| Assaji | |
|---|---|
| Religie | budism |
| Poziţie | bhikku |
Assaji ( Pali अस्सजि , Skt. अश्वजित ) este unul dintre primele cinci arahat ale lui Buddha Gautama . El este renumit pentru că i-a convertit pe Shariputra și Maudgalyayana , cei doi discipoli principali ai lui Buddha. A trăit în regiunea Uttar Pradesh și Bihar din nordul Indiei , în secolul al VI-lea î.Hr.
Assaji s-a născut într-o familie de brahmani . Tatăl său a fost unul dintre cei opt cărturari brahmani pe care Suddhodana , regele Shakyasului , ia invitat la Kapilavastu pentru a prezice soarta fiului său Siddhartha . Părintele Assaji și alți șase brahmani au prezis că Siddhartha va deveni fie un mare lider spiritual, fie un mare monarh militar. Kaundinya , cel mai tânăr, a fost singurul care a declarat cu încredere că Siddhartha va deveni Buddha. Drept urmare, când Siddhartha a renunțat la lume, Kaundinya, Assaji, Bhaddiya , Vappa și Mahanam , fiii savanților brahmani, s-au alăturat lui Siddhartha și au început să ducă o viață ascetică . Toți cinci erau angajați în practica mortificării în Uruvela. Când Siddhartha și-a oprit penitența severă și a urmat Calea de Mijloc , au devenit dezamăgiți de el și l-au părăsit, crezând că a cedat în fața slăbiciunilor sale [1] [2] [3] .
După Iluminare, Buddha și-a vizitat foștii însoțitori în Sarnath . El le-a dat instrucțiunile reflectate în Dhammacakkappavattana Sutta SN 56.11, care vorbește despre Cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Nobilă în Octuple , pilonii principali ai învățăturii budiste despre suferința inerentă existenței și cum să o oprească [4] . După aceea, foștii asceți au devenit primii cinci bhikkhu ai sangha . Assaji a fost ultimul care a înțeles Învățătura, iar Buddha a trebuit să-i dea explicații suplimentare lui și lui Mahanama, în timp ce ceilalți trei călugări au plecat după pomană. A fost ultimul care a ajuns în stadiul de sotapanna . El a devenit un arhat împreună cu alții în timp ce predica Anattalakhana Sutta CH 22.59 [1] .
În timp ce strângea pomană în Rajagaha , Assaji l-a întâlnit pe Shariputra , care era într-o căutare spirituală. Impresionat de liniștea lui Assaji, Shariputra l-a urmat până și-a terminat cerșitul. Când Assaji s-a așezat să se odihnească, Shariputra a întrebat cine este profesorul său și ce învățătură a urmat. La început, Assaji nu a vrut să predice, explicând că nu are experiență, dar apoi a cedat convingerii lui Shariputra. Assaji a recitat un vers scurt [5] :
Luând în considerare toate fenomenele condiționate,
Tathagata le-a numit cauza și, de asemenea, a subliniat cum se termină,
Așa este învățătura Marelui Sihastru.
După ce a auzit aceste cuvinte, implicând cele Patru Adevăruri Nobile , Shariputra, care se numea atunci Upatissa, a câștigat o viziune pură a Dhammei și a devenit sotapanna . S -a dus la prietena lui Maudgalyayana și i-a spus că a avut succes în căutarea iluminării. Ambii s-au alăturat apoi la sangha și au devenit cei doi discipoli principali ai lui Buddha [6] [5] .
Cuvintele rostite de Assaji la cererea lui Upatissa, cunoscută în pali ca Ye dhammā hetuppabhavā , sunt considerate în mod tradițional chintesența învățăturilor lui Buddha [6] .
Shariputra îl venera profund pe Assaji. Și-a exprimat respectul încrucișându-și mâinile în gestul lui anjali și întorcând capul, mergând la culcare, în direcția în care a locuit primul său mentor [1] .
Într-o zi, când Assaji trecea prin Vesali în timp ce strângea pomană, Niganta Sacchaka, care căuta asceți pentru a discuta, l-a întrebat despre Buddha Dharma, deoarece Assaji era un student remarcabil ( Pali ñātaññatara-sāvaka ). Assaji a prezentat un rezumat al Învățăturii conținute în Anattalakhana Sutta. Încrezător în capacitatea sa de a respinge aceste opinii, Sacchaka a mers la Buddha cu numeroși reprezentanți ai clanului Lichavi și i-a pus întrebări. Acesta a fost ocazia pentru predica reflectată în Chulasacchaka Sutta MN 35 [1] .
Assaji Sutta SN 22.88 descrie vizita lui Buddha la Assaji grav bolnav, care se afla în Kassaparam lângă Rajagaha. Assaji îi spune lui Buddha că simte remuşcări pentru că boala lui îl împiedică să se concentreze şi îi este frică să nu cadă. Buddha îl încurajează și îi cere să-și întărească gândurile despre impermanență și absența Sinelui [1] .