Anne Wabarna | |
---|---|
EST. Anne Vabarna | |
| |
informatii de baza | |
Data nașterii | 9 decembrie ( 21 decembrie ) 1877 |
Locul nașterii |
satul Vypolzova (provincia Livland), Imperiul Rus |
Data mortii | 7 decembrie 1964 (86 de ani) |
Un loc al morții |
c. Tonya , RSS Estonienă |
Țară |
Imperiul Rus → Estonia → SSR estonă |
Profesii | Cântăreț runic Seto , povestitor Seto |
Anne Vabarna ( Est. Anne Vabarna ) ( 9 decembrie 1877 ( 21 decembrie 1877 ), satul Vypolzov , Imperiul Rus - 7 decembrie 1964 , satul Tonya , RSS Estonia ) este o interpretă de cântece runice din Setu și o povestitoare Setu [ 1 ] . Ea purta titlul neoficial „Mama cântătoare de Setu” ( Est. Setu lauluema ) [2] .
Anna s-a născut în satul Vypolzov, situat pe malul lacului Peipus , la 4 kilometri nord de Vyarsk , ca al patrulea copil din familia lui Tikhon și Krepa (numele botezat Agripina) pe 21 decembrie ( 9 decembrie conform stilului vechi ). ) 1877. Copilăria Annei a trecut ca a tuturor fetelor țărănești setu din acea vreme: a primit toate cunoștințele și abilitățile necesare vieții acasă. Unii băieți din Seto au fost trimiși să studieze în școli primare în limba rusă iarna; pentru fete, obținerea unei educații era considerată un lux inutil. Anne a rămas analfabetă pentru tot restul vieții [2] .
La vârsta de 18 ani, Anna a fost logodită cu satul vecin Tonya . În tinerețe, Anne era o fată frumoasă, dar cu un ușor defect de aspect: în copilărie, o lovitură de la copita unui cal i-a rupt nasul. La ea au venit opt persoane de potrivire diferite, dar decizia privind căsătoria ei a fost luată de părinții ei, așa cum era obișnuit în rândul soților Seto. Mirele era mai în vârstă decât Anna și a fost dată în căsătorie împotriva dorinței ei. La nuntă, Anna a plâns nu conform tradiției, ci din inimă. Dar mai târziu viața s-a îmbunătățit. Soțul Annei, Yako (Yakov), a fost un bărbat muncitor și bun la inimă. Anna a născut nouă copii: cinci fiice și patru fii [2] .
Înainte de căsătorie, fetele din Seto erau numite în mod tradițional pe numele tatălui lor, astfel, în satul lor natal, Anne era cunoscută sub numele Tikhoni Anne. După căsătorie, ea a primit numele soțului ei: Yako Anne. În 1921, în timpul acțiunii de atribuire a numelor de familie locuitorilor Estoniei, poporul Setu, Anna a primit numele de familie Vabarn ( Est. Vabarn ). Mai târziu, a devenit cunoscută forma de genitiv Vabarna ( Est. Vabarna ) [2] , iar apoi numele ei oficial de familie .
Anne și-a moștenit capacitatea de a cânta de la mama ei. Dar nu a avut timp să adopte întregul repertoriu, întrucât și-a pierdut mama la vârsta de șapte ani. Ea auzea majoritatea cântecelor setu de la mătușa ei, o bătrână servitoare cu picior dureros, care locuia la ferma fratelui ei, și de la alți cântăreți populari locali. Interpretarea cântecelor populare făcea parte din viața de zi cu zi a soților Setos, cu siguranță îi însoțea atât la serviciu, cât și în timpul liber [2] .
Folcloristul finlandez Armas Otto Väisanen a descoperit -o pe Anne Vabarna ca o interpretă remarcabilă a cântecelor runice .în vara anului 1923. Anne l-a cunoscut pe Väisänen în 1914 când, împreună cu alte femei Seto, a cântat mai multe cântece pentru fonograful lui Väisänen ; dar pe atunci nu era încă solistă [2] [3] .
Anne era cunoscută în Setomaa ca o cântăreață populară care era fericită să fie invitată să cânte la nunți, dar la început era și mai cunoscută ca moașă . Colecționarul de folclor Väisanen a venit la ea în 1923 pentru a întreba despre obiceiurile Seto legate de naștere, dar Anne i-a cerut să lucreze și la perpetuarea versurilor populare Seto. Drept urmare, cântăreața a fost în centrul atenției intelectualității . Instructorul Borderlands Society ( Piirimaade Selts est. ) Samuel Sommer și Mother Language Academic Society ( Akadeemiline Emakeele Selts est. ) au devenit interesați de munca ei . Cu ajutorul lor activ, trei cântărețe remarcabile din Seto, Mamele Cântătoare Setu ( Hilana Taarka (1856-1933), Martina Iŕo , 1866-1947) și Anna Vabarna), au primit o mică indemnizație lunară din Republica Estonia în 1926. [2] ] .
