Tinerii de arhivă este o poreclă colectivă pentru tinerii educați care au slujit în Arhivele din Moscova ale Colegiului de Afaceri Externe în anii 1820 . Expresia a fost creată de Serghei Sobolevsky pentru colegii din generația sa, acceptată în arhivă la începutul anilor 1820, dar uneori este extinsă mai mult la tinerii lucrători ai arhivei din întreaga perioadă a existenței sale.
În diferiți ani, A. S. Pușkin [1] , I. I. Lazhechnikov , F. F. Vigel , P. P. Kaverin , D. N. Bludov , N. I. Turgheniev , A. I Turgheniev , I. P. Myatlev (care a fost înregistrat în arhivă la vârsta de șase ani și a intrat în concediu pe perioadă nedeterminată la vârsta de zece ani), N. V. Vsevolozhsky , A. K. Tolstoi , N. P. Ogaryov , A. M. Unkovsky și mulți alții.
După ce la începutul domniei sale, împăratul Paul I a limitat posibilitatea de a înrola copiii nobili și pruncii pentru serviciul militar, părinții din vechile familii nobiliare au început să caute modalități de a-și aranja copiii pentru un serviciu public profitabil și ușor. Unul dintre cele mai atractive locuri de serviciu în ochii părinților a fost Arhiva Moscovei a Colegiului de Afaceri Externe . Această instituție a fost o rampă de lansare excelentă pentru o carieră diplomatică, în ciuda faptului că poziția în ea arăta în multe privințe ca o sinecură .
Datorită popularității arhivei, posturile de „junkeri” disponibile în stat au fost rapid ocupate, iar pentru a elibera spațiu pentru o nouă reaprovizionare a urmașilor nobili, băieții care au servit pentru o perioadă scurtă de timp au fost promovați în funcții. de traducători și actuari .
După diferitele vârste ale tinerilor și copiilor care au slujit în ea <arhivă> , se putea vedea în ea o universitate, un gimnaziu și o școală parohială; era atât cancelaria cât și cabinetul de curiozități. Primii zori ai vieții s-au întâlnit în el cu seara ei târzie; consilierul judiciar Ivanov, în vârstă de șaptezeci de ani, stătea aproape de interpretul Vasiltsovski, în vârstă de unsprezece ani.
— F. F. Vigel [2]După ceva timp, prezența tinerilor aristocrați a devenit atât de înrădăcinată încât poziția unui „tineret” în arhivă în sine a devenit aproape o poziție. Acest timp se caracterizează prin denumirea unuia dintre volumele scrise de mână formate de angajați: „Articole diplomatice din Dicționarul General Robiston, traduse la Arhiva Moscovei prin slujirea tinerilor nobili în anii 1802-1805. sub supravegherea consilierului de stat Alexei Malinovsky. Printre îndatoririle acestor angajați a fost, de exemplu, rescrierea scrisorilor și tratatelor antice într-un singur format pentru publicarea lor ulterioară. Cu toate acestea, nu a existat suficientă muncă legată de profilul instituției pentru toată lumea, iar managerul arhivei A.F. Malinovsky a publicat mai multe piese Kotzebue traduse de tineret , pe care D.P. Gorchakov , unul dintre participanți, le-a numit „kotsebyatin”. Potrivit memoriilor, pentru mulți tineri, munca în arhivă părea o târâire inutilă de documente din loc în loc; tineri și adolescenți au încercat să evite serviciul și să apară în arhivă cât mai rar posibil.
La începutul anilor 1820, o nouă generație de tineri nobili din Moscova a intrat în arhivă - în cea mai mare parte erau absolvenți bine educați ai Universității din Moscova și ai Școlii Internate Nobile Universitare . Printre nou-veniți s-au numărat Alexei Venevitinov și Dmitri Venevitinov , N. A. Melgunov , A. I. Koshelev , I. V. Kireevsky , S. A. Sobolevsky , V. P. Titov , V. F. Odoevsky , S. P. Shevyrev . Această generație, cu mâna ușoară a lui Serghei Sobolevsky, a fost destinată să intre în istoria culturii ruse sub porecla de „tinerețe de arhivă”.
Potrivit memoriilor lui Koshelev [3] , acesta trebuia să vină la slujbă de două ori pe săptămână, luni și joi. Totuși, șefii tinerilor de arhivă „era foarte drăguț” [3] , și chiar și timpul alocat muncii, tinerii s-au dedicat distracțiilor literare și conversațiilor pe teme filozofice. Arhiva s-a transformat rapid într-un fel de club aristocratic, „a devenit cunoscută ca o adunare a tinerilor „străluciți” moscoviți, iar titlul de „tineret arhivistic” a devenit foarte onorabil” [3] .
