Istoria sociologiei este știința sociologiei ca disciplină și ramură a cunoașterii umanitare , procesul de formare și dezvoltare a acesteia.
În antichitate, existau două tradiții în relație cu societatea: societatea este naturală ( Aristotel ) și societatea este artificială ( Platon )
Omul este fundamental păcătos. El este o persoană relativă pentru că este o creație a lui Dumnezeu ca Persoană Absolută. Umanitatea este inițial unită ca întruchipare a voinței Creatorului, reprezentată de Biserică. Statul ca mod de organizare a vieții umane este secundar Bisericii.
În timpul Renașterii, ideile socialiștilor utopici Thomas More ( 1478-1538 ) și Tommaso Campanella ( 1568-1639 ) și proiectul pentru dezvoltarea științifică a societății, a cărui implementare a presupus participarea universală, Francis Bacon ( 1561-1626 ) au fost create . Ideile lui Machiavelli marchează trecerea de la utopismul social la un fel de realism politic, care prevedea separarea statului de societatea civilă.
Thomas Hobbes ( 1588-1679 ) a creat conceptul de contract social. În lucrarea sa „ Leviathan ” se realizează ideea tranziției la societatea civilă și rațiunea legitimității puterii.
John Locke ( 1632-1704 ) _ Potrivit lui Locke, starea naturii este egalitatea, unde legile rațiunii prevalează. Potrivit lui Locke, statul este dorința de a păstra libertatea și naturalețea. Potrivit lui Locke, principala diferență între starea de natură și starea civilă este prezența unei legi generale stabilite. Încheierea unui contract social limitează libertatea statului.
Turgot ( 1727-1781 ) a creat ideea de progres social, dezvoltată în continuare de Condorcet ( 1743-1794 ) . Progresul este legea de bază a vieții umane. Totul duce la progres. Națiunile diferite se dezvoltă diferit, deoarece au un număr diferit de oameni talentați. Iluminarea duce la progres. Viteza progresului depinde de circumstanțe.
Termenul de sociologie a fost introdus de Auguste Comte ( 1798-1857 ) (și- a numit și sociologia fizică socială), devenind (în 1842) fondatorul filozofiei pozitive . Într-un stadiu incipient al lucrării sale, Auguste Comte și-a creat lucrările, fiind secretarul personal al utopicului socialist Claude Saint-Simon ( 1760 - 1825 ), a cărui învățătură a avut atunci o mare influență asupra lui.
Prin sociologie, Comte a înțeles totalitatea cunoștințelor despre societate. În opinia sa, sociologia ar trebui să ia din științe naturale metode precum observația , experimentul și analiza comparativă . Comte a împărțit sociologia în statică socială și dinamică socială. Sociologia, potrivit lui Comte, explorează legile dezvoltării istorice, deoarece esența fenomenelor sociale se află în istoricitatea lor. Auguste Comte este de obicei considerat fondatorul sociologiei, deoarece a fost primul care a pus problema necesității de a crea o știință generalizantă a societății, dar ideile principale ale sociologiei au fost dezvoltate mai devreme de alți cercetători. Asigură inevitabilitatea progresului, conform lui Comte, „Marea Ființă” spirituală.
Printre primii sociologi trebuie amintit şi Herbert Spencer ( 1820-1903 ) . El poate fi considerat fondatorul organicismului și evoluționismului . Slăbiciunea ideilor organicismului este că analogiile au înlocuit analiza concretă (organiștii au încercat să stabilească modele în societate prin analogie cu modelele din organismele vii). Spencer și-a formulat teoria evoluției independent de Darwin . Evoluția socială, potrivit lui Spencer, face parte din evoluția generală. De asemenea, are doi factori la lucru: lupta pentru existență și supraviețuirea celui mai apt ( selecția naturală ). El a evidențiat două laturi ale procesului de evoluție - integrarea și diferențierea: de la instabilitate la stabilitate; și trei faze de evoluție: anorganică, organică, supraorganică. Evoluția socială este o parte a supraorganicului, care diferă prin nivelul de complexitate, rata schimbării și importanța consecințelor.