Anne Vabarna l-a întâlnit pe Samuel Sommer în toamna anului 1922, la Pechory , la Primul Festival al Cântăreților Seto. Contact mai strâns între Anne și Sommer, după ce Väisanen a descoperit talentul epic al lui Anne. În anii 1925-1927 și mai târziu, copiii Annei, la cererea ei, au înregistrat textele multor adrese de improvizație și cântece de mulțumire adresate lui Sommer. Din aceste cântece devine clar că Anne știa despre distribuirea beneficiilor în numerar și, prin cântecul ei, a căutat să obțină sprijinul unor persoane decisive (pentru ea au fost personificate în Samuel Sommer). De exemplu, într-un cântec de mulțumire de improvizație în onoarea Native Language Society, Anne descrie multă vreme emoțiile incitante pe care le-a trăit în drum spre oficiul poștal din Värska și înapoi pentru a primi prima plată bănească din viața ei. pentru cântatul ei. Până la urmă, la nunțile la care cânta, după tradițiile Setului, i-au mulțumit doar în natură - mâncare și băutură [2] .
Samuel Sommer în 1924-1936, cu participarea tinerilor școlii din Seto, a desfășurat o nouă campanie de înregistrare a folclorului seto, care a rezultat într-o colecție de cântece populare cu peste 124.000 de pagini scrise de mâna sa, care este stocată în Arhivele Naționale. al Estoniei [2] .
Până la vârsta de 50 de ani, Anna nu călătorise niciodată în afara cartierului Pechora. Prima mare reprezentație publică a lui Anne cu un cor (în care cele două fiice ale ei au cântat împreună cu ea) în afara Setomaa a avut loc la Tartu , pe 3 decembrie 1928, la Teatrul Vanemuine . În vara aceluiași an, Corul Anne a participat la Festivalul Cantecului Estonian din Tallinn . A. O. Väisänen a aranjat ca Anna și corul ei format din trei să cânte la Helsinki la Congresul Cultural din iunie 1931. Ziarele finlandeze nu s-au zgârcit la laude: „un cântăreț talentat”, „un interpret curajos”, „un excelent improvizator” etc. În timpul unei vizite la Helsinki, 37 de fragmente din repertoriul Annei Vabarna au fost păstrate pe role fonografice în Arhiva de sunet a societatea literară finlandeză [2 ] .
În 1940, după revoltele politice din Estonia , Anna Vabarna a fost invitată să cânte la Sala de Concerte Estonia din Tallinn, unde cântecul de salut al Annei a primit atenția și recunoașterea dorită. După al Doilea Război Mondial, Anna Wabarna a trebuit să se adapteze noului regim. Câteva improvizații obligatorii cu laudele lui Stalin au apărut în repertoriul ei , cântece despre sistemul fermelor colective și politica pașnică sovietică etc. Până atunci, Anna trecuse deja pragul aniversării a 60 de ani, dar era plină de vitalitate și își dorea. a vedea lumea. În 1947, Anne Vabarna a cântat cu corul ei la sărbătorile a 800 de ani de la Moscova . În același an, i s-a acordat o pensie personală de stat [2] .
Bătrânețea naratorului popular nu era lipsită de griji. La sfârșitul anilor 1950, fiul ei Arvo (Timofey) a murit de un mic ulcer la gât, care primise profesie de profesor la Tartu și lucra departe de casă. În toamna anului 1962, penultimul fiu al Annei, Mihail, s-a sinucis. În ciuda loviturilor destinului, Anne a păstrat o sete de viață și bucurie. Când sănătatea i-a permis, a concertat la petreceri locale și și-a dorit foarte mult să poată cânta din nou în locuri mai îndepărtate de țara natală. În improvizațiile sale de cântece adresate medicilor care au tratat-o, ea îi laudă în repetate rânduri amuzant pe doctorii care nu i-au lăsat să iasă din mormânt „pețitorii” ei: nu vrea să se grăbească să-i întâlnească, pentru că „nisipul nu vă va mai lăsa să vă mișcați”. limba ta” [2] .
Anne Vabarna a murit pe 6 decembrie 1964 în satul Tonia, la vârsta de 86 de ani. A fost înmormântată pe 12 decembrie în cimitirul satului Värska [4] .
