Ambroise din Normandia

Ambroise din Normandia
fr.  Ambroise
Data nașterii secolul al XII-lea
Data mortii secolul al XII-lea
Cetățenie Regatul Franței
Ocupaţie scriitor , poet , istoric

Ambroise de Normandia , sau pur și simplu Ambroise ( fr.  Ambroise , ing.  Ambroise de Normandia , lat.  Ambrosius ; d. după 1195 [1] , 1196 [2] [3] [4] sau 1199 [5] ) - cronicar normand și truver , unul dintre cronicarii celei de-a treia cruciade și biografii regelui Richard Inimă de Leu , autorul probabil al cronicii rimate „Istoria Războiului Sfânt” ( fr. L'Estoire de la guerre sainte ).  

Biografie

Informațiile biografice sunt aproape inexistente și pot fi extrase doar din propria sa scriere. Nu se știe când s-a născut, ce fel de educație a primit și dacă a avut o ordine spirituală . Este posibil să fi fost originar din Evreux în Normandia [6] [7] și a servit ca canonic la Reims . Potrivit altor surse, el a fost secretarul curții regale din Anjou [8] . De asemenea, este posibil să fi fost aproape de curtea lui Eleanor de Aquitania la Poitiers .

Cu Richard Inimă de Leu, se pare că s-a întâlnit în anii 1170, când era conte de Poitou , după moartea lui Henric al II-lea Plantagenet în 1189, l-a însoțit pe noul rege la încoronarea în Anglia , apoi a mers cu el în Țara Sfântă. , eventual ca menestrel de curte [9] .

Probabil că nu a luat parte personal la ostilități, fiind, totuși, martorul lor ocular și primind informații clar de la prima mână. În special, el a observat ruinarea Messinei de către armata regală , șederea lui Richard I în Cipru și năvălirea Limassolului [10] , asediul Acre (1189-1191) și campania nereușită împotriva Ierusalimului [9] , bătălia de la Arsuf (septembrie 1191), în care s-a numărat printre soldații de rând [11] , bătălia de la Jaffa (august 1192), execuția a 2.500 de sarazini prizonieri de către regele englez etc.

Circumstanțele vieții sale ulterioare, precum și locul și momentul morții lui Ambroise la sfârșitul cruciadei, rămân necunoscute. Probabil și-a încheiat zilele între 1196 și 1199, nu în Anglia, ci pe continent, poate la Reims sau Poitiers.

Cronica

Lucrarea sa principală, franceză veche rimată Istoria războiului sfânt ( franceză  L'Estoire de la guerre sainte ), cunoscută și sub numele de Cronica lui Ambroise, acoperă evenimente de la capturarea Ierusalimului de către Saladin în 1187 până la eliberarea lui Richard Inimă de Leu. din captivitatea austriacă în 1199 [8] , și este format din 12313 [5] , 12332 [6] sau 12352 [12] [7] versuri octosilabe [13] .

Ambroise este surprinzător de precis în cronologia sa și aparent se bazează pe propriile sale notițe făcute în timpul unui pelerinaj în Țara Sfântă [9] . Alte surse pentru el au fost poveștile participanților și ale martorilor oculari, pe care el, descriind bătălia de la Jaffa , îi enumeră după nume și la care mai târziu, mai târziu, contemporanul său Ralph Coggshall se referă [14] , precum și un jurnal ipotetic al asediului de la Acre. , întocmit la sediul lui Richard I [15] .

Ca istoric, Ambroise nu demonstrează nici o mare perspectivă politică, nici cunoștințe în materie militară, dar cu o vivacitate naivă se străduiește să descrie în mod obiectiv și precis tot ce a văzut el însuși, practic fără a denatura faptele [9] . Opus atât sarazinilor , cât și francezilor , el este departe de a fi parțial, așa cum se arată în atitudinea sa față de partidul care l-a susținut pe Conrad de Montferrat împotriva lui Guy de Lusignan .

