Panchatantra

Panchatantra
Skt. पञ्चतन्त्र

Hare, regele elefanților și reflectarea lunii în pârâu. Ilustrație siriană pentru „Kalila și Dimna”, 1354.
Gen fabulă și poveste după autor [d]
Autor necunoscut
Limba originală sanscrit
data scrierii aproximativ 300 î.Hr e.
Editura necunoscut
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Panchatantra ( Skt. पञ्चतन्त्र , IAST : Pañcatantra , literalmente „cinci principii sau texte”) este un monument al prozei narative sanscrite. Format în secolele III-IV d.Hr. e., are origini folclorice mai vechi; în timp ce cele mai vechi manuscrise sanscrite supraviețuitoare ale Panchatantrei datează din secolul al XI-lea. Paternitatea, istoria creării cărții, gradul de „folclor” și „prelucrare literară” a acesteia este încă o problemă științifică nerezolvată. Tradiția îl numește pe autor un anume brahman Vishnusharman, care ar fi trăit în secolele V-VI, care, la cererea unui raja , pentru a-l învăța administrarea înțeleaptă a statului, a alcătuit această colecție de povești alegorice instructive.

Cuprins

„Panchatantra” este împărțit în cinci cărți - povești, unite printr -o compoziție cadru [1] ; la rândul său, fiecare carte conține și povestiri și poezii inserate (de aceea unii cercetători consideră lucrarea ca fiind și o antologie poetică). Personajele din Panchatantra sunt animale ale căror societate și maniere sunt copii ale celor ale oamenilor. Participanții la povești au nume „vorbitoare” care le caracterizează personajul.

Prietenia unui leu cu un taur pe vremuri s-a întărit,
Dar lacomul defăimător-șacal a stricat-o pentru totdeauna.Panchatantra.

Prima carte povestește despre prietenia leului Pingalak, regele pădurii, cu bivolul Sanjivaka. Șacalii Karataka și Damanaka sunt slujitorii lui Pingalaki. Dându-le sfaturi regelui și bivolului, ei distrug prietenia dintre ei. Cartea este cea mai mare dintre cele cinci, ocupând aproximativ 45% din întreaga lucrare.

Traducerea numelor: [2] Pingalaka - maro roșcat, Sanjivaka - tenace, Karataka - roșu închis, Damanaka - suzetă.

Când cei slabi și cei săraci sunt deștepți și cunoscători,
toți își vor atinge scopul, ca și corbul și prietenii lui.Panchatantra.

Văzând înțelepciunea și bunăvoința șoarecelui Hiranya față de cioara porumbel, Laghupatanaka decide să se împrietenească cu ea. Ulterior, o broasca testoasa si o gazela se alatura prieteniei lor. Cu acțiuni coordonate și viclenie, ei salvează gazela și broasca țestoasă de vânător.

Celui ce-a fost vrăjmășit cu tine,
Dar acum s-a făcut prieten - nu te încrede,
Privește cum au adus corbii focul
Și au ars bufnițele în propria lor peșteră.Panchatantra.

Cine va da drumul binelui, cedând la discursuri afectuoase,
Prostul acela va fi înșelat, ca un delfin de maimuță.Panchatantra.

Ceea ce ai văzut rău, nu ai știut, nu ai făcut și nu ai experimentat,
Ferește-te de a comite. Nu imita frizerul.Panchatantra.

Conținutul „Panchatantrei” este o discuție sub formă narativă a incidentelor dificile prezentate domnitorului; scopul ei este să-i învețe pe tinerii din familii nobile diplomația și limba sanscrită bună [3] .

Istoricul distribuției și publicării

Caracterul folcloric al complotelor, simplitatea și forma distractivă au asigurat ca Panchatantra să fie extrem de răspândită. Prima traducere cunoscută de știință (în Pahlavi ) a fost făcută în jurul anului 570 în Iran , la ordinul regelui sasanian Khosrov I , dar nu a supraviețuit până în prezent. La mijlocul secolului al VIII-lea a apărut o traducere arabă , aparținând scriitorului persan Ibn al-Muqaffa ; a fost intitulat „ Kalila și Dimna ” ( persană کلیله و دمنه ‎, arabă كليلة ودمنة ‎; după numele povestitorilor de animale). În 932, poetul persan Rudaki a tradus pasaje din „Kalil și Dimna” din arabă în persană, iar poemul sub acest nume a câștigat faimă în Orientul Apropiat și Mijlociu . În 1762, „Kalila și Dimna” a fost tradusă în rusă sub titlul „Fabule politice și moralizatoare ale lui Pilpay, un filozof indian” [4] .

În Bizanț , și mai târziu în țările slave , „Panchatantra” era cunoscută în traducerea lui Simeon Seth (1081), în care animalele erau numite Stefanit și Ikhnilat. În secolul al XIII-lea, a apărut o traducere anonimă în spaniolă, traducerea ebraică a rabinului Joel, traducerea latină a lui Ioan din Capua , care a stat curând la baza versiunilor în germană (nu mai devreme de 1265), spaniolă și italiană. În total, există peste 200 de versiuni și traduceri diferite ale monumentului în 60 de limbi.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, problema migrației orale a poveștilor în China , țările din Asia de Sud-Est , Grecia Antică , legătura lor cu fabulele lui Esop , epopeea animalelor , basmele despre animale și influența asupra formării genului roman a avut fost discutat . Urme (și din secolul al XVII-lea , când au apărut traduceri (din persană sau arabă) în noi limbi europene, și împrumuturi directe) ale intriguelor Panchatantra se găsesc în mulți clasici ai literaturii europene: Boccaccio , Chaucer , Lafontaine , Goethe . , si altii.

Rudyard Kipling a preluat povestea mangustei și a șarpelui în lucrarea sa „ Riki-Tikki-Tavi ” din cartea a 5-a a „Panchatantrei” [5] .

Traduceri

Vezi și

Note

  1. ↑ Islamzade K. F. Metode de determinare a unor parcele de origine indiană  // Buletinul Universității Pedagogice de Stat din Tomsk. - 2015. - Emisiune. 6 (159) . - S. 244 . — ISSN 1609-624X . Arhivat din original pe 13 noiembrie 2018.
  2. ↑ Panchatantra / Per. din sanscrită A.Ya.Syrkina. - 1958. - S. 341-342. — 376 p.
  3. ↑ R. Shor Panchatantra Copie de arhivă din 6 aprilie 2009 la Wayback Machine // Literary Encyclopedia: In 11 volumes - [M.], 1929-1939. T. 8. - 1934 - Stb. 437-438.
  4. ↑ Kalila și Dimna // Kazahstan. Enciclopedia Națională . - Almaty: Enciclopedii kazahe , 2005. - T. III. — ISBN 9965-9746-4-0 .  (CC BY SA 3.0)
  5. ↑ Jan Montefiore. In Time's Eye: Eseuri despre Rudyard Kipling . - Manchester University Press, 2016. - P. 132-134. — 320 s. — ISBN 9781526111296 . Arhivat pe 19 august 2020 la Wayback Machine

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii