| Yakshini din Didarganj | |
|---|---|
| Sculptura unei tinere cu evantai | |
| Yakshini din Didarganj . secolul III-II î.Hr | |
| Gresie | |
| Muzeul Bihar , India | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Yakshini din Didarganj ( ing. Didarganj yakshi ) este o sculptură din piatră din India antică a unei femei în mărime naturală, a cărei statuie datează din secolele III-II î.Hr. e. Experții au înaintat mai multe ipoteze cu privire la cine reprezintă această sculptură. Cea mai comună și populară este ipoteza că aceasta este o statuie a lui Yakshini - spiritul divin al naturii. Conform altor versiuni, soția domnitorului este înfățișată în statuie, sau sculptura personifică frumusețea feminină la curtea regală ( surasundari ) [1] .
Statuia a fost găsită pe malul Gangelui în 1917, lângă localitatea Didarganj (lângă orașul Jamalpur , Bihar ), de la care și-a luat numele. În prezent, Yakshini din Didarganj este păstrat în Muzeul Bihar din Patna [2] .
Până în prezent, aproape nu există imagini cu oameni, personaje mitice sau zei ai perioadei vedice . Pe de o parte, acest lucru se explică prin faptul că, se pare, la acea vreme, se venerau imagini din materiale instabile. Pe de altă parte, cultul religios era axat pe obiecte non-picturale, cum ar fi diagramele magice - yantre și mandale . Formarea imaginilor artistice ale zeităților și personajelor mitice poate fi urmărită de la mijlocul perioadei Mauryan în secolele IV-II î.Hr. e. S-au păstrat o varietate de monumente de artă plastică din acea vreme. În special, o sculptură monumentală sculptată din piatră, mici capete de teracotă și figuri întregi de oameni. Personajele umanoide populare din acea vreme erau yakshi și yakshini (spiritele naturii) [3] .
Descriind spiritele naturii, putem spune că toate yaksha-urile și yakshini au un corp dezvoltat fizic. Sunt reprezentați cu o burtă bombată și trăsături rotunjite ale corpului, ceea ce amintește de asocierea obezității cu ideea de fertilitate . Yakshini din Didarganj are și forme feminine curbate, care subliniază relația ei cu zeița fertilității. În statuie, se pot găsi nu numai trăsături mitice care sunt rezultatul stilului folclor, ci și trăsături seculare care reflectă stilul curții regale, pompozitatea și monumentalitatea. În general, imaginea lui Yakshini mărturisește dorința sculptorului de solemnitate, concretețe și instantaneu în imaginea unei femei [4] .
Yakshini este o ipostaza feminină a unei creaturi mitice, o semizeiță identificată cu spiritul naturii. Încarnările masculine ale spiritelor naturii sunt numite " Yakshas ". Cultul Yaksha este unul dintre cele mai vechi și arhaice culte populare din India. Se crede că yakshas trăiesc în propria lor lume numită „yaksha-loka”. Ei aparțin clasei inferioare de semizei, sunt considerați paznicii regatului și tovarășii zeului bogăției Kubera (soția lui Kubera este și ea yakshini). În mitologia shiivă târzie , ei o însoțesc pe consoarta lui Shiva , Durga . Este posibil ca din punct de vedere istoric, termenul „yaksha” să fi avut caracterul unui etnonim . În iconografia hinduismului, yakshas și yakshini sunt înfățișați ca bărbați și femei frumoase [5] . Sculpturi masive de yaksha datate între secolele III și II î.Hr. e., sunt păstrate în Muzeele Mathura, Patna și Calcutta [6] .
Yaksha din Parkham. India, secolele III-II î.Hr. e. Din colecția Muzeului Mathura
Corpus de sculptură Yaksha de la Patna. India, între secolul I î.Hr. e. și secolul I d.Hr. e. Din colecția Muzeului Mathura
Sculptura unui yaksha. India, secolul al III-lea î.Hr e. Din colecția Muzeului Patna
Sculptura lui Yakshini a fost descoperită la 18 octombrie 1917 - acesta este singurul fapt de încredere în soarta ei dificilă, deoarece versiunile ulterioare diferă [2] . Se știe doar cu siguranță că Yaksha a fost găsit pe malul Gangelui ( 25°34′18″ N 85°15′45″ E ) lângă Didarganj, lângă orașul Jamalpur . Potrivit unei scrisori a lui Walsh, comisarul britanic pentru orașul Patna, un teolog pe nume Ghulam Rasul a văzut în nisipurile de coastă ale Gangelui un fragment de piatră ieșit din nisip. Începând să-l scoată, Ghulam a descoperit sculptura, după care a fost predată autorităților. O altă versiune a descoperirii lui Yaksha a apărut pe baza unui raport secret al unui inspector de poliție din 20 octombrie 1917. Pe malul Gangelui, membrii castei dhobi de neatins au spălat haine pentru clienții lor. Spalarea avea loc pe o lespede de piatra care iesea din pamant de multi ani. Într-o zi, sătenii, în timp ce urmăreau un șarpe, au observat că acesta s-a strecurat într-o gaură de lângă sobă. După ce au săpat o groapă, urmăritorii au descoperit că placa era baza unei statui uimitoare. Locuitorii analfabeti au decis că înaintea lor se afla murti a zeiței , deoarece în apropiere se aflau multe temple în onoarea lui Kali și Durga . Pentru statuie a fost construit un sanctuar temporar cu un baldachin de bambus, în care localnicii au început să i se închine. Descoperirea a atras atenția lui Spooner , directorul Muzeului Colonial din Patna, care a recunoscut-o ca fiind o sculptură antică. Spooner a considerat că înaintea lui era fie un yakshini, fie o „ frumusețe cerească” [7] . Prin eforturile poliției, artefactul a fost scos din sanctuar și transferat la Muzeul Bihar pentru păstrare [2] . Confiscarea unui obiect de cult este încă o chestiune de controversă în comunitatea profesională indiană. Indologul Tapati Guha-Thakurta de la Centrul de Cercetare în Științe Sociale ( Calcutta ) în lucrarea „A noștri sunt zeii, ai lor sunt muzeele: carierele controversate ale artei indiene” notează atitudinea ambiguă a autorităților coloniale britanice față de artefactele religioase antice [8]. ] .