Ambroise poate fi considerat mai degrabă un biograf decât un cronicar detaliat al cruciadei, dar „Istoria Războiului Sfânt” sa este o sursă destul de valoroasă asupra evenimentelor din 1190-1192 din Outremer , completând semnificativ scrierile contemporanilor săi cu diverse detalii. , în primul rând cronica unui alt participant la cruciada, Roger Hovedensky . Așadar, vorbind despre asaltul lui Richard asupra Messinei la începutul lui septembrie 1190, el indică rolul perfid al aliatului său infidel, regele francez Filip Augustus [16] , raportând despre curtarea lui Henric al II-lea de Champagne la regina Isabella a Ierusalimului în aprilie 1192. , notează că a fost impresionat de înfățișarea fermecătoare a văduvei lui Conrad de Montferrat , care a fost ucisă de Asasini , și descriind campania lui Richard din august-septembrie 1191 către Jaffa, el indică faptul că rândurile de călăreți din armata sa erau atât de dense încât era imposibil să arunci un măr fără să lovești un războinic sau un cal [17 ] .

Richard I Inimă de Leu este înfățișat în poezia cronică a lui Ambroise ca un personaj al unei epopee , nu doar un războinic invincibil, într-o luptă capabilă să decapiteze și să taie mâna unui emir musulman îmbrăcat în armură [18] , dar și un muncitor neobosit. care nu dispreţuia să poarte pe umerii săi buşteni pentru construirea maşinilor de asediu [19] . Dar în spatele acestei apologetici stă o personalitate destul de contradictorie, în care priceperea militară se îmbină cu miopie și ardoare, neobișnuite pentru un comandant experimentat. Pentru a indica acest lucru cititorului, cronicarul inventează în mod deliberat un dialog între Saladin și episcopul Hubert Walter de Salisbury, care l-a însoțit pe rege în campanie :

S-au adunat și au vorbit mult timp.
Sultanul a început să-și amintească victoriile lui Richard,
dar Episcopul, ca răspuns la el, a condus următorul discurs:

„Pot să-ți spun multe despre regele meu,
Și că el este cel mai bun cavaler care nu este în această lume,
Și un războinic excelent, dar dacă cineva ar putea să
îmbine virtuțile lui și ale tale în sine,
Atunci de pe vremea când lumea era creat de Dumnezeu,

Nu ar exista un alt bărbat atât de curajos.
Când episcopul a terminat, sultanul i-a spus:
„Ce curajos este regele, știu bine,
Dar prea nebunește își duce războiul!

Iar eu, oricât de mare rege,
aș vrea să am rațiune, moderație și generozitate

Mai degrabă decât curajul, care nu există măsură” [20]

Cărțile 2-6 din The Itinerarium of the Pilgrimage and Acts of King Richard ( în latină:  Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis ), o relatare în proză latină a evenimentelor celei de-a treia cruciade, compilată între 1216 și 1222 [21] de către șeful Prioritatea Sfintei Treimi din Londrala Aldgate de Richard de Temple [22] , se bazează pe cronica lui Ambroise [8] [23] [24] sau sunt traducerea ei liberă [25] . Totuși, prima carte „Itinerar” conține, fără îndoială, informații originale, în plus, întreaga lucrare este plină de întorsături retorice , neobișnuite pentru stilul trouveurului normand [26] .

Unii istorici din secolul al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea au considerat opera lui Richard de Templo drept sursa principală pentru „Istoria Războiului Sfânt” [5] , un punct de vedere similar, de exemplu, a fost susținut de Episcop . William Stubbs , care a publicat-o în 1864 în seria academică Rolls [27] , dar Această nu a primitipoteză . Nu este deloc exclus ca ambii autori să fi vizitat Țara Sfântă împreună cu Richard, dar au creat în momente diferite două lucrări independente care s-au completat reciproc, sau s-au bazat pe surse comune [28] . Cu toate acestea, un număr de cercetători încă pun la îndoială paternitatea lui Ambroise, considerând, cel puțin, munca sa ca fiind secundară [29] .

Manuscrise și ediții

Singurul manuscris complet cunoscut al cronicii lui Ambroise, datând de la sfârșitul secolului al XIII-lea [30] , se află în colecția Bibliotecii Apostolice Vaticane (Reginensi latini, MS 1659, f. 1ra-89v); sunt cunoscute și două fragmente ulterioare, dintre care unul se află acum în biblioteca de cărți rare a Universității Keio ( Tokio ) [5] .

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Bernard de Montfaucon , un călugăr benedictin învățat din congregația Sf. Maurus , a realizat extrase din manuscrisul Vaticanului din Istoria Războiului Sfânt [7] . În 1844, fragmente din cronica lui Ambroise au fost publicate la Mannheim în traducere germană de către filologul Adalbert von Keller [5] , iar în 1885 au fost republicate la Hanovra în al 27-lea volum al seriei Scriptores de către savantii redactori ai Monumenta Germaniae Historica [ 9] . Dar valoarea cronicii ca sursă a fost confirmată pentru prima dată doar de filologul medievalist francez Gaston Paris , care și-a pregătit ediția originală de comentariu în 1897.

