învinși, mulți au fost uciși sau capturați, printre musulmanii din Derbent au existat și pierderi. În 1040 musulmanii au lansat o campanie islamică împotriva lui Shandan [13] .

Citat din Mas'ud b. Namdara:

Trebuie amintit că Shandan este descris ca un centru semnificativ care a cauzat multe probleme musulmanilor. Conform metodei excluderii, se poate considera că singura regiune neocupată de alte popoare mai cunoscute rămâne valea Akush , situată pe afluentul estic al ramului Kumukh Koi-Su . Kumukhs trăiesc la vest de Akush, iar la est se învecinează cu teritoriul Ur-Karakh și Kaytak. Chishli și Dibgash se află în afara Akusha, dar fiind deschiși la atac, își pot schimba cu ușurință mâinile. În ceea ce privește limbajul, oamenii din Akush diferă atât de Kumukh, cât și de Avari, dar vorbesc dialectul aceluiași grup Dargin ca și populația din Kaytak. În orice caz, poziția izolată a lui Akushin le-a permis să se comporte mai independent [1] .

În timpul domniei califului Al-Muktadi , conform cronicilor lui Yakut al-Hamawi, Shandan sa convertit de la creștinism la islam [2] . După cum subliniază Yakut , Shandan - „una dintre regiunile khazarilor”, este cel mai apropiat vecin de nord al lui Derbent, ca Haidak [14] .

Mai târziu, pe teritoriul Shandan au existat mai multe societăți libere - Kaba-Dargo [15] [16] și Akusha-Dargo [17] [11] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 ISTORIA LUI SHIRVAN ȘI DERBEND->OBSERVAȚII GENERALE §1.2 . Preluat la 18 ianuarie 2021. Arhivat din original la 14 mai 2021.
  2. ↑ 1 2 Yakut al-Hamawi . Dicționar de țări / Mujam al-buldan - T. III - S. 328
  3. ↑ 1 2 Magomedov M. Istoria avarilor Arhivat la 11 iulie 2012.
  4. ↑ Gmyrya L. B. popoare turcice din Caucazul de Nord // Istoria tătarilor. Volumul II. Volga Bulgaria și Marea Stepă. — Kazan, 2006.
  5. ↑ Alikberov A.K. Epoca islamului clasic în Caucaz: Abu Bakr ad-Darbandi și enciclopedia sa sufită „Raykhan al-khaka'ik” (secolele XI-XII) / A.K. Alikberov. - M .: Vost. lit., 2003. - P.143
  6. ↑ 1 2 V. F. Minorsky . Istoria lui Shirvan și Derbend - M. , 1963->Observații generale §1.2 . www.vostlit.info . Preluat la 18 ianuarie 2021. Arhivat din original la 14 mai 2021.
  7. ↑ R. M. Magomedov . Dargins în procesul istoric Dagestan. - Makhachkala : Editura de carte din Daghestan, 1999. - T. I. - P. 50. - 448 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-297-00577-9 .
  8. ↑ Isa Murtuzalievici Ulakaev. Urakhs și Urakhins (Xluruh) . - Jupiter, 2004. - 640 p. - ISBN 978-5-7895-0081-1 .
  9. ↑ B. G. Aliev. Kaba-Dargo în secolele XVIII-XIX / A. R. Shikhsaidov. - Makhachkala, 1972. - P. 19. Copie de arhivă din 2 decembrie 2021 la Wayback Machine
  10. ↑ Întrebări i︠a︡zykoznanii︠a︡ - Google Books
  11. ↑ 1 2 V. F. Minorsky. Istoria lui Shirvan și al-Bab / Per. V.F. Minorsky // Istoria lui Shirvan și Derbend secolele X—XI. - M. , 1963. - S. 48.
  12. ↑ V. F. Minorsky. Istoria lui Shirvan și al-Bab / Per. V.F. Minorsky // Istoria lui Shirvan și Derbend secolele X—XI. - M. , 1963. - S. 66.
  13. ↑ V. F. Minorsky . Istoria lui Shirvan și Derbend - M. , 1963.-> Text . www.vostlit.info . Preluat la 18 ianuarie 2021. Arhivat din original la 13 mai 2021.
  14. ↑ Yakut. III. - S. 328.
  15. ↑ S. V. Iuşkov. Cu privire la chestiunea granițelor Albaniei antice .. - 1937. - S. t. 1.
  16. ↑ Chulkov M. D. secolul al XVIII-lea. Descrierea istorică a comerțului rusesc.
  17. ↑ R. M. Magomedov. Istoria Daghestanului. Din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XIX-lea. - Makhachkala, 1968. - S. 75.