Yakshini ca obiect de artă a trecut prin mai multe etape în „biografia” ei. Sculptura a trecut de la o expoziție de arheologie amatoare la o capodopera națională și un simbol al feminității indiene, iar apoi a devenit un „emisar” internațional al artei și culturii indiene antice [9] . În anul independenței Indiei (1947), sculptura a mers la prima sa „Expoziție de artă a dominațiilor Indiei și Pakistanului” la Londra. La întoarcerea ei, un an mai târziu, a ocupat un loc în colecția Muzeului Național din Delhi. În anii 1980, obiectul de artă a fost în turneu în Franța și Statele Unite. Sculptura a participat la expoziții internaționale în străinătate în „Anul Indiei”. În special, Yakshini a expus la Galeria Națională de Artă din Washington în 1985, unde i-a fost bătut nasul în timpul transportului. Cu toate acestea, sculptura lui Yakshini continuă să fie considerată un exemplu inimitabil de artă monumentală, indicând un nivel ridicat de dezvoltare a civilizației indiene. Potrivit unor savanți indieni, soarta acestui sit arheologic reflectă evoluția statutului artei indiene antice: o „antichitate” colonială, o capodopera națională și un simbol internațional al artei indiene [10] . În cinstea lui Yaksha, în 1985, guvernul Indiei a emis un timbru de o rupie ( Sc #1091) [11] .
Sculptura are 1,58 metri înălțime și stă pe un piedestal de 0,53 metri. Statuia este făcută din piatră numită „chunar” ( chunar ). Este o gresie tare granulară roșiatică extrasă în apropierea orașului Chunar din Uttar Pradesh ( 25°06′20″ N 82°51′36″ E ). De asemenea, constă din alte monumente culturale celebre ale Indiei, precum coloanele Ashoka și Catedrala Sf. Paul din Calcutta [2] .
Yakshini este o figură feminină sculptată dintr-o singură bucată de piatră. Statuia are trăsături corporale pline și rotunjite, sâni feminini pronunțați, șolduri largi și talie îngustă. Capul lui Yakshini este decorat cu un pieptene de păr, de urechile ei atârnă cercei mari cu inele triple. Pe gât este vizibil un colier de perle , precum și un lanț dublu care cade sub piept. Șoldurile sunt acoperite de o curea cu cinci șnururi, gleznele sunt decorate cu glezne grele . Yakshini este îmbrăcat în rochia tradițională indiană dhoti , ale cărei pliuri schematice creează efectul unei rochii transparente [1] .
Yakshini personifică idealul frumuseții feminine din India antică. Conform vechiului canon al frumuseții, gâtul lui Yakshini este decorat cu trei pliuri ale pielii ( griva trivali ) și trei pliuri pe stomac ( katyavali ) [2] . În mâna dreaptă ține o chamara , un evantai ritual făcut din părul cozii unui iac. De aici a venit al doilea nume al statuii - „titularul chamarei” ( purtatorul Chauri ). Brațul stâng al sculpturii lipsește. Expresia facială a lui Yakshini sugerează că ea urmărește cu atenție un eveniment sau acțiunile cuiva. Partea superioară a corpului în tensiune este ușor înclinată înainte. Genunchiul drept este ușor îndoit, ca și cum sub greutatea unui evantai, Yakshini a căzut pe picior. Liniile corpului și contururile figurii sunt perfect sculptate de sculptor fără a încălca proporțiile de bază. Aspectul transmite demnitate regală și eleganță. Sculptura este lustruită cu grijă, ceea ce sporește impresia liniilor ideale ale corpului [1] .
Statuia lui Yakshini este considerată un simbol al artei vechi indiene, comparabilă cu Venus de Milo grecească , datând dintr-o perioadă ulterioară (între 130 și 100 î.Hr.). Unii istorici de artă cred că opera sculptorilor elenistici care au venit în India după cuceririle lui Alexandru cel Mare a influențat figura lui Yakshini . Grecii au menținut legături în regiune cu regatele greco-bactrian (250-125 î.Hr.) și indo-grec (180 î.Hr. - 10 d.Hr.), ceea ce s-a reflectat în arta Imperiului Mauryan (321 -185 î.Hr.). Studiile iconometrice au arătat că sculptura nud din perioada Mauryan diferă puțin de idealurile sculpturale grecești în ceea ce privește proporțiile corpului uman. Prelucrarea pietrei de către sculptor, care permite crearea efectului de îmbrăcăminte transparentă prin linii geometrice drepte, este recunoscută ca tehnică elenistică. Nu au fost găsite mostre ale primilor sculptori din India antică, care indică faptul că o astfel de tehnică ar fi putut fi născută independent. Astfel, Yakshini din Didarganj are rădăcini în arhaicul târziu al Greciei antice [12] .