| stare istorică | |
| Sarir | |
|---|---|
| ←
→ → Secolul VI - secolul XI |
|
| Capital | Humraj (Khunzakh sau Gimri) |
| Religie | islam |
| Populația | 12 mii de familii [1] |
| Forma de guvernamant | monarhie |
| Dinastie | Nutsabi |
Sarir sau Serir (în sursele locale Tavyak - din limbile turce „partea muntoasă” [2] , Avar [3] ) este un stat medieval din Daghestanul muntos care a existat din secolele al VI -lea până în secolele al XII-lea . A apărut ca urmare a strămutării unei părți din populația turcă Hun-Savir din „ Regatul Hunilor ” în munți din cauza războaielor arabo-khazar [4][ clarifica ] , cu toate acestea, în studiile caucaziene moderne, se crede că Sarir s-a format la mijlocul secolului al VI-lea. bazat pe educația publică locală [5] [6] . Locuitorii săi au fost strămoșii Avaro - Ando - Tsez [7] [8] , Kumyks [4] , Laks și alte popoare din Daghestan.
Provine din titlul pe care conducătorul local era numit de arabi : „ sahib as-sarir ” – „proprietar al tronului” [9] .
Cronicile Dagestan nu au numit niciodată teritoriul muntos Dagestan Sarir. Ei îl cunosc pe Crash. [5]
Numele Sarir, conform prof. A. R. Shikhsaidov, este asociat cu tradiția geografică persano-araba. Autorii arabi numesc teritoriul muntos Daghestan țara „proprietarului tronului”, adică „Sahib as-serir”, legând acest nume cu legenda tronului de aur al ultimului reprezentant al sasanizilor, parcă trimis. către Daghestan de către însuși nefericitul domnitor. Acest termen nu este de origine arabă, ci de origine iraniană și este mai probabil ca Serir să fie același cu georgianul „mtiuleți”, adică „țara munților” sau „țara munților”. Acest nume nu provine din arabul „serir” (tron), ci din rădăcina iraniană ser – „munte” [10] .
Acest punct de vedere despre etimologia termenului „Sarir” repetă în esență ipoteza prezentată la sfârșitul anilor 1930 de istoricul armean S. T. Yeremyan , care credea că „Sarir” în iraniană înseamnă „țara munților” sau „țara muntoasă”. întrucât „Dag” este un munte, „stan” este o țară [11] .
Un cunoscut cercetător în etnografia avarilor, AI Islammagomedov, are o opinie similară. El scrie că „Autorii arabi din secolele VII-VIII au numit această țară Serir. Originea numelui nu a fost clarificată: este asociat cu legenda tronului de aur al regelui iranian (începutul secolului al VII-lea), parcă trimis de acesta într-un loc sigur - munții Daghestan, în fața el, să stea acolo acolo. Dar regele a fost ucis. „Sahib al-Serir” înseamnă în arabă „posesor al tronului”; o altă explicație provine din cuvântul iranian „ser” – „cap, vârf de munte” și, în consecință, „țara muntoasă”” [12] .
În descrierile care au supraviețuit, țara Sarir este caracterizată ca o țară dens populată și bine fortificată, cu numeroase fortărețe. Capitala a fost orașul Khumraj , identificat cu satul modern avar Khunzakh . Semender, evident, era situat în partea de nord a regiunii de coastă, în regiunea Tarka de mai târziu, sau Tarkhu, și Makhachkala de astăzi. Țara Serir, care se afla cel mai aproape de această parte a coastei, corespunde zonei locuite acum de avari (cf. titlul de domnitor menționat de Ibn Ruste); principala așezare a acestei zone, fosta reședință a hanilor avari, este Khunzakh, care se presupune că a fost fondată de arabi [13]
În perioada sa de glorie, teritoriul Serir include atât partea muntoasă, cât și la poalele Daghestanului modern , precum și ținuturile învecinate dincolo de acesta [14] .
„Sarir este o regiune între Abhaz, Kipchak, Shirvan și Derband; (aceasta) este o zonă foarte confortabilă, greu accesibilă și dens populată” [15]
Sarir - în nord-vest, trei pasaje din Derbend, avea 12.000 de familii. Regele Sarir se numea Filan Shah și era creștin. Potrivit unor istorici, Ezdigerd, ultimul rege al dinastiei sasanide, după ce a fost învins de arabi, s-a retras în Khorasan și și-a trimis tronul de aur cu multe comori cu unul dintre demnitarii săi din clanul Bahram-Chubin în Munții Caucaz. Acesta din urmă, după ce a luat în stăpânire zona, numită deci Sarir, a lăsat-o ca moștenire descendenților săi. Nizami , un poet celebru de la mijlocul secolului al VI-lea AH (între 1107 și 1205 d.Hr.), a derivat acest nume de la tronul și coroana lui Kay-Khosrow păstrate în peșterile de acolo [1] .
