| Erlik | |
|---|---|
| stăpânul lumii interlope | |
| Mitologie | turcică , mongolă |
| Podea | masculin |
| Funcții | conducător al tărâmului morților |
| Copii | Temir-kan |
| În alte culturi | Groapă |
Erlik ( Mong. Erleg ); Er-Kaan ( Alt. Er-Kaan ), Irlik ( -Khan ) ( Khak. Irlik ), ( kazah Erkilik ), ( kirghiz Erlik Kan ) — în mitologia turcă și mongolă, stăpânul lumii interlope, conducătorul suprem al regatul morților [1 ] .
Figura lui Erlik este mai universală decât figura lui Ulgen , este larg răspândită în credințele aproape tuturor popoarelor turco-mongole, atât șamaniste , cât și lamaiste . Numele Erlik se găsește deja în vechile monumente runice turcești. Se presupune că acest nume se întoarce la ideea antică uigură a lui Erlik-Kagan - stăpânul iadului [1] .
Conform credințelor kamilor (șamanilor), Erlik are părul negru, des, creț, care coboară până la umeri, o mustață mare neagră, pe care o pune după urechi și o barbă lungă până la genunchi. Se îmbracă în șapte piei de urs și doarme pe șapte castori negri. Sabia lui este făcută din fier verde, iar cupa este făcută dintr-un craniu uman. Montura lui Erlik este un taur negru puternic, pe care îl conduce cu un topor în formă de lună în loc de bici.
Lumea interlopă a lui Erlik este situată în vest și începe cu crăpătura pământului, care este ușa către ea. Potrivit unor idei, această lume este formată din nouă straturi sau niveluri, pe care trăiesc fiii lui Erlik. Altaienii îi veneră pe toți fiii lui Erlik, le cunosc numele și le fac sacrificii tribale. . În lumea de jos există și soarele și luna, dar ele strălucesc slab, așa că acolo domnește amurgul etern. La intrarea în lumea inferioară se află un ciot negru, un cazan cu apă clocotită. Există mlaștini vaste acolo, un lac plin de lacrimi de oameni, un lac roșu format din sângele celor uciși sau tăiați accidental de moarte, precum și sinucideri. În continuare - un lac negru fără fund, cu un pod dintr-un păr de cal. În spatele lacului negru se află regiunea strămoșilor decedați. În spatele locuinței strămoșilor decedați din lumea interlopă trăiesc fiicele lui Temir-kan , primul fiu al lui Erlik. Temir-kan însuși locuiește aici într-o iurtă mare , lângă care există un stâlp de prindere .
Erlik locuiește într-un palat făcut din noroi negru sau fier albastru (negru) pe malul râului Toibodym făcut din lacrimi umane, peste care este aruncat un pod dintr-un păr de cal. Este păzit de monștri - dutpa. La palat sunt paznici - slujitori ai lui Erlik (elchi) cu cârlig (karmak).
Erlik este egal ca putere cu Ulgen, el ia o parte nu mai puțin activă la crearea lumii decât Kudai (Ulgen). În invocațiile șamanice, Erlik este menționat ca tatăl lui „adam Erlik”. De la Erlik, oamenii primesc un cadou neprețuit - arta de a pătrunde în alte lumi. Primul kam și-a acceptat darul și o tamburină ( tunur ) de la Erlik.
Khaka credeau că Erlik Khan avea un aspect dezgustător. Distanța dintre ochi este de un sfert (18 cm), distanța dintre urechi este un sazhen (2,13 m), capul este de dimensiunea unui cerc dintr-o gaură de fum de iurtă, fruntea este de dimensiunea fundului unui cazan. Poartă o barbă mare neagră care îi ajunge până la talie. El călărește un argamak negru , ținând un bici în formă de șarpe negru.
Numele lui Erlik Khan, ca zeitate a puterii malefice, se găsește deja în inscripțiile runice kârgâze sub forma „Erklig”, care înseamnă puternic . Khakass îl numea alegoric „Chir Khudayi”, adică zeul Pământului, iar șamanii îl numesc „Adam Khan” – adică Marele Părinte. În mitologie, trăiește pe al șaptelea (în variante - al nouălea) strat („îmblânzire”) al lumii interlope. Palatul lui Erlik Khan este o iurtă heptagonală de cupru, care se află la gura celor șapte mări (nouă în variante), pe țărmurile Mărilor de foc și otrăvite („De la Talaynang Oo Talay”). Respirația unei brize ușoare calde („bronz”) a fost percepută de Khakas ca respirația zeității subterane Erlik Khan. El este din răutate și încearcă să facă rău oamenilor. La suflarea unui vânt cald (tang) era interzis să se respire cu gura deschisă. Dacă o inhalați, atunci paralizia va rupe o persoană. Prin urmare, paralizia în Khakass se numește „tan sapkhany” - literalmente, o lovitură a vântului. De ce parte suflă Erlik Khan, acea parte va fi supusă paraliziei.