Ideile evoluționismului s-au dezvoltat independent în multe țări, una dintre ramurile evoluționismului a fost darwinismul social :
Ludwig Gumplovici ( 1838 - 1909 ), Austria. A scris o serie de lucrări: „Fundamentele sociologiei”, „Sociologie și politică”, „Ideea sociologică a statului”, „Rasa și stat”, „Lupta rasială”. El credea că subiectul sociologiei este studiul grupurilor sociale și a relațiilor dintre ele. Un grup social pentru el nu este doar suma unităților sale constitutive, ci are un efect de grup. Legea de bază a fiecărui grup social este dorința de a subjuga alte grupuri sociale, dorința de aservire și dominare, de autoconservare.
William Sumner ( 1840 - 1910 ), SUA. El credea că evoluția socială are loc independent de voința și dorința oamenilor, iar legile selecției naturale și lupta pentru existență sunt universale. Lucrarea principală a lui Sumner este Obiceiuri populare, unde încearcă să explice originea și dezvoltarea unor obiceiuri importante de grup și forme sociale de viață umană. Personalizat conform Sumner - forme standard de comportament de grup care acționează la nivel individual ca obiceiuri. Introducerea conceptului de grupuri In-reference și Out-reference.
Tot în cadrul darwinismului social a existat o școală rasială-antropologică . Cel mai faimos reprezentant al său este Arthur de Gobineau ( 1816-1882 ) . Lucrarea principală este „Un eseu despre inegalitatea raselor umane”. El a încercat să justifice inegalitatea existentă în societate și a justificat-o prin diferențe rasiale. Criteriul principal este nivelul de inteligență al rasei.
La începutul secolului, psihologismul în sociologie este o tendință generală. Acest lucru se datorează faptului că psihologii au început să țină cont de factorii sociali, și nu doar de cei psihologici, iar sociologii nu au fost mulțumiți de analogiile biologice în sociologie.
Evoluționismul psihologic a fost dezvoltat de Franklin Giddings ( 1855 - 1931 ) - fondatorul primului departament de sociologie din SUA. Mai târziu, a luat pozițiile de pozitivism și behaviorism .
Wilhelm Wundt ( 1832 - 1920 ), Germania. A scris lucrarea „Psihologia popoarelor”, care a fost o încercare de a începe cercetările privind relația dintre cultură și conștiința individuală.
William McDougall , ( 1871 - 1938 ), SUA. El credea că psihologia instinctelor ar trebui să fie baza teoretică a tuturor științelor sociale. El și-a numit conceptul „psihologie hormică”. „Gorme” - dorința unui obiectiv semnificativ biologic.
Gabriel Tarde ( 1843-1904 ) este unul dintre fondatorii psihologiei sociale . Modelul de ființă socială al lui Tarde arată ca o relație între doi indivizi, dintre care unul îl imită pe celălalt. Sursa tuturor fenomenelor sociale este interacțiunea descoperirilor și imitațiilor. El l-a criticat pe Durkheim pentru că a separat „faptele sociale” de fundamentele lor personal-psihice. Tarde împarte legile sociologiei în cele logice și nelogice. Explicațiile logice explică de ce unele inovații se răspândesc și altele nu, cât de matură este nevoia de inovare.
Gustave Lebon ( 1841-1931 ), Franța. Descris „Psihologia mulțimilor”. Analizând problemele „psihicului mulțimilor”, Lebon a remarcat trăsături precum caracterul predominant emoțional, infectarea cu o idee comună, conștiința insurmontabilității propriilor forțe, pierderea simțului responsabilității, intoleranța, dogmatismul, sugestibilitatea, impulsivitatea și disponibilitatea de a-i urma pe lideri. Prin urmare, el a criticat ideile de socialism.
Karl Marx ( 1818 - 1883 ), Germania.
K. Marx a creat o abordare științifică a înțelegerii dezvoltării sociale, folosind descoperirea claselor și a luptei de clasă de către economia politică clasică engleză și școala istorică franceză.
Marx a arătat că existența claselor este legată de formele istorice trecătoare de producție socială a vieții umane. Dominarea proprietății private necesită statul ca „prima forță ideologică asupra omului” (F. Engels), adică ca prim mod istoric de exprimare a intereselor private sub forma celor universale.
Principalele etape ale dezvoltării sociale sunt formațiunile socio-economice, a căror bază este formată de modul dominant de producție. Trecerea de la o formatiune la alta este o revolutie sociala ca modalitate de rezolvare a contradictiilor dintre fortele productive si relatiile de productie care impiedica dezvoltarea lor ascendenta.
Trecerea la modul de producție capitalist ia forma unei revoluții sociale.
Existența claselor înaintea socialismului indică caracterul antagonic (adică ireconciliabil în cadrul societății de clasă) al vieții sociale.
Odată cu victoria modului de producție capitalist, se creează condițiile pentru puterea politică a clasei muncitoare (dictatura proletariatului) și apariția societății socialiste ca o tranziție necesară istoric către o societate fără clase. Apare sarcina realizării revoluției socialiste.
Referindu-ne la Marx, se obișnuiește să se distingă următoarele formațiuni socio-economice: comunale primitive, sclavagiste, feudale, capitaliste și, ca urmare, comuniste, deși Marx se referă la ele în măsura în care existența lor a fost dovedită. Marx nu a redus niciodată dezvoltarea istoriei la realizarea unei scheme constând din aceste formațiuni.
Ferdinand Tönnies ( 1855 - 1936 ), Germania. Fondatorul sociologiei clasice germane. A condus Societatea Germană de Sociologie din 1921 . Sociologia lui Tonnies provine din contradicția dintre abordările raționaliste și istorice ale problemei apariției statului, dreptului și instituțiilor sociale. Lucrarea principală: „Comunitatea și societatea”. Tönnies a dezvoltat o sociologie formală care analizează subiectul său independent de caracteristicile sale individuale de fond. Aceasta a contribuit la autodeterminarea subiectului și metodologic al sociologiei. De asemenea, a realizat o revoluție antipozitivistă în istoria sociologiei, care constă în trecerea de la înțelegerea societății ca legătură mecanică la o înțelegere a comunității ca realitate semantică subiectivă.
Georg Simmel ( 1858 - 1918 ), Germania. Fondatorul „sociologiei formale”. Societatea pentru Simmel este un set de forme de interacțiuni (forme de socializare) și, prin urmare, ele trebuie studiate în sine, și nu ca elemente funcționale ale întregului. Obiectul principal al cercetării lui Simmel este socializarea sau interacțiunea și este primordial în relație cu societatea.
Max Weber ( 1864 - 1920 ), Germania. Fondatorul Understanding Sociology . A dezvoltat teoria birocrației. Subiectul analizei sale este comportamentul uman, care poate fi interpretat clar. Diferența dintre înțelegerea istoriei și înțelegerea sociologiei este că există un anumit sens în acțiunile individului. Astfel, subiectul sociologiei este o acțiune asociată cu un sens subiectiv implicat. Sunt de înțeles doar acțiunile semnificative, adică care vizează atingerea scopurilor indicate clar de individ. El a creat o tipologie de acțiuni: Scop (tip ideal, acțiune pur rațională), Valoare-rațională, Afectivă, Tradițională. Potrivit lui Weber, sociologia studiază doar acele acțiuni pe care le poate explica.
Emile Durkheim ( 1858 - 1917 ), Franța. Fondatorul realismului sociologic și al funcționalismului structural . Fondatorul sociologiei religiei . Potrivit lui Durkheim, baza vieții sociale o constituie faptele sociale care nu se reduc nici la factori economici, nici psihologici, nici fizici ai realității și au o serie de caracteristici independente. Principalele lor trăsături sunt o existență obiectivă independentă de individ și capacitatea de a exercita presiune asupra individului – „forță coercitivă”. Conform principiului determinismului social , atunci când studia societatea, el a cerut ca „socialul să fie explicat de social”. Lucrările „ Sinucidere ” și „Metoda sociologiei” sunt larg cunoscute.
Vilfredo Pareto ( 1848-1923 ) , Italia. Conceptul se numește „hiperpozitivism accentuat”. Antropologia sa filosofică este îndreptată împotriva modelului raționalist al unei persoane, când o persoană se gândește mai întâi la acțiuni, apoi acționează. Potrivit lui Pareto, o persoană acționează mai întâi și apoi caută motivele acțiunilor sale. Astfel, o persoană în spiritul lui Freud este irațional și caută să explice rațional fundamentele iraționale ale comportamentului său. Societatea este un sistem format din părți interconectate (modelul mecanicist al societății). Teoria elitelor : elita este puternică și potențială. Teza principală a lui Pareto este că societatea este un cimitir al aristocrației. Elitele circulă și se mișcă în mod constant. Pareto descrie semnele declinului aristocrației: încearcă să-și însușească bogăția maximă și devine prea liberală, după care moare.
O caracteristică a instituționalizării sociologiei în Statele Unite este că sociologia a obținut imediat acces la departamentele universitare. O caracteristică a sociologiei americane este orientarea ei către munca practică. Mulți au identificat sociologia cu asistența socială. Principala problemă a acelei perioade a fost lipsa unei baze teoretice și metodologice. Cele două caracteristici principale sunt empirismul și pragmatismul. Prima catedra de sociologie din lume a aparut la Universitatea din Chicago in 1892.
Articolul principal: Școala de sociologie din Chicago
William Thomas ( 1863 - 1947 ) Împreună cu Florian Znaniecki, a condus și a descris un studiu de caz „Țăranul polonez în Europa și America”, care a devenit un punct de cotitură în dezvoltarea sociologiei în SUA și în lume. De asemenea, a intrat în istorie datorită teoremei formulate de definire a situației : „Dacă oamenii definesc situațiile ca fiind reale, atunci ele sunt reale în consecințele lor”. [unu]
Florian Znaniecki ( 1882 - 1958 ). El credea că sociologia este știința organizării sociale, studiind regulile de comportament care se referă la relațiile active atât între membrii individuali ai grupului, cât și între fiecare dintre membrii acestuia și întregul grup în ansamblu. Miezul organizării sociale este o instituție socială. Schimbarea în societate este interpretată ca interacțiune cu mediul. Societatea se schimbă, adaptându-se la mediu, o persoană - adaptându-se la societate. El a dezvoltat conceptul de acțiune socială: acțiunea socială este un comportament care urmărește să influențeze alte persoane. Cele două tipuri principale de acțiune sunt acomodarea și opoziția.
Robert Park ( 1864 - 1944 ). Park a înțeles sociologia ca știință a comportamentului colectiv. Societatea este o organizație de control social. Controlul social este o societate de simboluri, semne și semnificații care transformă comportamentul colectiv în interacțiune. Lucrarea „Orașul” are în vedere problema ecologiei sociale: ecologia socială ne permite să considerăm orașul ca un fel de integritate organică cu o structură care atribuie funcții instituțiilor și grupurilor sociale individuale. Ecologia socială este interesată de semnificația pozițiilor în timp și spațiu. Lucrarea „Orașul” arată principiul așezării pe baza luptei pentru existență. („Cel mai bun pentru cel mai bun”). Prin intermediul ordinelor în societate se menține un echilibru dinamic, gradul de libertate scade. Problema centrală a ecologiei sociale este problema echilibrului și a crizelor.
William Ogborn ( 1886 - 1959 ) A avut o mare influență asupra introducerii psihanalizei în sociologia americană. A folosit teoria nevrozelor lui Freud și a psihozelor industriale ale lui K. Parker. A început conceptul de determinism tehnologic. În sociologie au început să se dezvolte probleme de adaptare, urbanizare, ordine și control.
Caracteristici ale Școlii de Sociologie din Chicago: 1) metodologie - analiza personalității 2) ordine guvernamentală 3) specific și pragmatism
Paul Lazarsfeld ( 1901 - 1976 ). Dezvoltarea metodelor calitative și cantitative în sociologie. Sociologii studiază o persoană în general, iar un metodolog studiază un sociolog la locul de muncă. Lazarsfeld credea că o astfel de metodologie ar putea apărea doar odată cu dezvoltarea sociologiei. El a cerut unitatea metodelor cantitative și calitative, pentru a nu separa teoria de practică.
