| Sharif Razi | |
|---|---|
| Data nașterii | 970 sauîn jur de 970 [1] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 27 iunie 1015 sau 1016 [1] |
| Un loc al morții | |
| Ocupaţie | scriitor , poet |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sharif (sau Sayyid) al-Razi sau Abu-l-Hasan Muhammad ibn al-Hussein al-Musavi ( 970 - 1015 (359-406 AH) - un renumit scriitor și istoric irakian arab , un poet remarcabil, compilator al unuia dintre principalele cărți sacre ale islamului șiit „Nahj al-balaga” („ Calea Elocvenței ”), care este o colecție de predici, scrisori și instrucțiuni înțelepte ale primului imam al șiiților , Ali ibn Abu Talib .
Sharif ar-Razi a trăit în epoca dinastiei Buyid (334 AH / 946 AD - 447 AH / 1056 AD), care a devenit perioada de glorie a literaturii arabe.
Sharif ar-Razi s-a născut într-o familie religioasă, fiind un seyyid (descendent al Profetului Muhammad ) atât pe linie paternă, cât și pe cea maternă.
Tatăl lui Sharif al-Razi, Abu Ahmad Hussein ibn Musa, a fost un descendent al celui de-al șaptelea imam șiit al celor doisprezece imami , Musa al-Kazim , și a servit ca director al afacerilor Sayyids din Irak și, ulterior, a fost îngropat în complexul sacru al imamului Hussein din Karbala. După moartea tatălui său, Sharif al-Razi și-a moștenit funcția, deoarece chiar și în timpul vieții sale a acționat ca reprezentant oficial al său. În această calitate, Sharif ar-Razi a condus și caravanele de pelerini care mergeau la Hajj.
Mama lui Sharif al-Razi, Fatima, era o femeie evlavioasă și respectată din punct de vedere religios. Ea a aparținut, de asemenea, seyyids și și-a urmărit originile până la al patrulea imam al șiiților , Ali ibn al-Hussein Zain al-Abidin al-Sajjad . Mama lui Sharif ar-Razi a devenit faimoasă pentru faptul că, la cererea ei, șeicul Mufid a scris cartea „Ahkam an-nisa”, în care a adunat toate regulile fiqh-ului referitoare la femei.
Fratele lui Sharif ar-Razi, Sayyid Murtaza , a fost un remarcabil teolog și faqih al timpului său. El a atins mari culmi în domeniul științelor Sharia și a primit titlul de Alam al-huda („Banner of leadership”). Seyyid Murtaza deține multe lucrări despre kalam , fiqh , usul al-fiqh , literatură, gramatică, poezie - în special, „Ash-shafi fi-l-Imam”, „Al-Gurar wa-d-durar”, „Az-zahira”. fi usul al-fiqh. Avea și un divan poetic care conținea peste 20.000 de versuri.
Singurul fiu al lui Sharif ar-Razi, Abu Ahmad Adnan, a devenit și el un celebru teolog al timpului său.
Împreună cu fratele său mai mare Sayyid Murtaza Sharif ar-Razi, a început să studieze cu Sheikh Mufid la o vârstă fragedă . Mai târziu, însă, Sharif ar-Razi și-a ales politica și literatura drept propria cale, în timp ce fratele său Sayyid Murtaza s-a concentrat în întregime pe studiul fiqh-ului.
În același timp, Sharif al-Razi nu s-a limitat la cercul șiit de profesori, printre mentorii săi s-au numărat și oameni de știință din diferite madhhab -uri și direcții.
Deci, printre profesorii lui Sharif al-Razi s-au numărat și:
Sharif al-Razi și-a început devreme propria carieră de profesor. Unul dintre meritele sale semnificative a fost deschiderea unei școli numită Dar al-Ilm , situată în apropierea propriei sale case din orașul Karh. Această școală, dotată și cu o mare bibliotecă, a ocupat mai multe clădiri, a găzduit lecții, întâlniri și dezbateri academice între cercetători. Sharif al-Razi a fost personal implicat în administrarea școlii, a gestionat treburile elevilor și a fost responsabil de bibliotecă, care a adunat cele mai importante cărți despre limba arabă și islam . Școala Dar al-Ilm a oferit lumii islamice mulți intelectuali care au devenit cunoscuți pe scară largă în toate colțurile ei, din Egipt până în Iran .
Următorii studenți ai lui Sharif ar-Razi au devenit savanți eminenti:
Darul poetic s-a trezit în Sharif al-Razi în copilărie, când avea 10 ani. Divanul lui Seyyid Razi este format din 16.300 de poezii și s-a bucurat de o popularitate extraordinară în timpul vieții sale.
Vizirul Buyid al Iranului, Sahib ibn Abbad , fiind un scriitor remarcabil și iubitor de cărți, a fost un cunoscător al poeziei lui Sharif ar-Razi și a comandat odată să-i facă o copie completă a canapelei sale, iar poetul, în rândul său, compus în cinstea vizirului qasida.
Sharif al-Razi a fost în corespondență cu poeți remarcabili ai timpului său, care i-au apreciat foarte mult stilul și operele literare. Această corespondență a fost păstrată și publicată sub forma unei ediții în trei volume.
