Ego (poveste)

Egoul
Gen poveste
Autor Alexandru Isaevici Soljenițîn
Limba originală Rusă
data scrierii 1995
Data primei publicări 1995, 3 „Lumea nouă”

„Egoul”  este o nuvelă de Alexandru Soljenițîn . Prima dată publicată în revista Novy Mir , nr. 3, 1995. Evenimentele Războiului Civil din Rusia sunt descrise în poveste . Povestea este în două părți în compoziție cu povestea „ On the Edge ”. În aceste două povești, destinele eroilor sunt comparate - Pavel Vasilievich Ektov (Ego) și mareșalul G.K. Jukov .

Istorie

În 1990, A.I. Solzhenitsyn a finalizat narațiunea istorică „ Roata roșie ”, după care a avut timp să se îndrepte către genul nuvelei. Soljenițîn a scris [1] :

De mult timp am conceput și tânjesc după genul poveștilor în două părți. Acest gen doar cere viață. Văd mai multe tipuri sau feluri de astfel de povești. Cel mai simplu: același personaj, sau două sau trei dintre ele, în ambele părți - jumătăți, dar separate de timp - chiar și puțin, chiar ani. (Da, acest lucru, desigur, și neintenționat, se găsește în multe intrigi literare).

În anii 90 ai secolului XX, Soljenițîn a scris opt povești în două părți, inclusiv povestea Egoului, care a fost inclusă în colecția Două povești (Ego, Pe margine). Povestea a fost publicată în revista Novy Mir în 1995.

Fundal

Povestea are loc în Rusia, în 1918-1921, în timpul Războiului Civil. „ Comunismul de război ” aduce în satele din regiunea Tambov surplus de însuşire , care vizează procurarea alimentelor, în primul rând cereale. În ţară s-au format detaşamente de hrană . Achiziționarea de hrană de către detașamentele alimentare era permisă strict după tarife fixe de stat și prin rechiziționarea pâinii de la kulaci - „sabotori” [2] [3] . AI Soljenițîn descrie în povestea „Ego” munca detașamentelor alimentare, a căror apariție în sat a fost plină de execuții. O mișcare împotriva bolșevismului ia naștere în regiunea Tambov. Mișcarea a fost condusă de negustorul Kirsanov Alexander Antonov .

Revolta Antonovului s-a extins rapid și a ajuns la o duzină de regimente de 1,5-2 mii de luptători fiecare. În noiembrie 1920, Antonov a încercat să ia Tambov, unde activiștii comuniști au fugit din întreaga provincie. Pentru a înăbuși „răzvăluirea”, bolșevicii au reunit forțe mari cu mașini și avioane blindate și au început să lupte împotriva antonoviților. Cu toate acestea, până în iarna anului 1920/1921, forțele lui Antonov s-au dublat și au dobândit caracteristicile unei armate regulate. Eroul poveștii, Ego, a avansat în armată până la una dintre figurile principale ale cartierului general. În martie 1921, Antonoviții au capturat batalionul roșu din satul Rasskazovo de lângă Tambov. Aproape jumătate din batalionul luat s-a alăturat voluntar partizanilor.

Bolșevicii au pacificat mișcarea lui Antonov cu o cruzime fără precedent. Sesiunea de vizită a GubChK a călătorit prin sate. Pentru o suspiciune de implicare în rebeliune, oamenii au fost trimiși în lagăre de concentrare.

Cuprins

Povestea „Ego” spune despre intelectualul rural Pavel Vasilievici Ektov. Simpatia pentru oamenii muncitori l-a condus în timpul Războiului Civil în rândurile mișcării insurecționale țărănești. Pavel Ektov și-a părăsit tânăra soție, care lucra ca profesor, fiica sa Marinochka, în vârstă de 5 ani, în Tambov și s-a alăturat revoltei. Pentru conspirație, el și-a ascuns numele adevărat de rebeli, luând porecla „Ego”.

Ego, devenit șef de personal al lui ataman Antonov, a dat dovadă de curaj real în lupta împotriva detașamentelor alimentare. Bolșevicii pacifică mișcarea populară cu forța. Ego se îmbolnăvește și rămâne într-unul din sate pentru tratament. Potrivit denunțului unei femei, el a fost capturat de cekisti în sat și dus la închisoarea Lubyanka din Moscova.