Erlik, împreună cu Kuday , a participat la crearea pământului. S-a scufundat sub apă și a scos nămolul original din care a fost creat pământul de Kudai. Cu toate acestea, a ascuns restul de nămol în gură și apoi a vărsat-o pe suprafața plană creată de Ulgen . Drept urmare, pe sol au apărut nereguli - munți, dealuri și mlaștini. Potrivit lui Ulgen , făcând acest lucru, el a stricat suprafața ideală a pământului.
Erlik a implorat luna și soarele de la Kudai o vreme și nu a mai vrut să se întoarcă, apoi Kudai, apucând luna și soarele, s-a ridicat repede la pământ și le-a pironit pe cerul albastru.
Erlik a sedus câinele care păzea cu mâncare pe bărbatul creat de Ulgen, a pătruns până la el și a suflat sufletul în el. În același timp, el a răsfățat persoana creată de Kudai, motiv pentru care persoana a fost plină de păr, iar Kudai a trebuit să curețe și chiar să radă persoana respectivă.
Pentru aceasta, Ulgen l-a răsturnat pe Erlik din cer pe pământ. Și-a trimis batyrul lui Mangdyshir , care l-a luptat cu Erlik și l-a învins. După bătălia cu Mangdyshir , Erlik a început să ceară măcar un teren de la Ulgen , dar a refuzat. În cele din urmă, Erlik a cerut să i se dea doar suficient teren pentru a-și putea lipi toiagul, lucru la care Ulgen ( Kudai ) a fost de acord. Erlik și-a înfipt toiagul în pământ și tot felul de reptile ostile omului și bolilor contagioase s-au târât afară. Apoi Ulgen l-a răsturnat în subteran, iar odată cu el slujitorii săi, care au devenit teetkers, spirite care provoacă nenorocire unei persoane de pe pământ. Slujitorii permanenți ai lui Erlik erau kermyos , sufletele oamenilor morți și ale șamanilor.
Erlik a creat animale: un urs, un bursuc, o aluniță, o cămilă, un porc, o vacă. El a creat batyrii Kerei-kan și Karash . El i-a îndemnat pe primii oameni să încalce interdicția Ulgen ( Kudai ) de a mânca fructe din copac.
Erlik a concurat constant cu Ulgen . Cea mai faimoasă competiție este din a cărui cupă crește o floare, el va deveni creatorul. Floarea a crescut din cupa lui Erlik, dar Ulgen a furat floarea schimbând cupele.
Erlik este menționat în povestea (poemul) „Kaan-Kerede” (1926) a scriitoarei sovietice de ficțiune științifico-fantastică Vivian Itin , unde este dată o descriere a ritualului lui Erlik [2] :
„Uite, vezi aici [pe tamburinul șamanului] o cruce - un simbol antic al svasticii - și numele lui Erlik, Erkhe, poate fi împletit cu numele lui Hristos. […] Erlik și Ulgen se certau cine ar trebui să creeze lumea. Le-au pus în față două căni de lapte și au închis ochii: în ceașca căruia înflorește o floare, el va crea. Vicleanul Ulgen știa că nu-l poate învinge pe puternicul zeu. A deschis ochii; din cupa lui Erlik se ridica o floare cu petale de raze irizate. Ulgen a apucat floarea și a aruncat-o în cupa lui... Pământul creat de Ulgen era plat, ca stepa kârgâză. Lumea asta era atât de plictisitoare, încât Erlik nu putea suporta. El a creat Altai și alți munți, animale sălbatice și reptile. Oamenii, cei mai lipsiți de apărare dintre toți cei vii, au devenit o pradă mizerabilă pentru noii extratereștri. Apoi Erlik a suflat suflet în oameni și i-a înzestrat cu înțelepciune. De atunci, o persoană are în sine două principii ostile: corpul muritor aparține Ulgenului celest, sufletul nemuritor aparține lui Erlik. Când o persoană moare, sufletul său se întoarce, prin dreptul creatorului, la Erlik.
Există, de asemenea, o mențiune despre Erlik în compoziția lui Venya D' rkin „Hopeless”.
Desen de Grigory Choros-Gurkin „Boos Erlik” (1935).
Numele lui Erlik este folosit pentru numele dinozaurului Erlikosaurus găsit la Umnegov .