Aitvaras

Aitvaras
aprins. Aitvaras

Un zmeu la o paradă în Cracovia , 2012
spirit zburător sub forma unui șarpe de foc
Tip de şarpe
teren Lituania
Interpretarea numelui băiat agitat
Ocupaţie aduce prosperitate casei, indică locul comorii
Personaje înrudite lat. vomita; Rusă șarpe de foc
Trăsături de caracter arătat în aer de un poker roșu
Origine ou de cocos negru
Mențiuni din secolul al XVI-lea

Aitvaras ( lit. Aitvaras ) - în mitologia lituaniană , un spirit zburător sub forma unui șarpe de foc , care aduce bogăție unei familii iubite sau durere în caz de ofensă. Fantomă , incubus [1] .

În mitologia letonă , Aitvaras este înrudit cu Vyalnas și corespunde cu Puke, iar în mitologia slavă, el este apropiat de „ Șarpele de foc ” [2] . Alături de alți zei lituanieni , Aitvaras a fost menționat deja în secolul al XVI-lea de către Martynas Mažvydas .

Etimologie

Potrivit unei versiuni, cuvântul Aitvaras provine din lituanianul aiti  - un vagabond, agitat, tomboy și vara s - o mișcare foarte rapidă. Potrivit unei alte versiuni, numele este asociat cu cuvântul aitauti  - liniștit, calm, dar această versiune este mai puțin frecventă. Etimologia poate fi, de asemenea, legată de pativāra iraniană , precum și de poczwara poloneză  - un spirit rău, un coșmar .

Alte nume: Altviksas, Damavikas, Gausinelis, Pisuhand, Tulihand, Koklikas, Pukis, Puuk, Spirukas [3] , Atvaras, Zhaltvikshas și altele.

Printre populația lituaniană din regiunea Ostrovetsky din Belarus , Aitvaras era cunoscut sub numele de skalsininkas, kutas, hutas , mai rar - shkutas, sporizhyus, porizhyus, domovikas [2] .

Aspect

Aitvaras în mitologia lituaniană a fost reprezentat ca un spirit zburător „roșu ca o mânecă” [2] sub forma unui șarpe de foc , un dragon care lăsă o urmă de foc pe cer [4] . Odată cu apariția creștinismului, Aitvaras a început să fie considerat un slujitor al diavolului și al vrăjitoarelor, reprezentând în imaginile unui corb negru, un stârc, un cocoș negru sau de foc , mai rar o pisică, mergând neobservat în timpul zilei și transformându-se în un dragon periculos noaptea [5] . Era o poveste de groază că un astfel de dragon ar putea fura un suflet uman și, cu un strigăt sălbatic, să-l arunce direct în iad [5] .

Descriere

Înainte de răspândirea creștinismului, Aitvaras a fost probabil o zeitate de ordinul cel mai înalt, el a condus prosperitatea și relațiile oamenilor [3] .

Trăiește pe cer sau în păduri [3] . Se crede că Aitvaras aduce bogății , lapte, miere și alte daruri în casa în care locuiește, furându-le de la vecinii săi. Acest beneficiu se poate transforma uneori în necazuri pentru proprietarii casei – aceștia pot fi acuzați de furt [6] . Apare în aer ca un poker roșu, se repezi ca o stea, indicând locul în care este îngropată comoara [4] . Lingvistul lituanian din Franța A. Greimas observă că Aitvaras mănâncă ouă amestecate, se distrează împletind coama cailor, trimite coșmaruri oamenilor . Se crede că stăpâna casei în care locuiește Aitvaras va fi mereu bolnavă.

Dacă Aitvaras începe să se plictisească, poate fi alungat sau ucis. Acesta din urmă va aduce însă un incendiu teribil în casa ucigașului [7] . Conform credințelor bisericești, Aitvaras, chiar și după ce a fost alungat din casă, se poate întoarce din nou cu apă sfințită [5] . Aitvaras poate fi vindecat prin contactul cu pământul [3] .

În unele reprezentări lituaniene, acoperite în ziarul emigrant „ Vozrozhdeniye ”, Aitvaras este „un spirit de pădure care rulează sub formă de vânt de-a lungul vârfurilor copacilor. Dacă arunci un cuțit într-un vârtej care se învârte, poți răni un aitvaras.” Povestirile legendelor spun că dacă arunci un cip către Aitvaras, atunci o monedă va zbura înapoi. Dar nu ar trebui să abuzați de generozitatea șarpelui - s-ar putea să fie jignit și să nu mai ajute [8] .

Obținerea Aitvaras

Există două moduri de a obține Aitvaras: fie să-ți vinzi sufletul diavolului (nu neapărat al tău), fie să-l retragi singur. Potrivit credințelor populare, pentru aceasta este necesar să păstrați un cocoș negru în casă timp de șapte ani (sau un cocoș cu o coadă strălucitoare multicoloră) [6] până când depune un ou tras în mijloc. Oul de cocoș trebuie să clocească singur [7] .

Referințe în artă

Vezi și

Note

  1. Ivanov, Toporov, 1987 .
  2. ↑ 1 2 3 Olga Izotova, Galina Kasperovich, Alexandra Gurko, Alexander Bondarchik. Care locuiește în Belarus . - Litri, 2017. - S. 570. - 800 p. — ISBN 9785457640061 . Arhivat pe 7 decembrie 2017 la Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 4 Theresa Bane. Enciclopedia fiarelor și monștrilor în mit, legendă și folclor . - McFarland, 2016. - P. 19. - 428 p. Arhivat pe 16 august 2017 la Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 Donatas Sauka. Folclor lituanian: poezia artei populare. - Vaga, 1986. - 316 p.
  5. ↑ 1 2 3 Shawn MacKenzie. Manualul păzitorului dragonului: inclusiv mitul și misterul, îngrijirea și hrănirea, viața și tradiția acestor creaturi splendide . - Llewellyn Worldwide, 2011. - P. 40-41. - 312 p. Arhivat pe 16 august 2017 la Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Evans Lansing Smith, Nathan Robert Brown. Ghidul complet al idiotului asupra mitologiei lumii. - Pinguin, 2008. - S. 255-256. — 368 p.
  7. ↑ 1 2 Kirill Korolev. Enciclopedia ființelor supranaturale. — Midgard, 2006.
  8. Ivan Thorjevski, Serghei Melgunov. Aitvaros (din folclorul lituanian)  (rusă)  // Renaștere: Ziar. - Paris: La Renaissance, 1950. - Nr. 7-12 . Arhivat din original pe 18 aprilie 2017.
  9. Ash Dekirk. Dragonlore: Din arhivele Școlii Gri de vrăjitorie . - Career Press, 2006. - S. 38. - 223 p. Arhivat pe 16 august 2017 la Wayback Machine

Literatură