Mihail Veller | ||
---|---|---|
Data nașterii | 20 mai 1948 (74 de ani) | |
Locul nașterii | ||
Cetățenie (cetățenie) | ||
Ocupaţie | romancier , jurnalist | |
Gen | povestiri , jurnalism | |
Limba lucrărilor | Rusă | |
Premii |
|
|
mweller.ru | ||
Lucrează pe site-ul Lib.ru | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Citate pe Wikiquote |
Mihail Iosifovich Weller (n . 20 mai 1948 , Kamenetz-Podolsky , RSS Ucraineană ) este un scriitor rus .
S-a născut într-o familie medicală ereditară din Kamenetz-Podolsky, unde mama sa, Sulit Efimovna Rekhtman, medic ginecolog [1] , absolventă a Institutului de Medicină Cernăuți [2] , locuia cu părinții ei . Tatăl, Joseph Aleksandrovich Weller (1925–?), un Leningrad ereditar, după ce a absolvit liceul în 1942, s-a alăturat armatei, ulterior a absolvit Academia de Medicină Militară , a servit în Grupul Forțelor de Ocupație Sovietică din Germania , în 1951, cu grad de maior, a plecat cu familia în districtul militar Trans-Baikal de sub stația Turinskaya a Căii Ferate Trans-Baikal ca medic senior al regimentului de tancuri grele autopropulsate al Armatei a 6-a de tancuri de gardă . Mai târziu - un oftalmolog, candidat la științe medicale (1965) [3] , șef al secției Spitalului Regional de Psihiatrie Mogilev [4] , pentru prima dată în practica oftalmologică a folosit baroterapia locală pentru diferite boli ale corneei și irisului (1971). ) [5] [6] [7] , a compilat recomandări metodologice ale Ministerului Sănătății al BSSR „Efecte secundare ale medicamentelor psihotrope asupra organului vederii” (1979) [8] , a publicat alte lucrări științifice în acest domeniu [9] ] . Bunicul, Alexander Abramovici Weller (1897-1974), doctor în științe veterinare, profesor, colonel al serviciului veterinar [10] , șef al departamentului al doilea al Institutului de Cercetare Veterinară al Armatei Roșii, șef al Departamentului de Chirurgie Operativă din Institutul Veterinar din Leningrad [11] .
Până la vârsta de șaisprezece ani, a schimbat constant școlile în legătură cu mutarea familiei în garnizoanele din Orientul Îndepărtat și Siberia . În 1966 a absolvit școala numărul 3 din Mogilev cu o medalie de aur și a intrat la departamentul de filologie rusă a facultății de filologie a Universității din Leningrad . După cursurile 1 și 2, el călătorește la echipele studenților de construcții din Mangyshlak și Norilsk . Devine organizatorul Komsomol al cursului, președintele comitetului de construcție și membru al biroului Komsomol al facultății .
În vara anului 1969, pe un pariu, fără bani, ajunge de la Leningrad la Kamchatka într-o lună , folosind toate tipurile de transport , și prin înșelăciune primește un permis pentru a intra în zona de frontieră .
În 1970 pleacă în concediu universitar . Primăvara pleacă în Asia Centrală , unde rătăcește până în toamnă. Toamna se mută la Kaliningrad , urmează un curs extern accelerat pentru un marinar de clasa a doua și pleacă într-o călătorie pe un trauler de pescuit .
În 1971, a fost restaurat la universitate, a lucrat ca lider senior de pionier la școală și și-a publicat povestea pentru prima dată în ziarul de perete al facultății Philologist.
În 1972 și-a susținut de două ori diploma pe tema: „Tipuri de compoziție ale poveștii sovietice moderne ruse” . Acuzat de formalism , la apărarea repetată i s-a opus directorul adjunct invitat al Casei Pușkin ( Institutul de Literatură Rusă al Academiei de Științe a URSS ) K. N. Grigoryan.
După absolvirea universității, a fost înrolat în armată, a servit ca ofițer într-o unitate de artilerie timp de aproximativ șase luni, apoi a fost încadrat [12] . În 1972-1973 , a lucrat ca misiune în regiunea Leningrad ca educator al unui grup de școală primară cu zi prelungită și profesor de limba și literatura rusă într-o școală rurală de opt ani, de la care și-a dat demisia de bună voie. .
De ceva timp a lucrat ca betonist în magazinul de structuri prefabricate ZhBK-4 din Leningrad. În vara anului 1973, ca tăietor și săpător, a călătorit cu o brigadă de „șabașnici” în Peninsula Kola și coasta Tersky a Mării Albe .
În 1974, a lucrat la Muzeul de Stat de Istorie a Religiei și Ateismului ( Catedrala Kazansky ) ca cercetător junior , ghid turistic, dulgher, furnizor și director adjunct pentru partea administrativă și economică.
În 1975, a fost corespondent pentru ziarul de fabrică al asociației de pantofi din Leningrad Skorokhod, Skorokhodovsky Rabochiy, actor. despre. șef al departamentului de cultură și. despre. șef departament informare. Primele publicații de povestiri în „presa oficială”.
Din mai până în octombrie 1976, a condus vite din Mongolia la Biysk , traseul a trecut prin Munții Altai . Și-a amintit de această dată ca fiind cea mai bună din viața sa, ceea ce s-a reflectat într-o serie de lucrări.
Sezonul cald al anului 1978 a lucrat ca dobând și feroviar în taiga ( Komi ASSR ).
În 1982, a lucrat ca vânător-comerciant la Ferma Industrială de Stat Taimyrsky, în cursul inferior al râului Pyasina .
În vara anului 1985 - într-o expediție arheologică în Olbia și pe insula Berezan , toamna și iarna - un lucrător în acoperișuri.
În 1987-1990, a fost șeful departamentului de literatură rusă a revistei Raduga din Tallinn . Prima din URSS publică I. Brodsky , S. Dovlatov , „ Insula Crimeei ”[ precizați ] V. Aksyonov , „The Fourth Prose” de O. Mandelstam .
Din 2006 până în 2014, a găzduit un program săptămânal la Radio Rusia „Hai să vorbim cu Mihail Veller”, iar din 18 octombrie 2015 până în 27 aprilie 2017 - programul autorului „Numai să gândești” la radioul „ Ecoul Moscovei ” [ 13] .
Întors în toamna anului 1976 la Leningrad, a trecut la opera literară, primele povestiri au fost respinse de toți editorii.
În 1977-1979, a participat la un seminar pentru tinerii scriitori de science-fiction din Leningrad condus de Boris Strugatsky și la un studio de nuvele la revista Zvezda .
În 1978, primele publicații de povestiri umoristice scurte au apărut în ziarele din Leningrad. Lucrează la lumina lunii ca o prelucrare literară a memoriilor militare la editura Lenizdat și scriind recenzii pentru revista Neva .
În toamna anului 1979, s-a mutat la Tallinn ( SSR Estonia ), a obținut un loc de muncă la ziarul republican Youth of Estonia . În 1980, a părăsit ziarul și se alătură „grupului sindical” din cadrul Uniunii Scriitorilor Estonieni . Primele publicații apar în revistele „Tallinn”, „ Armenia literară ”, „ Ural ”. Din vară până în toamnă, el călătorește pe o navă de marfă de la Leningrad la Baku , publicând reportaje de călătorie în ziarul Vodny Transport.
În 1981, scrie povestea „Linia de referință”, unde pentru prima dată pune bazele filozofiei sale.
În 1983, a fost publicată prima colecție de povestiri, numită „ Vreau să fiu portar ”. La Târgul Internațional de Carte de la Moscova, drepturile asupra cărții sunt vândute în străinătate. În 1984 cartea este tradusă în limbile estonă , armeană , buriată , sunt publicate povești separate în Franța , Italia , Olanda , Bulgaria , Polonia .
Primește recomandări pentru aderarea la Uniunea Scriitorilor din URSS de la Boris Strugatsky și Bulat Okudzhava .
În 1988, în revista Aurora a fost publicată povestea „Testorii fericirii” , în care continuă să-și dezvolte filosofia. A doua carte de povestiri, Heartbreaker , este publicată. În același an, Weller a fost acceptat în Uniunea Scriitorilor din URSS .
În 1989, a fost publicată cartea „ Tehnologia povestirii ”.
În 1990, a fost publicată cartea „ Întâlnire cu o celebritate ”. Povestea „Cea ferată cu ecartament îngust” este publicată în revista „ Neva ”, povestea „Vreau să merg la Paris” - în revista „ Star ”, povestea „The Entombment” - în revista „ Spark ”. Bazat pe povestea „Dar acele shish”, un lungmetraj a fost realizat la studioul Mosfilm „Debut”. Fondator și redactor-șef al primei reviste culturale evreiești din URSS „ Jericho ”. În octombrie-noiembrie predă prelegeri despre proză rusă la Universitățile din Milano și Torino .
În 1991, la Leningrad , sub numele de marcă al editurii estoniene Periodika , a fost publicată prima ediție a romanului Aventurile maiorului Zvyagin .
În 1993, Fundația Culturală Estonă a publicat o carte de povestiri „ Legendele lui Nevsky Prospekt ” în Tallinn , cu un tiraj de 500 de exemplare . În această carte, stilizată drept „ folclor urban ”, alături de personaje fictive, autorul înfățișează și personaje reale, atribuindu-le uneori povești fictive, dar cititorii percep această ficțiune ca adevăr și râd de ceea ce nu a fost, dar ar putea fi în concordanță cu timpul spiritului.
Primele zece ale „ Revistei de carte ” din 1994 sunt conduse de următoarea ediție a o sută de mii de „Aventurile maiorului Zvyagin”.
În același an, a ținut prelegeri despre proza rusă modernă la Universitatea din Odense ( Danemarca ).
În 1995, editura „Lan” din Sankt Petersburg a publicat cartea „Legends of Nevsky Prospekt” în ediții ieftine de masă. Urmează retipăriri ale tuturor cărților în Lani, edituri Vagrius (Moscova), Neva (Sankt Petersburg), Folio (Harkov).
Din septembrie 1996 până în februarie 1997, își petrece jumătate de an cu familia în Israel . În noiembrie, editura din Ierusalim „Worlds” publică un nou roman „ Samovar ”. El ține prelegeri despre proza rusă modernă la Universitatea din Ierusalim . În primăvara anului 1997 se întoarce în Estonia .
În 1998, a fost publicată o „teoria generală a totul” filozofică de opt sute de pagini „ Totul despre viață ”, subliniind teoria evoluționismului energetic.
În 1999 - o călătorie în Statele Unite cu discursuri către cititori la New York , Boston , Cleveland , Chicago . Este publicată cartea de nuvele „ Monumentul lui Dantes ”.
În 2000, a fost publicat romanul „ Mesanger din Pisa ” („Zero Hours”). Mutarea la Moscova.
Weller, conform unei căutări pe internet, este autorul expresiei „ dashing 90s ”, care apare pentru prima dată în 2002 în cartea sa „Cassandra” [14] .
În 2001, a fost scrisă „ Cassandra ” - următoarea iterație a filozofiei lui Weller, scrisă în teză și uneori chiar academic. Apare și numele modelului filozofic: „energie-vitalism”. Dar doi ani mai târziu, a fost publicată colecția „ B. Babylonskaya ”, unde în povestea „Măgarul alb” se numește acum „evoluționism energetic”. În același loc, autorul oferă trăsăturile distinctive ale modelului său.
În 2007, a fost publicată o colecție de prelegeri selectate „Perpendicular” și romanul „Makhno”.
La 6 februarie 2008, prin decizia președintelui Estoniei, Toomas Hendrik Ilves , Mihail Veller a primit Ordinul Steaua Albă, clasa a IV-a [15] . Ordinul a fost prezentat la 18 decembrie 2008 la o întâlnire informală la Ambasada Estoniei la Moscova [16] .
În 2009, a fost publicată cartea „ Legendele Arbatului ”, în 2010 - tratatul sociologic „Omul în sistem”, în 2011 - „Mishaherazade”.
În 2014 a fost publicată cartea „Dragoste și pasiune” – o trecere în revistă a capodoperelor literaturii mondiale dedicate iubirii [17] .
În 2015, au fost publicate studiul istoric „Prințul și Khanul nostru” și colecția de jurnalism „The End Crept Unobserved”.
În 2016 - romanul „Fără adăpost” și colecția de jurnalism „În ajunul unui necunoscut ce”.
În 2018 - o colecție de eseuri „Foc și agonie” și un tratat filozofic „Veritofobia”.
În 2019 - colecția filozofică și politică „Ereticul”.
Din 2019, conduce un canal YouTube unde publică videoclipuri pe teme literare și politice [18] .
Membru al Centrului PEN din Rusia , al Asociației Internaționale de Istorie Mare și al Societății Filozofice Ruse .
Concepțiile filosofice ale lui Mihail Weller au fost expuse de acesta în diverse lucrări, începând din 1988, până când au fost generalizate de autor într-o singură teorie, numită în cele din urmă evoluționism energetic . Bazele evoluționismului energetic sunt că existența Universului este văzută ca evoluția energiei primare a Big Bang-ului , iar această energie este legată de structuri materiale, din ce în ce mai complexe, care, la rândul lor, se dezintegrează odată cu eliberarea de energie, iar aceste cicluri merg cu accelerație. Existența unei persoane este considerată de Weller subiectiv ca suma senzațiilor și dorința de a primi cele mai puternice senzații, iar obiectiv - ca dorința de a efectua acțiuni maxime pentru a schimba mediul, deoarece o persoană primește senzații prin acțiuni. Astfel, omenirea, crescând progresul civilizației , captează energia liberă și, transformându-se, eliberează energie spre exterior pe o scară tot mai mare și cu o viteză tot mai mare, transformând materia înconjurătoare și fiind astfel în fruntea evoluției Universului. Categoriile de moralitate , dreptate , fericire și iubire sunt considerate ca suport psihologic și social pentru aspirația biosistemului de a realiza acțiuni maxime de transformare a părții accesibile a Universului. Sfârșitul istoriei este extrapolat ca acțiunea post-umanității de a elibera toată energia materiei Universului, adică, de fapt, Noul Big Bang, care va distruge Universul nostru și va fi nașterea Noului [19]. ] .
