Aristobul II

Aristobul al II-lea  - regele evreilor; a murit în anul 49 î.Hr. e.

Biografie

Participarea la conflictele civile

Aristobul a fost fiul mai mic al lui Alexandru Ianneu , ale cărui caracteristici politice și religioase le-a moștenit, în timp ce fratele său mai mare, Hyrcanus al II-lea , era similar cu mama sa. Deși nu avea dreptul la tron, Aristobul, în timpul vieții mamei sale, l-a hărțuit constant. A măgulit partidul nobilimii și a militarilor, prezentându-se ca mijlocitor al saducheilor și mijlocind pentru ei în fața reginei. O serie de fortificații, pe care regina le-a pus la dispoziția saducheilor, aparent pentru a-i proteja împotriva fariseilor, s-au dovedit de fapt a fi un mijloc pentru Aristobul de a uzurpa puterea. Regina a hotărât să deturneze ardoarea războinică a fiului ei de la hotarele Iudeii și l-a trimis (70-69) într-o campanie împotriva lui Ptolemeu Mennei. Când această întreprindere s-a încheiat cu eșec, Aristobul a preluat din nou intrigi politice. A părăsit Ierusalimul în secret și s-a dus la prietenii săi, care ocupau la acea vreme cel mai mare număr de puncte fortificate din țară, cu care a decis să declare război bătrânei sale mame. Regina, însă, a murit în momentul cel mai critic, iar atunci Aristobul și-a întors imediat arma împotriva fratelui său Hyrcanus, moștenitorul legitim al tronului.

Războiul s-a încheiat cu victoria lui Christobulus: după o domnie de trei luni, Hyrcanus a trebuit să abdice în favoarea fratelui său, fapt pentru care acesta din urmă i-a acordat folosirea nelimitată a veniturilor sale. În acest fel, pacea restabilită a durat – totuși, pentru puțin timp. Antipater l-a convins pe Hyrcanus să-l implice pe regele nabatean Areta în războiul cu Aristobul . Acesta din urmă l-a învins pe Christobulus, care a fost părăsit de farisei - cel mai puternic partid din Ierusalim, care a trecut de partea lui Hyrcanus, iar Aristobulus a fost forțat să se retragă pe Muntele Templului. Asediul abundent care a urmat, despre care se povestesc diverse lucruri, nu a dus la niciun rezultat pozitiv.

Expansiunea romană

Tertul - Roma - a primit apoi o invitatie de a rezolva aceasta problema complexa si controversata; intervenția Romei nu a fost doar dezastruoasă pentru frații în război, ci a dus în cele din urmă și la distrugerea independenței politice a statului evreu. În acel moment ( 65 î.Hr. ), Pompei cucerise deja aproape toată Asia și și-a trimis legatul Scaurus în Siria pentru a intra în posesia moștenirii seleucide de acolo . Delegații din ambele partide evreiești l-au vizitat pe Skaurus, cerându-i mijlocirea. O mită de 400 de talanți (după alții, 300), dată lui de Aristobul, l-a înclinat pe roman în favoarea acestuia din urmă. Aretha i s-a cerut să ridice imediat asediul Muntelui Templului. Astfel, victoria a rămas de partea lui Aristobul. Hyrcanus a păstrat doar o mică parte din fondurile sale. Fratele său învingător era chiar destinat să se răzbune personal pe Arete: când a trebuit să se retragă cu trupele sale din Ierusalim, Aristobul l-a urmat și i-a provocat o grea înfrângere.

Cu toate acestea, invazia romană a dus în cele din urmă la pierderea independenței Iudeii. Când Pompei a apărut personal în Siria ( 64 î.Hr. ), lucrurile au luat o astfel de întorsătură încât Aristobul nu se aștepta deloc. Vița de aur, în valoare de 500 de talanți, pe care Aristobul i-a oferit-o lui Pompei și care a stârnit bucuria romanilor în secolele următoare, nu a avut influența cuvenită asupra lui Pompei, iar când în 63 frații care erau încă în dezacord între ei, ca precum și reprezentanți ai partidului popular, care doreau eliminarea completă a dinastiei Hasmoneene, au venit la el cu plângerile lor, romanii au refuzat să vorbească imediat. Pompei plănuia deja să distrugă complet independența Iudeii. Aristobul a înțeles pe deplin planurile comandantului roman, dar, fiind neputincios să-i arate o rezistență evidentă, dintr-un sentiment de mândrie, nu s-a putut abține să nu arate un aer că era liniștit față de tot ce se întâmpla.

Aristobul s-a despărțit de Pompei într-o mânie profundă și și-a îndreptat drum spre fortăreața Alexandrion . Pompei l-a urmat și a cerut predarea tuturor fortificațiilor. Aristobul s-a predat capitulării, dar s-a dus imediat la Ierusalim pentru a se pregăti pentru o rezistență suplimentară acolo. Aflând însă că Pompei îl urmase și acolo, în cele din urmă s-a răcit și a apărut personal în tabăra romanilor. Aici i-a promis lui Pompei bani și a fost de acord să predea Ierusalimul dacă pregătirile militare erau oprite. Dar nimic nu putea fi câștigat de la Pompei numai prin promisiuni. L-a reținut pe Aristobul în lagăr și a trimis legatul său Gabinius cu ordin de a lua orașul. Partidul de război din Ierusalim a refuzat să se predea de bună voie, iar apoi Aristobul a fost lăsat în captivitate la Pompei, care a început imediat asediul orașului . Cucerirea Ierusalimului și a Sionului a pus capăt atât independenței Iudeii, cât și domniei lui Aristobul.

În timpul magnificului triumf organizat de Pompei la Roma ( 61 î.Hr.), regele și marele preot evreu a fost nevoit să participe la procesiunea în fața carului învingătorului. Fariseii au văzut în această împrejurare justa pedeapsă a lui Aristobul pentru dispoziția sa față de saduchei, care a fost reflectată în Psalmii lui Solomon . În 56, Aristobul a reușit să evadeze din temnița romană, să vină în Iudeea și să organizeze acolo o răscoală. A căzut din nou în mâinile dușmanilor și a fost din nou dus la Roma. În 49, Cezar l-a eliberat pe Aristobul și l-a trimis în fruntea a două legiuni în Siria împotriva lui Pompei, dar pe drum acolo a fost otrăvit de susținătorii acestuia din urmă.

Surse

• Flavius ​​​​Iosif, Antichitățile evreilor, XIII, 16, §§ 1-6; XIV, 1, §§ 1-4; 6, § 1; 7, § 4.
• Josephus, Războiul evreiesc, I, 5, §§ 1-4.
• Cassius Dio , XLI, 18.

Note

Aristobul al II-lea // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.