Cea mai recentă traducere în limba engleză a cronicii a fost produsă în 2003 și 2011 la Ipswich în două volume, editată de Marianne J. Ailes, profesor de franceză la Universitatea din Bristol, și Malcolm Barber , profesor de istorie medievală la Universitatea din Reading ( Berkshire ). ).. Publicația academică comentată a fost pregătită pentru publicare în 2014 de Catherine Croisy-Nacke , profesor de literatură medievală la Universitatea Paris III Noua Sorbona .

Note

  1. ↑ Damian-Grint Peter. Ambroise // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
  2. ↑ Tezaurul CERL Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine  - Consortium of European Research Libraries.
  3. ↑ Înregistrare #2003037519 Arhivat 11 martie 2022 la Wayback Machine // LCCN.
  4. ↑ Pernu R. Cruciații. - Sankt Petersburg: Eurasia, 2001. - S. 306.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Ambroise Arhivat 17 iulie 2021 la Wayback Machine // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  6. ↑ 1 2 Kroll W. Ambroise // Lexikon des Mittelalters . — bd. 1. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 521.
  7. ↑ 1 2 3 Molinier A. Ambroise, L'Estoire de la guerre sainte Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Paris, 1903. - p. 35.
  8. ↑ 1 2 3 Ailes M. Ambroise of Normandy Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Davis HWC Ambrose (Poet) Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — Vol. 1. - Cambridge University Press, 1911. - p. 798.
  10. ↑ Pernu R. Cruciații. - S. 202.
  11. ↑ Kessler W. Richard I Inima de Leu: Regele. Cruciat. Aventurier. - Harkov; Rostov n / D, 1997. - S. 226.
  12. ↑ Vielliard F. Richard Cœur de Lion et son entourage normand: le témoignage de l'Estoire de la Guerre Sainte Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine // Bibliothèque de l'école des chartes. - T. 160. - Livr. 1. - Paris; Geneve, 2002. - p. 5.
  13. ↑ Needler G. H. Richard Cœur de Lion în literatură . - Leipzig, 1890. - p. 19.
  14. ↑ Kessler W. Richard I Inimă de Leu... - S. 302.
  15. ↑ Norgate K. „Itinerarium Peregrinorum” și „Cântecul lui Ambrozie” // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nu. 99-Londra; New York, 1910. - p. 542.
  16. ↑ Kessler W. Richard I Inimă de Leu... - S. 145, 147.
  17. ↑ Pernu R. Cruciații. — S. 105, 133.
  18. ↑ Kessler W. Richard I Inimă de Leu... - S. 305.
  19. ↑ Pernu R. Cruciații. - S. 165.
  20. ↑ Pernu R. Cruciații. - S. 204.
  21. ↑ Flory Jean. Richard Inimă de Leu. Cavaler Rege. - Sankt Petersburg, 2017. - S. 616.
  22. ↑ Molinier A. Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis Arhivat la 11 martie 2022 la Wayback Machine // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Paris, 1903. - p. 35.
  23. ↑ Asbridge T. Cruciadele. Războaiele din Evul Mediu pentru Țara Sfântă. - M., 2016. - S. 707.
  24. ↑ Kessler W. Richard I Inima de Leu... - S. 182.
  25. ↑ Needler G. H. Richard Cœur de Lion în literatură . — p. douăzeci.
  26. ↑ Norgate K. „Itinerarium Peregrinorum” și „Cântecul lui Ambrozie” // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nu. 99-Londra; New York, 1910. - pp. 539–541.
  27. ↑ Index la seria Rolls . Compilat de Steven H Silver.
  28. ↑ Norgate K. „Itinerarium Peregrinorum” și „Cântecul lui Ambrozie” // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nu. 99-Londra; New York, 1910. - pp. 537–538.
  29. ↑ Croizy-Naquet C. (ed.). Ambroise. L'estoire de la Guerre Sainte (introducere). - Paris: Campion, 2014. - pp. 65–83.
  30. ↑ Norgate K. „Itinerarium Peregrinorum” și „Cântecul lui Ambrozie” // The English Historical Review. — p. 524.

Publicații

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii