Diverikz ( Diviriks , Divirik ) este o zeitate venerată cândva de triburile baltice.
În Cronica Ipatiev , este menționat ca „zeul iepure” lituanian: povestea despre Mindovge afirmă că, în ciuda botezului, el se închina zeilor păgâni.
pervomou Nnadevi și Telveli și Diverikazou zaechemou bogu și Meiddinou au ieșit mereu pe câmp și au fugit pe câmp în crâng pădure, fără să intre și să nu râdă de toiagul ulomității [1]
„ Cronica lui Bykhovets ” (cunoscută din lista secolului al XVII-lea ) în descrierea domniei lui Mindovg repetă informațiile din Cronica lui Hypatiev [2] , prin urmare, menționează aceiași „zei”. Mindovg făcea constant sacrificii secrete zeilor săi, primul Nonadaev, Telyaveli și Diverik, zeul iepure și Medina, iar când a ieșit pe câmp și în fața lui, iepurele a alergat peste câmp în pădure și nu a să intre în acea pădure și le-a interzis oamenilor să nu rupă toiagul și să nu ofere jertfe zeilor lor și să ardă trupurile morților și să-și observe clar păgânismul:
ofiry czynił bohora swoim wtayne, perszym Nonadajawi, Telawali, Dyweryk, zaieczyiemu bohu y Medynu. Y koli wyiedet na pole, y beżyt zaiec na pole w hay pered nim, y on w tot les ne wchożywał y ludem zakazał, ani rozgi sztoby ne wyłomali. [3]
Conform unei versiuni care a apărut în secolul al XIX-lea , era un zeu - stăpânul zeilor ( lit. dievų rikis ). Această versiune a fost susținută de Maria Gimbutienė și A.Ž Greimas . Conform altor idei, Diverkiz este etimologizat ca „ flagelul zeului” ( Lit. Dievo rykštė ) și este o denumire perifrastică sau eufemistică a zeului tunetului Perkūnas . [4] [5]
Potrivit lui A. Dailidov și K. Kostyan, Nanaday, Telyavel și Diviriks nu sunt nume de zei, ci cuvinte greșit înțelese din rugăciunea „ Tatăl nostru ” în limba iatvingiană : „Facă-se voia Ta, Doamne Dumnezeule” [6] .
| Mitologia baltică | |
|---|---|
| Zei și zeități | |
| personaje mitice | |
| Vezi si | |