După ce a fost capturat de cechiști, Ektov și-a ascuns numele adevărat, pentru ca cekistii să nu ajungă la soția și fiica sa, care au rămas în Tambov. Cu toate acestea, ofițerii de securitate din Tambov au aflat numele real al lui Ego, și-au găsit familia dintr-o fotografie. În timpul interogatoriului, anchetatorul-chekist a început să amenințe că, dacă Ego nu cooperează, atunci soția lui va fi predată mai întâi maghiarului în fața ochilor lui, iar apoi vor fi împușcați; îl vor împușca și pe el. I se cere să meargă la brigada de cavalerie a lui Grigory Kotovsky . Ego-ul nu rezistă șantajului și acceptă cerințele. Ajuns la locația lui Kotovsky, Ego descoperă acolo o escadrilă ciudată de soldați ai Armatei Roșii îmbrăcați în cazaci. Ego, ca un participant binecunoscut la revoltă, trebuia să se întâlnească cu comandantul unui mare detașament de partizani, Ivan Matyukhin, și să-l convingă că o parte din cazacii din armata rebelă ostilă roșiilor au străbătut provincia Voronej pentru conectează-te cu Antonov. Rolul acestor „cazaci” va fi jucat de kotoviții deghizați. Când se „conectează” cu ei, detașamentul lui Matyukhin este planificat să fie distrus.

Înconjurat de cekisti deghizați, Ego sa întâlnit cu fratele lui Ivan Matyukhin, Mishka, și apoi cu el însuși. El le spune o versiune înșelătoare a KGB despre „cazacii” care au venit să continue lupta împotriva roșiilor din regiunea Tambov, trecându-l pe Kotovsky drept „maistrul de armată Frolov”. Trădarea cântărește ego-ul. El a încercat să dezvăluie înșelăciunea matyukhiților, dar se temea pentru soarta soției și fiicei sale. Matiuhiții, care credeau în Ego, se întâlnesc cu „cazacii” lui Kotovsky pentru un consiliu în satul cu 10 comandanți de fiecare parte. În timpul cinei, Kotovsky și oamenii lui, scoțându-și pe neașteptate Mauserii, i-au împușcat pe „aliați” în fața ochilor lui Ego. Povestea se termină acolo.

Critica

Povestea este scrisă ca o poveste în două părți, asemănătoare ca compoziție cu povestea „ Pe margine ”. În povestea „On the Edge”, scriitorul a văzut momente similare din viața mareșalului Jukov. Destinele lui Jukov și Ego sunt arătate de autor ca fiind asemănătoare, ambele luptate pe același front, doar pe părți diferite ale acestuia: Jukov - de partea Armatei Roșii, Ego - a țăranilor rebeli.

Potrivit cercetătorului cleric P. Spivakovsky: „Povestea „Ego” arată că conștiința non-religioasă și umanistă a protagonistului se dovedește a fi o sursă de trădare.” Indiferența față de predicile „preoților din sat” duce la uitarea sensului spiritual al vieții. Eroul poveștii, Ego, refuză de la predicarea bisericească și ar putea fi o sursă a „acului ajutor foarte real, fără de care eroul cade în capcana propriei viziuni asupra lumii” [4] .

Compromisul și nehotărârea în momentele de cotitură din viața lui, teama pe care a trăit-o mareșalul când s-a întors la Moscova, l-au rupt pe mareșal într-un mod diferit decât Ego, dar în esență la fel. Ego-ul este neputincios să schimbe ceva atunci când acționează ca un trădător, Jukov, potrivit lui Soljenițîn, nu poate decât să privească neputincios înapoi la marginea vieții. Eroul, potrivit autorului, a făcut o greșeală nu atunci când nu s-a hotărât cu privire la o lovitură de stat militară, ci când el, un fiu de țăran, a participat la distrugerea lumii satului rus.

Literatură

Link -uri

Note

  1. ↑ Alexandru Isaevici Soljenițîn. Aceasta. (link indisponibil) . Preluat la 14 iunie 2017. Arhivat din original la 14 iunie 2017. 
  2. ↑ Gimpelson E. G. „Comunismul de război”: politică, practică, ideologie. - M .: Gândirea, 1973. - 296 p.
  3. ↑ Osipova T.V. Țărănimea rusă în revoluție și război civil. - M .: Editura SRL „Săgetător”, 2001. - 400 p.
  4. ↑ Spivakovsky P. E. Fenomenul lui A. I. Soljenițîn. Aspect nou . — M .: INION RAN , 1998. — S. 70–71. — 140 s. — ISBN 5-248-00191-9 .