Potrivit unei alte opinii, țara a primit numele Sarir din dreptul acordat conducătorilor locali de a sta pe un tron de aur. Regele Sarir și-a considerat supușii ca fiind sclavi, deoarece popoarele de munte au avut întotdeauna o înclinație pentru război, el a atacat regiunile Khazar. Lângă Sarir se află posesiunea Zirihgeran (Pantsirodeltsy), așa cum este acum [numit] satul Kubachi , ai cărui locuitori sunt musulmani, creștini și evrei. La nord de Sarir se afla Kumukh , care era la vest de Kaitag . Mai mult, Bakihanov menționează că regiunea Gun este Nagorno-Kumukh și Avar și conducătorul lor poartă titlul de Filan-shah și el guvernează Kazi-Kumukh, Akush și o parte din Avaria, în timp ce Gülbakh, care era considerat a fi nordul capitala Sarir, districtul Bakikhanov, în care se afla orașul Agran, care se află pe malul drept al Sulak (Koysu), cetatea Surkhab, care se află în Kizil-Yar (Kizlyar), sub satul Andreeva, cetatea de Kichimadzhar în Chumla, deasupra Endirey, cetatea Ulumadzhar, numită mai târziu Tatartop, iar acum este un minaret în Malaya Kabarda. În același loc, continuând, scrie că orașul Agran, unde Isfandiyar s-a așezat pe tronul de aur (sahib as-sarir), a fost făcută capitala regiunii. Conducătorul local a primit o mină de argint lângă gura Terek și o mină de cupru lângă Agran. Izvoarele termale de pe malul stâng al Sulak (mai sus de Chilyurt) sunt acum numite apele Gulbakh și că toate acestea fac parte din posesia lui Tuman Shah, precum și cetățile Tarki-Anji (Semender), Keivan (între Endirey și Tarki) și Balkh, în dreapta malul Sulak [1] .
Odată cu sosirea triburilor turcice [16] în Daghestan, parte a huno-savirilor (strămoșii kumyks [17][ semnificația faptului? ] ) a fost nevoit să plece la munte, unde, împreună cu populația locală de munte, au format conglomeratul Sarir [18] . Hunno-Savirii au alcătuit o aristocrație militară în rândul triburilor de munte, deoarece au fost împietriți în numeroase bătălii pe câmpie. [19]
În studiile caucaziene moderne, există o opinie că Sarir s-a format la mijlocul secolului al VI-lea. bazat pe educația publică locală [5] .
Potrivit lui V. G. Gadzhiev, regatul Sarir s-a format „pe pământ local ca urmare a unor procese profunde de dezvoltare socio-economică și politică a țării” [6] .
Sarir a fost menționat în surse încă din secolul al VI-lea. Versiunea legendară a fundației leagă apariția acesteia cu transferul tronului regilor perși . Potrivit unei versiuni, fondatorul statului este comandantul iranian Bahram Gur . Potrivit altuia, șahul Khosrov Anushirvan a numit conducătorul local . Conducătorii din Sarir dețineau un tron de aur și dețineau titlurile vhrarzan-shah și avaranshah . Geograful și călătorul arab Ibn Ruste (secolul al X-lea) relatează că regele din Sarir este numit „Avar” (Auhar).
Istoricul avari T.M. Aitberov, comentând unul dintre documentele cu privire la dimensiunea teritorială a lui Khunzakh , scrie despre avari ca turci din Caucazia de Nord [20] . Totuși, într-un nou articol, T.M.Aitberov scrie că ei nu erau vorbitori de turcă [21] .
Până în anul 722, un autor arab a raportat despre proprietarul tronului - cu titlul de vahrarzanshah [22] . Potrivit lui Balazuri, șahul sasanian Khosrov I Anushirvan (condus în perioada 531-579), cucerind o parte a Caucazului de Est,
a invitat... regi, i-a numit, dându-le fiecăruia șahship (pe o zonă separată). Printre ei sunt munții Khapan, iar el este Sahib as-Serir și este numit Vakhrarzanshah, regele (malik) al Filanului , și el este filanshah, tabasaranshah , regele al - Lakza cu titlul de Jurshanshah și rege al Muscatului , al cărui regat (în prezent deja) nu există, iar regele Liranului, cu titlul Liranshah. Și a numit conducătorul (sahib) al lui Bukhkh peste Bukhkh , conducătorul lui Zirikeran peste Zirikeran . Și i-a aprobat pe Malik din muntele al-Kabk în posesiunile lor și a făcut pace cu ei, în condițiile plății tributului (itav) [23] .
Acest mesaj indică faptul că domnitorul sasanian a găsit conducători locali în regiune, a căror putere a păstrat-o și a aprobat-o [23] .
Khunzakh și Gumik [24] au devenit fortărețe ale hunilor în munți . Potrivit autorilor antici, printre conducătorii avarilor din Serir (numele antic al Daghestanului) a existat unul numit Avar [25] .
Istoricul arab al secolului al X-lea Masudi scrie: „Când arabii au cucerit Iranul , a venit sfârșitul sasanidelor, de la regii sasanideni Yazdegerd a fugit de la arabi și a trimis înaintea lui un om credincios la Sarir, cu vistieria lui și vistieria de aur. tron. Regele a fost ucis, iar trimisul s-a refugiat în munții Daghestan. Regele din Sarir a început să se numească Sahib-as-Sarir, adică proprietarul tronului de aur, iar supușii săi au fost numiți Sarirs. Regele Sarir avea o fortăreață inexpugnabilă numită al-Al (Arkas), unde era păstrată vistieria lui. Capitala a fost Humraj (Khunzakh). Țara avea 12.000 de oameni împrăștiați prin chei, iar regele lua pe oricine ca sclav. Regele din Serir era numit „Avar”. El a mărturisit creștinismul , iar toți ceilalți locuitori ai statului erau păgâni și se închinau „capului uscat”. Compoziția etnică a populației era diversă. Serir s-a învecinat cu khazarii și s-a luptat mult cu ei” [26] .
Sarir este un nume colectiv. La acea vreme, când arabii scriau despre Sarir, aceasta însemna o parte semnificativă a Daghestanului muntos modern, unde trăia o populație multilingvă: khazari, kumyks, andienii, strămoșii avarilor moderni și alții. Pe măsură ce inelul cuceririi arabe din jurul Daghestanului s-a îngustat, la fel s-a îngustat și teritoriul Sarir. În cele din urmă, această reducere a dus la faptul că teritoriul Sarir era limitat la cadrul Avarului modern și nu la unele din apropiere. [27]
Potrivit doctorului în științe istorice B.N. Zakhoder , Sarir a fost o uniune a triburilor avari, care includea toate grupurile sub-etnice ale avarilor:
„Dar oricare ar fi soluția la întrebarea termenului sarir , încă ni se pare fără îndoială că Sahib as-sarir nu era șeful unui anumit trib sau popor, ci era șeful multor popoare și triburi care trăiau la vest de Bab al-abwab . Printre aceste triburi și popoare s-au numărat avarii, care deja în acel moment jucau un rol remarcabil în Caucazul de Nord. Sensul unirii triburilor avari, probabil, poate explica prezența celui de-al treilea titlu de Sihib as-sarira - Avar ” [28] .
Puterea lui Sarir s-a extins la „castelul lui alal și gumik”. Gumiks ( Kumukhs , acum Laks ) care trăiau în apropiere ar fi putut fi cu ușurință vasalii lui Sarir; alal rămâne un mister, deși mai multe nume care se termină în lal sunt cunoscute în Avaria ( Bagulal , Chamalal , Andalal ). Alal-ul menționat în text poate reprezenta o comunitate avară situată de-a lungul cursurilor superioare ale râului Kara-Koysu . Centrul său este Chokh [29] . Citând acest pasaj din opera lui Minorsky, A. I. Islammagomedov clarifică faptul că societățile Andalal („alal”) și Kumukh („gumik”) sunt situate una lângă alta [30] .
În secolele VII-VIII, Sarir se afla în zona de influență a Khazarului Khazar și era aliatul acestuia în războaiele împotriva arabilor. Aceeași perioadă include un mesaj că conducătorul din Sarir deține majoritatea așezărilor Arran (Hereti) și Tush (Tusheti). Din punctul de vedere al geografilor musulmani, Sarir, ca stat creștin, se afla în sfera de influență a Imperiului Bizantin .