Jacob Levi Moreno ( 1892-1974 ) Fondatorul unei noi direcții la intersecția dintre sociologie, psihologie și filozofie este sociometria (studiul grupurilor mici). Sociometria poate fi numită antipozitivism. Aceasta este o școală specială de științe și practică sociale, o nouă abordare specială a studiului fenomenelor sociale. Moreno opune procedeul său psihanalizei. Potrivit lui Moreno, realitatea socială este o coincidență a reprezentării externe a societății și a matricei sociometrice.
Alfred Radcliffe-Brown ( 1881-1955 ) a fost pionier în abordarea sistematică a studiului societăților. Potrivit lui, societatea este un superorganism care are condițiile necesare existenței, din cauza cărora apar instituții sociale. Funcția fenomenelor sociale este de a crea și menține solidaritatea.
Bronisław Malinowski ( 1884-1942 ) clarifică conceptul de funcție și aplică o abordare funcțională studiului culturii. Adică, fiecare element al culturii societății primitive îndeplinește o funcție importantă.
Talcott Parsons ( 1902 - 1979 ). Un clasic al sociologiei mondiale, fondatorul paradigmei sistem-funcționale. El a dezvoltat o metateorie - teoria acțiunii, bazată pe ea - teoria sistemelor. El a propus structura unui act elementar de acțiune:
Principalele caracteristici ale funcționalismului pentru societate în sine sunt:
Principalele funcții care trebuie îndeplinite în orice sistem social:
Teoria a fost finalizată de Robert Merton ( 1910 - 2003 ). A introdus în sociologie conceptul de „TSU” - ( Teoria nivelului mediu ), conceptul de funcții explicite și latente. Construirea unei teorii cuprinzătoare a fost considerată prematură, deoarece nu există materiale pentru aceasta. Teoria lui Parsons, în opinia sa, nu este aplicabilă practicii, prin urmare este nevoie de o alternativă - TSU. TSU - teorii concentrate pe o gamă limitată de fenomene și susținute de date empirice (de exemplu, studiul criminalității oferă material pentru teoria deviației etc.). Teorema fundamentală a analizei funcționale de Robert Merton: „Așa cum același fenomen poate avea mai multe funcții, la fel aceeași funcție poate fi îndeplinită diferit de fenomene diferite”
Conceptul a fost dezvoltat de B. Skinner ( 1904 - 1990 ). Skinner credea că principiile elementare ale comportamentului animal sunt, de asemenea, caracteristice comportamentului uman. Comportamentul individului este condiționat și controlat de mediu (limbaj, obiceiuri).
J. Homans (1910-1989 ) a dezvoltat teoria schimbului pe această bază. Principala problemă a sociologiei conform lui Homans este de a rezolva modul în care comportamentul multor oameni, în conformitate cu prevederile psihologice, este reunit pentru a forma și menține structuri sociale stabile. Homans a conceptualizat comportamentul uman ca un schimb de recompense și pedepse. Comportamentul operant este întărire.
Charles Horton Cooley ( 1864-1929 ) El însuși s-a numit nu sociolog, ci psiholog social. Principala problemă care i-a îngrijorat pe interacționiști a fost modul în care interacțiunea dintre indivizi formează structura socială și modul în care aceste structuri sociale, acționând ca o rețea de interacțiuni, formează indivizi. Natura umană, potrivit lui Cooley, este un produs al comunicării. O persoană devine o personalitate și își dezvoltă „eu”-ul prin interacțiunea dintre oameni. Fiecare individ este produsul unei anumite combinații specifice de relații dintre oameni. „Eul” este mereu dinamic, este în continuă schimbare.
Interactionismul simbolic al lui J. G. Mead ( 1863-1931 ) . Mead nu a scris nimic el însuși, cartea sa a fost scrisă din prelegerile studenților. Teza principală a lui Mead este că personalitatea și acțiunea socială sunt formate cu ajutorul simbolurilor care sunt dobândite în procesul de socializare și sunt reciproc confirmate și schimbate în procesul de interacțiune socială de către participanții săi. În acest context, principala capacitate umană este conștiința și capacitatea de a interpreta. A introdus conceptul de „Sine” - „Eu” în sociologie. Înseamnă că o persoană se tratează pe sine ca pe un obiect ( reflecție ). A avea un sine vă permite să interpretați lumea. Sinele este împărțit în Eu și Eu. „Eu” este un set organizat de atitudini, norme și dispoziții sociale percepute și asimilate de un individ. „Eu” - impulsiv I. Eu - cerințe pentru o persoană, iar eu - o reacție la aceasta, o parte ireflexibilă.
