Cu scut sau pe scut ( greacă ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς , lat. aut cum scuto, aut in scuto ) este o unitate frazeologică care înseamnă o chemare la câștig, la atingerea unui scop sau la moarte cu glorie. Se întoarce în Sparta antică , unde se presupune că un războinic căzut în luptă a fost dus de pe câmpul de luptă pe scutul său.
Forma originală a unui frazeologism în greaca veche este „ ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ” („cu el sau pe el”) [1] . Cercetătorii îl ridică la un fragment dintr-o mică lucrare a istoricului grec antic Plutarh „Sircările femeilor spartane”. Unii istorici contestă faptul că această lucrare îi aparține lui Plutarh. Motivul este incompletitatea și brutitatea colecției. Unii istorici consideră că colecția este opera neterminată a lui Plutarh însuși, deoarece unele fragmente din ea sunt prezente în biografia lui Plutarh despre Agesilaus și se găsesc și în alte „ Scrieri morale ” ale acestui autor [2] .
Acest fragment în traducerea originală și rusă:
16. ῎αλλη προσαναδιδοῦσα τῷ παιδὶ τὴν ἀσπίδα καὶ παρακελευομένη · „τέκνον„ ἔΦ ”,„ ἢ τὰν ἢ ἢ ἢ τᾶ ”
(16. sau asupra fiului ei, sau asupra fiului ei, sau asupra fiului ei)
Unii scriitori antici credeau că a doua parte a zicalului ar trebui înțeleasă ca un ordin direct de a nu da drumul scutului din mâini, adică de a lupta până la capăt (soldații aruncau de obicei un scut greu în timpul zborului). Plutarh atribuie această frază unui spartan necunoscut după nume și nu scrie direct despre utilizarea pe scară largă a frazeologiei în Sparta antică. Acum este general acceptat că Plutarh se referă la obiceiul de a aduce războinicii morți acasă pe un scut. Acest obicei este indicat de un fragment din lucrarea „Scrierile spartanilor” (235A) – „Aici Thrasybulus a fost adus la Pitana fără viață pe scut” [5] [6] .
Istoricul sovietic-învățat în antichități M.N. Botvinnik corelează unitatea frazeologică cu un citat din Valery Maxim și găsește în ea o oarecare justificare pentru răspândirea sa largă în Sparta antică și Roma :
Clearchus , comandantul spartan, a menținut disciplina militară cu cuvinte remarcabile și repetate din nou și din nou: comandantul ar trebui să se teamă mai mult de soldații săi decât de dușmani. Astfel, le-a inspirat soldaților o idee simplă: dacă te îndoiești dacă să-ți dai viața în luptă, o vei pierde când vei fi pedepsit. A devenit un fel de slogan care a fost introdus spartanilor acasă, înainte de bătălie. Acest lucru este destul de suficient pentru informațiile străine, mai ales că putem da propriile noastre exemple, mai abundente și mai fructuoase.
— Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile [7] [6]Ulterior, a apărut o tradiție de a atribui această zicală nu unei femei spartane anonime, ci lui Gorgo (aproximativ 507 - după 480 î.Hr.), soția regelui spartan Leonidas I. Potrivit istoricilor, acest lucru a fost făcut pentru prima dată de enciclopedia bizantină a lui Ioan Stobei , care s-a referit la Aristotel , dar fragmentul corespunzător al operei sale nu a fost păstrat (Stob. VII 31) [8] . Uneori, lingviştii moderni afirmă în mod eronat direct că Plutarh i-a atribuit lui Gorgo această unitate frazeologică [9] .
Hoplon (sau scut argiv ) - un scut rotund convex al unui infanterist puternic înarmat ( hoplit ), și-a primit numele de la termenul ( altă greacă ὅπλον ), care inițial însemna „armă” în greacă. Grecii l-au deosebit de un alt tip de scut - „aspis”( alte aσπίς grecești ). Diametrul Hoplon - de la 80 de centimetri la 1 metru; scutul acoperea războinicul de la bărbie până la genunchi. Acest tip de scut a apărut, probabil, în secolul al VIII-lea î.Hr. e.; această presupunere se bazează pe apariția imaginilor pe ceramică în acest moment . Baza era legată de scânduri de lemn. Din interior era acoperit cu piele, din exterior era acoperit cu bronz sau fier. În interior era un mâner de bronz, unde mâna era împinsă până la cot. Cu mâna, războinicul a strâns al doilea mâner, situat la marginea scutului. Era făcut dintr-un șnur sau curea de piele. Uneori, pe fundul hoplonului era atașată o „perdele”, din piele, pâslă sau țesătură. Ea a înlocuit jambierele și era menită să protejeze picioarele hoplitului de săgeți și săgeți . A apărut mai târziu - la începutul secolului al V-lea î.Hr. e. odată cu izbucnirea războaielor greco-persane . Hoplon cântărea de la 6 la 15 kilograme [10] [11] [12] .
Pictorul clasicist francez Jean-Jacques-Francois Le Barbiera înfățișat scena adio-ului spartanului cu mama sa în tabloul „Spartanul dă scutul fiului ei” de la Muzeul de Artă din Portland [13] .