Mormântul Annei Vabarna este inclus în Registrul de stat al monumentelor culturale din Estonia [4] .
Colaborarea dintre A. O. Väisanen și Anne Vabarna a dus la 8.500 de versuri de poezie , inclusiv primul setu epic ( de nuntă ) cu o dimensiune de 5.580 de linii „Suurõq sajaq” , înregistrat pe un fonograf în 1923. Väisänen a făcut cunoscut numele Annei Vabarna în toată Estonia cu a doua parte a cărții „Seto lugõmik” și articole publicate în presă [2] .
În 1927, la cererea lui Paulopriit Voolaine ( 1899-1985), student la Facultatea de Filologie a Universității din Tartu , Anne Vabarna a citit epopeea Peko din Seto, care povestește despre viața și aventurile eroului popular Peko, care a devenit zeul fertilităţii şi l-a ajutat pe Iisus Hristos şi a fost îngropat în Mănăstirea Pskov-Peşteri . Epopeea a fost scrisă sub dictarea Annei de către fiul ei, Ivo (Ivan), în vârstă de 19 ani. Epopeea este stocată pe 388 de pagini ale unui caiet ca text continuu (fără împărțire în rânduri de poezie). La începutul anului 1928, Voolaine a publicat un rezumat al epopeei în revista Eesti Kirjandus (Literatura estonă) [4] [5] .
La sfârșitul anului 1927, din nou la cererea lui Voolaine, Anna i-a fost dictată Annei în 6 săptămâni de romanul poetic „Ale” . Manuscrisul conținea în total 10.042 de rânduri în două caiete, iar două luni mai târziu Voolaine a prezentat publicului estonian noua lucrare a naratorului popular [2] .
Colaborarea dintre Anne Wabarna și Woolaine a continuat, iar la inițiativa acestuia din urmă, Anne a dezvoltat mai departe tema Peko. Rezultatul a fost gata la sfârșitul anului 1929. Partea a II-a a epopeei Peko conținea 4.318 rânduri . Anna s-a oferit să cânte cum severul Peko gestionează oamenii, judecă și participă altfel la viața oamenilor (adică să dezvolte o temă care nu era în prima parte a „Peko”). La rândul său, Voolaine a sfătuit-o pe Anna să includă în partea a doua diverse cântece populare (în special, „Ilolaul” , „Ilmatütar” etc.) și basme Setu . Voolaine face referire din nou la rezultat în jurnalul „Eesti Kirjandus” (1930). În același timp, au fost publicate noi compoziții epice: „Ivvan Hirmus” ( 1.724 rânduri ), „Keväjälaul” ( 2.578 rânduri ), „ Tammõlaul ” ( 2.781 rânduri ) și „ Kõivolaul ” ( 1.152 rânduri ) [2] .
Mai mult, Anne a început să creeze cântece chiar și fără a primi comenzi de la Voolaine, deoarece a continuat să primească asistență financiară de la guvernul eston. Ea a găsit în mare parte noi subiecte și domenii în natură. În ciuda alternanței personajelor din cântec, Anne a folosit o schemă compozițională aproape repetitivă în toate melodiile ei noi. Naratorul a compensat lipsa de activitate epică și de desfășurare a evenimentelor cu dialoguri între personaje: fenomene naturale sau copaci (în mare parte frați sau rude) se întâlnesc, își povestesc despre viața și munca lor, se îngrijorează, se bucură, se ceartă și apoi fiecare revine la locul lor. Acestea includ Pedäjälaul (927 de linii), Kuusõlaul ( 1180 de linii), Kadajalaul (610 de linii), Mõisa uibo ja talo uibo ( 1176 de linii ), Tuulõlaul creat la mijlocul anilor 1930. ( 1.918 de linii ), "Tulõlaul" ( 1.918 de linii), "Tulālaul" (1.176 de linii ). , „Viilaul” ( 1.158 rânduri ) [2] .
După cel de-al Doilea Război Mondial, folcloriştii profesionişti şi studenţii s-au ocupat de păstrarea cântecului şi a repertoriului oral al Annei Wabarna. În 1948–1949, o expediție a Institutului de Limbă și Literatură al Academiei de Științe a RSS Estoniei , trimisă la Setumaa , a înregistrat aproximativ 110 de cântece populare de la Anne Vabarna. În cursul unei călătorii comune la Setumaa a angajaților Departamentului de cântec popular al Muzeului literar și ai Radioului Eston în 1959, Anne Vabarna a cântat și a recitat 62 de lucrări de artă populară pe un magnetofon [4] .
În general, moștenirea culturală a lui Anne Vabarna este de peste 150.000 de versuri de poezie [6] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
|