Sharif ar-Razi a murit în luna Muharram 404 sau 406 AH la vârsta de 45 sau 47 de ani. Rugăciunea de înmormântare pentru el a fost citită de vizirul Abu Ghalib Fuhr al-Mulk .
„Nahj al-balaga” („ Calea Elocvenței ”) este lucrarea principală a lui Sharif ar-Razi, aceasta este o colecție de predici, scrisori și cuvinte înțelepte ale primului imam al șiiților , Ali ibn Abu Talib . După cum însuși Sharif al-Razi a remarcat, planul său inițial era mai ambițios: prin analogie cu Calea Elocvenței, el a vrut să alcătuiască colecții similare de predici, scrisori și instrucțiuni de la ceilalți unsprezece imami ai islamului șiit.
Potrivit lui Sharif ar-Razi, această colecție nu este o enciclopedie cuprinzătoare de hadith de la Imam Ali ibn Abu Talib. În plus, el nu s-a concentrat pe determinarea validității acestor texte, concentrându-se pe modele de elocvență. În special, defectul acestei colecții din punctul de vedere al științei hadith -urilor ( ilm al-hadith ) a fost absența isnadelor pentru hadithurile date în Nahj al-balaga.
Cu toate acestea, în viitor, savanții șiiți au verificat lanțurile de transmitere a tuturor acestor hadith-uri și, folosind metodele adoptate în științele Sharia , au restaurat isnadele celor mai multe dintre ele, confirmând autenticitatea lor și fiabilitatea colecției. În special, Khallikan Irbili (d. 1282 d.Hr.) a investigat temeinic această problemă în lucrarea sa Wafiat al-ayan. Cel mai complet studiu despre autenticitatea lui „Nahj al-balaga” este lucrarea „Masail Nahj al-balaga wa sanidukh” a lui Sayyid al-Husseini, care a restaurat marea majoritate a insadilor. Cu toate acestea, unele texte individuale au fost recunoscute de el ca fiind slabe, sau nu a reușit să le găsească deloc în alte cărți șiite. În special, aceasta se referă la Khutbah nr. 226, lanțul de transmițători pentru care nu a fost găsit.
Pe de altă parte, este important să se țină cont de o caracteristică a abordării șiite a studiilor hadithurilor ( ilm al-hadith ): nicio colecție nu este recunoscută de cercetătorii șiiți ca fiind 100% de încredere și, pe de altă parte, prezența hadithurilor nesigure în orice colecție nu este un motiv pentru a respinge tot codul și excluderea acestuia din numărul de „canonice” - statutul fiecărui hadith particular este considerat separat. Mai mult, chiar și acele texte incluse în Nahj al-balaga, care nu au putut fi găsite în alte surse șiite, ar putea pretinde că sunt autentice, având în vedere că cărțile șiite de-a lungul istoriei au fost distruse intenționat de oponenții religioși și politici ai șiiților - toate cu atât mai mult că unele hadithuri ar putea fi transmise prin mai multe lanțuri de transmițători, iar unul slab ar putea supraviețui, iar unul puternic ar putea fi pierdut.
Nahj al-Balagha este cea mai importantă sursă de încredere pentru șiiți. Cât despre sunniți, cei mai mulți dintre ei nu recunosc această colecție, referindu-se la contradicțiile din texte și la lipsa surselor și emițătorilor după care să se poată judeca fiabilitatea lucrării.
Sharif ar-Razi a făcut multe cercetări în domeniul retoricii și lingvisticii arabe, pe care le-a rezumat în lucrarea sa „Talhis al-bayan fi majazat al-Kur'an”, dedicată metaforelor coranice . Acest studiu, care nu era o exegeză , ci un tratat de filologie, era exclusiv pentru timpul său. Cartea a fost păstrată multă vreme într-o versiune pur scrisă de mână și a fost publicată în formă tipărită abia în 1950.
Aceasta este o interpretare ezoterică a Coranului, depășind celebrul tafsir al lui Abu Jafar al-Tabari în volumul său . În această lucrare exegetică, Sharif al-Razi s-a concentrat asupra comentariilor asupra versetelor alegorice ( mutashabiha ) ale Coranului. Această interpretare a fost considerată unică de contemporanii lui Sharif ar-Razi.
O altă lucrare importantă a lui Sharif al-Razi este cartea „Majazat al-asar an-nabawiyya”, în care Sharif al-Razi a adunat exemple ilustrative ale elocvenței profetului Muhammad, adunând 361 dintre spusele sale cu nuanțe metaforice. Această carte a fost scrisă după opera principală a vieții sale - „Nahj al-balaga”, deoarece în lucrarea „Majazat al-asar an-nabawiyya” se referă adesea la „Calea Elocvenței”, dar înainte de crearea lui „Talhis”. al-bayan”. Lucrarea „Majazat al-asar an-nabawiyya” a fost publicată în mod repetat în Egipt, Irak și Iran.
În această carte, Sharif al-Razi povestește despre calitățile personale ale celor doisprezece imami ai islamului șiit, calea lor de viață, instrucțiuni și circumstanțe istorice în care au trăit. O lucrare similară intitulată „Khasais Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, alayhi-s-salaam” Sharif al-Razi dedicată în mod special personalității primului imam al șiiților, Ali ibn Abu Talib.