Pe lângă întâlnirile săptămânale de două ori, mulți dintre colegii mei devin membri ai „Societății Prietenilor” literare fondată de scriitorul și profesorul moscovit Semyon Raich , cunoscut și sub numele de „Cercul Raich”. Membrii cercului erau uniți de un interes comun pentru estetică, literatură și teoria artei. Printre participanții săi s-au numărat F. I. Tyutchev , Prințul B. F. Odoevsky , A. N. Muravyov , D. P. Oznobishin , M. P. Pogodin , M. A. Dmitriev , A. I. Pisarev , V. P. Titov , S. P. Shevyrev , A. Kurev , A. S. Norov , Al. S. Norov , M. A. Maksimovici și mulți alții.
<...> unii dintre membri în mod constant, alții au vizitat temporar societatea, care se aduna la mine în seara de joi. Aici, conform legilor esteticii care era în uz, au fost citite și discutate scrierile membrilor și traducerile din greacă, latină, persană, arabă, engleză, italiană, germană și rareori franceză.
— Autobiografia lui S. E. RaichPână acum, filozoful nu poate fi închipuit altfel decât
în imaginea unui vorbitor francez al secolului al XVIII-lea; prin urmare,
pentru distincție, numim filozofii adevărați filozofii.
V. F. Odoievski. „ Mnemosyne ”, 1824, partea a IV-a, p. 163.
Comunitatea predominant literară a lui Raic nu putea împărtăși pe deplin pasiunea profundă pentru filozofie care a pus stăpânire pe mulți dintre „tinerii de arhivă”. În 1823, tovarășii au creat o altă „societate”, a cărei sarcină principală era să studieze și să promoveze operele filosofilor occidentali, în primul rând reprezentanți ai idealismului german , în special F. W. Schelling . Pentru a se disocia de opiniile raționaliste ale iluminatorilor francezi („vorbitorii francezi din secolul al XVIII-lea” [4] ), tinerii nu se numesc „filozofi”, ci „filozofi”, iar cercul lor - „ Societatea înțelepciunii ” . Membrii săi au fost V. F. Odoevsky (președintele societății), D. V. Venevitinov (secretar), I. V. Kireevsky , N. M. Rozhalin , A. I. Koshelev , V. P. Titov , S. P. Shevyrev , N. A. Melgunov . M. P. Pogodin și A. S. Khomyakov erau apropiați de societate . Acest cerc s-a întâlnit în secret, iar înțelepții nu au spus nimănui despre existența lui.
Lyubomudry a încercat să efectueze o reformă literară pe baza ideilor despre unitatea dintre filosofie și artă. Versurile filozofice ale lui Dmitri Venevitinov au devenit un fenomen scurt, dar izbitor în viața literară de la mijlocul anilor 1820. Vladimir Odoevski în 1824-1825 , împreună cu Wilhelm Kuchelbecker , a publicat almanahul literar și filosofic „ Mnemosyne ” (au fost publicate patru numere). Odoevski a folosit această ediție pentru a răspândi ideile filozofilor. Pe lângă Mnemosyne, „tinerii de arhivă” au participat activ la alte almanahuri de la Moscova: Urania lui Pogodin ( 1826 ), Lira de Nord ( 1827 ) de Raich și D.P. Oznobishin , iar mai târziu, împreună cu Pogodin, au publicat Buletinul de la Moscova.
În 1825, activitatea cercului Raichevsky a fost suspendată din cauza plecării lui Semyon Raich ca profesor de familie în Ucraina. La sfârșitul aceluiași an, după evenimentele din Piața Senatului , filosofii s-au desființat, distrugând cu prudență protocoalele de ședințe și statutul societății. În curând, mulți dintre colegii săi părăsesc serviciul din arhivă și se mută la Sankt Petersburg. Soarta foștilor tineri arhivisti s-a dezvoltat în moduri diferite, dar majoritatea au lăsat o amprentă notabilă asupra culturii ruse.
Porecla de „tinerețe de arhivă” a fost imortalizată de A. S. Pușkin în al șaptelea capitol al lui Eugene Onegin :
Tinerii de arhivă dintr-o mulțime
privesc cu atenție la Tanya
și vorbesc defavorabil despre ea între ei
.
Prioritatea în folosirea acestei expresii a fost revendicată de Thaddeus Bulgarin , care i-a stigmatizat pe arhivisti în romanul Ivan Vyzhigin: „Ofițerii care nu slujesc în serviciu sau fiii mamei, adică rangul din spate al falangei, patronat de avere oarbă. . Dintre acești norocoși, cei mai mulți nu știu să citească Psaltirea, tipărită cu litere slave, deși toți sunt clasați în rândul clerului anticarianilor ruși. Se numesc tineret de arhivă.
Pușkin a confirmat paternitatea lui Sobolevsky și a remarcat că fragmentul corespunzător din „Eugene Onegin” a fost publicat în jurnal cu doi ani înainte de lansarea romanului lui Bulgarin.
Expresia este uneori folosită în afara „tinereții arhivistice” istorice ca termen jucăuș pentru tinerii citiți, în special cei versați în domeniul istoriei [5] .