Potrivit „ Derbend-name ” în 733/34 d.Hr. e. koreyshit , fratele califului, Maslama ibn Abdulmalik, după cucerirea lui Kumukh , Kaitag și Tabasaran , s-a deplasat împotriva Akushinilor și „Avarilor, a căror capitală este Khunzakh”. Maslama, conform sursei numite, i-a învins, i-a convertit la islam cu o sabie, a construit moschei pe pământurile lor și, după ce l-a numit acolo pe Qadis, el însuși s-a întors în Siria [31] . O armată arabă a invadat teritoriul Serir în 737 condusă de Marwan ibn Muhammad . Seririi au opus o rezistență puternică invadatorilor. Un an întreg au luptat cu curaj împotriva dușmanului care le-a invadat țara. Arabii au asediat și au capturat cetatea de la Gumik . Potrivit lui Al-Kufi, în 737, comandantul arab Marwan a ținut sub asediu fortăreața regelui Sarir exact un an, după care regele Sarir s-a angajat să plătească tribut. Apoi arabii s-au dus la vecinul Tuman, iar Serir a devenit dependent de Califatul Arab [32] . Regele Serirului trebuia să plătească un tribut anual [33] [34] . În nota ofițerului rus Khrisanf, care a vizitat Khunzakh în 1828 într-o misiune diplomatică, se relatează că islamul s-a răspândit „în acest oraș” în 790/91 d.Hr. e. Abdulmuslim „prin forța armelor prințului” Khamzat. „Istoria lui Abumuslim”, în limba arabă, creată în Lezgistan, menționează și Abumuslim și Khunzakh. Potrivit acesteia, celebrul politician al secolului al VIII-lea Abdurrahman Khorasani , cunoscut în istorie ca Abumuslim, se afla cu trupele sale în Daghestanul de Sud, unde era implicat în răspândirea islamului. Afacerea lui a fost continuată acolo de proprii fii și nepoți. Una dintre ramurile urmașilor lui Abumuslim s-a mutat apoi la Kumukh, iar cealaltă la Avar, adică la Khunzakh [35] .
Regele Serir a început să caute aliați în tot Caucazul. Deci, emirul din Tiflis, Ishak ibn Ismail (830-853), a fost căsătorit cu fiica regelui Sarir [36] . Unirea lor nu a fost împiedicată nici măcar de diferența de religii [37] . La mijlocul secolului al IX-lea, Serir este în cele din urmă eliberat de Califatul Abbasid . În același timp, micul principat vecin Filan a devenit parte din Serir, iar „Sahib-as-Serir” a primit titlul de „Filanshah” [38] .
În secolul al IX-lea, în legătură cu tulburările care au început în Califat , Sarir și-a câștigat independența. Regele Sarir se amestecă în treburile statelor nou formate Shirvan , Derbent și ia parte la războaie regionale [39] . În 851 , Shirvanshah l-a atacat pe conducătorul din Sarir. În 912, emirul din Derbent, în alianță cu Shirvanshah, a făcut un „raid islamic” asupra lui Shandan, care a fost ajutat de regele Serir [40] . Regele Sarir face și campanii de succes împotriva posesiunilor de câmpie ale khazarilor. După cum scrie Al-Masudi: „Regele Sarir luptă cu succes împotriva khazarilor și îi învinge, pentru că ei sunt pe câmpie, iar el este în munți”.
În 968, Ibrahim bin Marzuban a ocupat Shirvan și a ordonat emirului lui Derbent Ahmad să se supună. Regele din Serir și emirul lui Derbent Abdul Malik, după ce s-au mutat la Shirvan, au luat Shabaran cu forța și l-au ars. După ce l-au devastat pe Shirvan, saririi au intrat în Derbent cu o zi mai devreme și, după ce au aranjat revolte acolo, au plecat în munți [41] . În Sarir, emirii Derbent și-au găsit uneori refugiu și sprijin în timpul tulburărilor interne și al pericolului extern din partea Shirvanshah. Mai târziu, Derbent devine un aliat al lui Shirvan, iar „oamenii din al-Bab” i-au ucis pe Sarir. În 971, regele din Serir a făcut un raid de prădător în Emiratul Derbent . Lângă Derbent, Sariri i-au provocat o înfrângere zdrobitoare emirului Derbent, ucigând peste o mie de oameni [41] .
În 1032, Mstislav Tmutarakansky , făcând raidul în Caucaz, a devenit un inamic pentru Serir, deoarece emirul lui Derbent Mansur, care era în război cu el, a fost căsătorit cu fiica regelui Serir. Saririi, după ce au încheiat un acord cu alanii, au atacat împreună Shirvan și au luat capitala Shemakha prin asalt. Sariri și alani l-au jefuit pe Shirvan timp de 10 zile, ucigând peste 10 mii de oameni și s-au întors cu prada bogată în posesiunile lor [41] . În 1064, la instigarea lui Shirvan, conducătorul din Sarir l-a atacat din nou pe al-Bab.