Weller însuși numește mulți filozofi ca predecesori ai săi în articolul „Precedența teoretică informațională a evoluționismului energetic” („Buletinul Societății Filosofice Ruse” nr. 2, 2012) și în alte lucrări, în primul rând:
Aderă la credințele conservatoare și la valorile tradiționale, vorbește în mod constant pe această temă în jurnalism [20] [21] și în numeroase emisiuni de televiziune. Dar în 2011, Mihail Veller a cerut votul pentru Partidul Comunist al Federației Ruse , argumentând că acesta este singurul partid de opoziție capabil să câștige alegeri și, prin urmare, să asigure cel puțin o schimbare a puterii, care este mai bună decât inamovibilitatea. Weller a declarat că trebuie votat, chiar dacă nu-i place un singur partid, pentru că „măcar ceva în aceste grajduri Augean va fi curățat” [22] .
Într-un interviu acordat de acesta în august 2012, Weller a prezis că într-un an și jumătate guvernul existent se va prăbuși inevitabil în țară, totuși, în opinia sa, este „foarte îndoielnic” că comuniștii vor veni la putere [23]. ] .
În mai 2014, caracterizand situația politică și economică din Rusia, el a remarcat: „Veniturile sunt acum redistribuite astfel încât vârful să primească cât mai mult, iar cel de jos cât mai puțin” [17] .
Filosoful David Dubrovsky l-a criticat pe Weller pentru diletantism în domeniul filosofiei, caracterizând evoluționismul energetic drept „un amestec de banalități, locuri comune cu afirmații teoretic neclare, incorecte” [24] [25] . Dubrovsky citează un interviu cu Weller:
„Scuzați-mă, nu există filozofie în Rusia modernă, cu excepția, iartă-mă cu generozitate, evoluționismul meu energetic”
Mikhail Veller, Nezavisimaya Gazeta, 29 mai 2008 [24] .
Serghei Dovlatov i-a scris lui Andrey Ariev :
Ce se face cu bufnițele. literatură? Un anume M. Weller din Tallinn, un fost Leningrad, a tunat aici. I-am cumpărat cartea, am început să citesc, iar pe primele trei pagini am găsit: „Mirosea a parfum” (în loc de „miroase”), „se extinde” (în loc de „se extinde”), „O țeavă care costă 30 de ruble în un magazin” (în loc de „care”, și chiar mai bine - „care”), „coborât din Olimpul său” (în loc de „coborât la”). Ce înseamnă? [26]
În repetate rânduri, cu scandal, a părăsit emisiunile de televiziune și radio.
Pe 21 aprilie 2011, Mihail Veller a părăsit talk-show-ul lui Andrei Malakhov de pe Channel One cu un scandal, „Lasă-i să vorbească”, motivând plecarea sa cu vulgaritatea subiectului: o discuție a amantei prim-ministrului italian [27] .
Pe 8 decembrie 2016, Weller a părăsit sfidător talk-show-ul „Meeting Place” al lui Andrei Norkin de la NTV, înfuriat de întreruperea constantă a prezentatoarei Olga Belova, care nu i-a permis să-și continue gândul [28] .
Pe 15 martie 2017, în platoul emisiunii Dreptul la Vot de pe postul TVC, Mikhail Veller a aruncat un pahar cu apă de pe masă din fața lui, pe podea și a părăsit studioul, jignit de faptul că prezentatorul Roman Babayan l-a acuzat că a mințit despre acordarea cetățeniei locuitorilor de limbă rusă din Estonia [29] .
Pe 27 aprilie 2017, Mikhail Veller în timpul unei transmisii în direct în programul „Opinia specială” la „ Ecoul Moscovei ” cu prezentatoarea Olga Bychkova , cu care s-a ciocnit anterior în programele „Cu ochii tăi” [30] și „Opinie specială” [31] , după ce gazda a refuzat să nu-l mai întrerupă, acesta și-a pierdut cumpătul, a aruncat un microfon și o cană cu apă în perete și a plecat, certandu-l pe gazdă [32] [33] . Editorul-șef al postului de radio , Alexei Venediktov , a anunțat că suspendă cooperarea cu Weller până când scriitorul își cere scuze [34] . La rândul său, Weller a cerut scuze „pentru comportamentul ofensator al prezentatorului”, iar înainte a eliberat postul de radio din serviciile sale [35] .
În rețelele sociale | ||||
---|---|---|---|---|
Foto, video și audio |
| |||
Site-uri tematice | ||||
|
Cărți de Mihail Weller | |
---|---|
Romane și romane |
|
Colecții |
|