Alergând cu hoplon. Vază, circa 550 î.Hr e.
hoplon spartan, circa 510 î.Hr e., Atena, Muzeul Agora
hoplit spartan
Jean-Jacques-Francois Le Barbier. O femeie spartană prezentând un scut fiului ei, în jurul anului 1805
Frazeologismul a devenit larg răspândit în latină , traducere mai clar de înțeles, unde scutul nu este subînțeles, ca în originalul grecesc, ci este menționat direct. În același timp, o traducere literală din greacă se găsește uneori fără a menționa scutul. În special, o astfel de expresie în latină „Fili, inquit, aut cum hoc, aut in hoc revertere” [14] se găsește în lucrarea conducătorului bisericii luterane germane și scriitorului Johann Rosefield.( latină Johannes Rosinus , german Johann Roszfeld , aproximativ 1550 - 1626) sub titlul Antiquitatum Romanarum corpus absolutissimum , care a fost publicat pentru prima dată la Basel în 1585 [15] .
Frazeologismul a fost scris sub forma „Victorie sau moarte – cu el sau asupra lui” ( altă greacă „Νίκη ἢ Θάνατος - ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς” ) pe steagul manioților – locuitori ai zonei din Peloponez , care se considerau ei înșiși. urmașii vechilor spartani. În perioada stăpânirii turcești asupra Morea, și apoi a venețienii (1687-1718), aceștia și-au păstrat de fapt independența. Manioții aveau un sistem de clanuri similar structurilor criminale din sudul Italiei și Sicilia , vendeta era răspândită , familia avea la bază turnuri asemănătoare fortărețelor, al căror număr până la începutul secolului al XIX-lea era de până la 800 [16] [ 17] .
Deja în secolul al XIX-lea, expresia populară a intrat ferm în limba rusă. „Fie pe un scut, fie cu un scut, mă voi întoarce la tine din Palestina” este un vers dintr-un poem din romanul lui Nestor Kukolnik „Evelina de Vallerol”, precum și romantismul „Virtus antiqua” („Ancient Valor ”, un alt nume este „Romantul cavalerului”) din ciclul „ Adio Petersburg ”, creat pe această poezie de Mihail Glinka (1840). Romantismul este dedicat lui F. P. Tolstoi [18] .
Scriitorul și enciclopedistul Moritz Michelson dă exemple din poezia și proza rusă din acest timp: „Uite... nu te pierde fața și întoarce-te cu victorie, cu un scut sau pe un scut” ( Grigory Danilevsky „Al nouălea val”, 1874) , „Nu este un erou care nu este împletit cu dafin sau nu este scos din luptă pe un scut ”( Nikolai Nekrasov „ Deznădejde”, 1874) [19] .
Alte exemple de utilizare în literatura rusă: „Așteaptă - și fiul tău va veni în casă cu o luptă teribilă sau pe un scut, sau sub un scut, cu victorie, cu glorie, cu o soție, cu trofee” ( Gavriil Derzhavin . „ La moartea contesei Rumyantseva ”, 1788); „Dă-mi o mână pentru fericire... Cel din stânga este mai aproape de inimă. Voi apărea poimâine - cu un scut sau pe un scut! Ceva îmi spune: voi întoarce un câștigător ”( Ivan Turgheniev .“ Ape de izvor ”, 1872) [20] .
Există și utilizarea frazeologismului în proza sovietică: în epicul Mihail Sholokhov „ Don liniștit ”, tatăl îi spune fiului său, care s-a întors după ce a fost rănit în război: „La urma urmei, cu un scut ... nu? Sau cum? Cu un scut, zic, ai ajuns? (1925-1940, cartea a 3-a, partea 6, capitolul 5), ei folosesc frazeologismul Ilf și Petrov în romanul lor : „Dar ar fi și mai amuzant să lucrezi la maxim după întoarcerea Polihaev. S-a întors, după cum spunea Bomze, pe scut, incinta a fost lăsată în urmă de HERCULES, iar angajații au dedicat ore de birou pentru a ridiculiza departamentul comunal ”(„ Vițelul de aur ”, 1931, partea 2, capitolul 11) [21] .
Cazuri separate de utilizare a unităților frazeologice au fost înregistrate la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. Viktor Tsoi a compus melodia „Zilele roșii-galbene”, care conține cuvintele: „Și mă voi întoarce acasă - cu un scut, sau poate pe un scut, în argint, sau poate în sărăcie, dar cât mai curând posibil” [22]. ] .
Filologul Boris Schwarzkopf constată că de-a lungul timpului s-a produs o transformare a sensului unităților frazeologice. În rusă, sensul figurat „deveniți un câștigător ( pe scut !) sau învins ”, și nu originalul „deveniți un câștigător sau pieri ( pe scut )” a fost fixat. El crede că aici, contrar sensului stabilit, cuvintele „pe scut” înseamnă adesea nu înfrângere, ci victorie. Motivul este că există o unitate frazeologică apropiată („ridicați-vă la scut”). Înseamnă în rusă „exaltați, lăudați pe cineva” (de la ceremonia de proclamare a împăratului de către vechii legionari romani , care l-au ridicat pe un scut). În opinia sa, înlocuirea sensului s-a produs în romanele populare ale lui Ilf și Petrov „Vițelul de aur” și A. S. Makarenko „Drapele pe turnuri” (1938) [23] . Cercetătoarea germană Anke Levin-Steinmann, în cartea sa „Dicționarul frazeologic tematic al limbii ruse”, publicată în Germania în limba rusă, susține că unitatea frazeologică „Cu scut sau pe scut” dispare și intră în desuetudine [24] .