Alfred Schutz ( 1899 - 1959 ). Fenomenologia este știința fenomenelor care există direct în conștiință și nu sunt legate de inferențe. Concepte de bază în sociologia fenomenologică a lui Schutz: lumea vieții și atitudinea naturală . Primul este tot ceea ce este îndreptată conștiința. Al doilea este punctul de vedere pre-reflexiv. Subiectul fenomenologiei este procesul de dobândire a experienței sociale de către o persoană și modul în care experiența sa determină comunicarea cu lumea. Înțelegerea reciprocă a oamenilor are loc datorită proceselor de tipificare și idealizare.
Peter Berger (n. 1929) și Thomas Luckman (n. 1927) au scris un tratat de sociologia cunoașterii, The Social Construction of Reality ( 1966 ).
Societatea conform lui Berger-Lukman include două puncte principale: există atât realitate subiectivă, cât și realitate obiectivă. Societatea este un proces dialectic continuu. Relațiile generează valori comune și interacțiunile sunt tastate. Societatea ca realitate obiectivă este construită pe externalizare și obiectivare (inclusiv instituționalizare). Pentru a transfera cunoștințe, acestea trebuie obiectivate. Pentru generația care o creează pentru prima dată este subiectivă, pentru următoarea este deja obiectivă. Noțiunea de rol este importantă pentru că arată instituționalizare. Procesul de traducere a lumii sociale obiectivate în minte în cursul socializării este interiorizarea . Omul este un produs social, societate și realitate obiectivă și un produs uman.
Școala din Frankfurt a fost fondată în 1930. În 1933 s-a mutat în SUA. Reprezentanți principali: M. Horkheimer , T. Adorno , G. Marcuse , E. Fromm . Principii metodologice:
Accentul lucrărilor oamenilor de știință ai Școlii de la Frankfurt este în principal criticarea societății capitaliste.
Dezvoltat încă din anii 70 ai secolului XX.
Jurgen Habermas (n. 1929) Ultimul reprezentant al Școlii de la Frankfurt. Primul reprezentant al teoriei sintezei integrale. Încearcă să combine marxismul cu cele mai recente tendințe din filosofia/sociologia modernă ( hermeneutică , fenomenologie ). A creat lucrarea: „Teoria acțiunii comunicative”. Aceasta este o teorie a societății care urmărește să-i descopere dimensiunile critice: o încercare de a transfera teoria societății în paradigma comunicării, deoarece este modelul comunicativ care face posibilă identificarea potențialului raționalist universalist al structurilor conștiinței și indica utilizarea acestui potenţial în procesele sociale de modernizare. Există două moduri de a privi societatea - societatea ca lume-vie și societatea ca sistem social. Lumea vieții este societate din punctul de vedere al subiectului, sistemul este societate din poziția de observator exterior. Sistemul colonizează lumea vieții. Drept urmare, poate fi distrus. Calea de ieșire este în raționalizarea ei.
Pierre Bourdieu ( 1930 - 2002 ). Poziția teoretică: o încercare de a evita opoziția sociologiei teoretice și empirice (sociolog practic). Scopurile lui Bourdieu sunt de a explora relația dialectică dintre structurile obiective și fenomenele subiective. În locul conceptelor de subiect și individ, el introduce conceptul de „agent”, care implementează strategii, adică sisteme de practici. Conceptele de bază sunt, de asemenea, „ habitus ” și „câmp”. Conceptul de habitus a fost introdus de Marcel Mauss . Habitus este un sistem de dispoziții dobândite care generează și structurează practica și reprezentările agentului. Din moment ce Bourdieu abandonează conceptul de structură, îl înlocuiește cu conceptul de câmp. Un câmp este o rețea de relații între poziții obiective. Mai ales Bourdieu vorbește despre trei domenii și tipuri de capital: economic, cultural, social. Pentru mai multe informații, consultați site-ul Spațiului sociologic al lui Pierre Bourdieu