În contextul slăbirii pozițiilor Khazaria și Califatul din Caucaz, Sarir acționează ca o forță independentă, iar în secolul al X-lea apogeul puterii sale cade. Regele Sarir este menționat în sursele arabe drept „Khakan al-jibal” sau conducătorul munților. Novoseltsev A.P. scrie: „cel mai mare conducător al muntosului Daghestan a fost Sahib as-serir” [42] . Sarir este caracterizat drept „țara de munte și stepă”. Relațiile aliate dintre Sarir și Alania , care se pare că s-au dezvoltat pe pământ anti-khazar, sunt întărite de căsătorii dinastice [43] . Regatul Sarir, conform lui V. G. Gadzhiev și V. M. Beilis, a fost un stat comun din Daghestan, care apare în toate sursele împreună cu Regatul Alan , Khazar Kaganate și Kievan Rus [44] [45] . Yaqubi scrie că în Arran există 4.000 de sate și majoritatea aparțin regelui Sarirului [46] . Potrivit profesorului A. D. Daniyalov, Shirvan este teritoriul antic al Sarir.
Multe surse vorbesc despre legături strânse dintre Sarir și Alanya. Potrivit lui Masudi, regele Sarira a stabilit legături dinastice cu regele Alaniei, „pentru că fiecare dintre ei s-a căsătorit cu sora celeilalte” [47] . Contactele cu Alania s-au reflectat și în onomastică, în special în numele conducătorilor avari, ale căror mame erau adesea prințese alane. În special, Sirtan, care apare de două ori mai mult decât numele Avar Nutsal în secolele XIII-XIV, este menționat în epopeea Nart ca Syrdon, Shirdan. Se mai face referire la numele Urusmag, comun în rândul nobilimii avari în secolele XV-XVI [48] .
Date interesante despre Sarir sunt raportate de istoricul și geograful sirian Abu-l-Fida (1273-1331): „La est de Matraha curge râul al-Ghanam, care traversează țara as-Sarir. Orașul principal [al țării] as-Sarir se află pe un munte adiacent Muntelui Limbilor. Râul al-Ghanam este mare, iarna îngheață, iar animalele de vînzare îl traversează. Se varsă în marea lui al-Khazar ...” [49] . V. F. Minorsky identifică râul al-Ghanam (în arabă - „râul oilor”) cu Sulak [50] , dar I. G. Konovalova nu este de acord cu aceasta, crezând că acesta este râul Kuma [51] .
Complexul arheologic Gelbakh (Verkhnechiryurt) conține rămășițele unei așezări antice, așezări, fortificații și zone de înmormântare extinse. Acum, cimitirul este inundat în timpul construcției lacului de acumulare al hidrocentralei Chiryurt. Cimitirul Chiryurtovsky era situat pe malul drept al râului Sulak și a fost odată protejat de stepele din nordul Daghestanului printr-un zid puternic [52] .
Ultima mențiune despre Serir datează din 1067. Serir a început să se dezintegreze ca urmare a confruntărilor și a războaielor interne dintre locuitorii creștinilor, evreilor, păgânilor (care se închină „capul ud”) și musulmani. În secolul al XI-lea, ținuturile sale vestice (regiunile moderne Botlikh , Tsumadinsky și Akhvakh ) se desprind de Serir , care se formează în posesiunea andină [53] . Potrivit lui E. M. Schilling, „întregul teritoriu de-a lungul malului stâng al Kois-ului andin este considerat ca aparținând lui Zhugyutkhan (literal „han evreiesc”), iar ținuturile de pe malul drept - lui Surakat din Avar . M. A. Aglarov notează că această legendă se numește „Aproximativ 1000 de călăreți pe cai albi, armata lui Dzhugut Khan”. „Conform legendelor istorice ale satului Muni din valea andină”, scrie M. A. Aglarov, „a existat odată un stat vast, condus de Zhugyut Khan. Pământurile sale se întindeau în munți până la platoul Khunzakh, în planul în aval de Dangiz (Koisu andin) și până la Kharachoy. Satele andine superioare s-au supus atunci lui Zhugyut Khan. Putea aduna o armată de 1000 de călăreți pe cai albi. Turnul care se află acum în fața satului a fost construit tot de Zhugyut Khan” [54] . Este posibil ca nobilimea evreiască, care a fugit din Khazaria după înfrângerea acesteia, să se fi stabilit în Serir, iar după prăbușirea acestuia, să fi afirmat Serirul de Vest pentru ei înșiși. Pe teritoriul Serir s-au format mai multe societăți libere, iar pe teritoriul actualei regiuni Khunzakh s -a format Avar nutsalstvo .