Fericirea (proto-slava *sъčęstь̂je este explicată de la *sъ- „bun” și *čęstъ „parte”, adică „destinul bun” [1] ) este o stare a unei persoane care corespunde celei mai mari satisfacții interne cu condițiile a ființei cuiva , plinătatea și sensul vieții , realizarea vocației sale, autorealizarea [2] .
Fenomenul fericirii este studiat de psihologie , filozofie , sociologie și teoria economică ( economia fericirii ), precum și religie [3] .
Fiziologia fericirii poate fi strâns legată de așa-numiții „hormoni ai fericirii” - endorfinele , serotonina și dopamina . Sinteza și circulația lor în organism sunt perturbate în timpul bolilor endocrine , bacteriene și virale . Serotonina este un neurotransmițător al creierului și al sistemului nervos central (SNC) care este produs în tractul gastrointestinal și în părți ale sistemului nervos central. Dacă endorfinele afectează în principal stările pe termen scurt de euforie și bucurie , atunci serotonina, procesele sale regulate de producere și captare în neuroni, creează într-o măsură mai mare un fundal de fericire și satisfacție pe termen lung. Un alt hormon și neurotransmițător strâns legat de serotonină este dopamina . Dopamina este unul dintre factorii chimici ai întăririi interne și servește ca parte a „sistemului de recompensă” al creierului [4] . Sistemul serotoninergic este inhibitor (protector), responsabil de somn, procesarea memoriei, integrarea experienței acumulate, reducerea sensibilității la durere, controlul și suprimarea emoțiilor negative, obținerea satisfacției din relaxare [5] [6] . Sistemul dopaminergic este preponderent activator, care vizează încurajarea oricărei activități, atenție, creativitate, învățare, noi moduri de interacțiune, obținerea satisfacției din activitate, fie că este fizică, mentală sau emoțională [7] [8] . Dopamina și sistemul dopaminergic sunt, de asemenea, responsabile pentru formarea atașamentelor, empatia emoțională , sentimentele de dragoste și atingerea orgasmului [9] [10] [11] . Sistemul de recompense și centrele de plăcere fac parte dintr-o buclă mai generală, așa-numita buclă de feedback motivațional uman „cortex – ganglioni bazali – talamus – cortex” . Un stil de viață sănătos , activitatea fizică regulată , o dietă completă și echilibrată , comunicarea cu oamenii ajută la menținerea bunei funcționări a sistemului endocrin și nervos uman.
În etica antică , problema fericirii era categoria centrală. Aristotel a fost primul care a explorat-o , care a definit fericirea ca „activitatea sufletului în plinătatea virtuții” ( etica Nicomahean ). Virtutea a fost definită ca ceea ce duce la fericire.
În epoca elenistică , fericirea a fost identificată cu plăcerea în filosofia epicureismului . Cuvântul grecesc antic fericire - „eudaimonia” (eudaimonia, εὖ - bine , δαίμων - zeitate ) - însemna literalmente soarta unei persoane aflate sub protecția zeilor .
Filosofia orientală, care proclamă imposibilitatea fericirii în lumea materială , în aspectele ei biologice, fiziologice, sociale, economice și logice, învață o modalitate practică de a obține o viață fericită individuală.
În acest sens, următorul citat este semnificativ:
Din fericire, există două moduri de a ajunge acolo. Prima cale este cea externă. Dobândind locuințe mai bune, haine mai bune, prieteni mai plăcuti, putem găsi, în diferite grade, fericirea și satisfacția. A doua cale este calea dezvoltării spirituale și vă permite să obțineți fericirea interioară. Cu toate acestea, aceste două abordări nu sunt echivalente. Fericirea exterioară fără interior nu poate dura mult. Dacă viața este atrasă de tine în culori negre, dacă ceva lipsește în inima ta, nu vei fi fericit, indiferent de luxul cu care te înconjori. Dar dacă ai atins pacea interioară, poți găsi fericirea chiar și în cele mai dificile condiții.
— Dalai Lama XIV [12]Din punctul de vedere al yoga, fericirea este o stare naturală a unei persoane, o proprietate a naturii sale. Cu toate acestea, în viața de zi cu zi, adevăratul „eu” al unei persoane este ascuns sub straturi de anxietate obișnuită. Această anxietate poate fi depășită cu ajutorul meditației , iar atunci adevăratul său Sine va fi revelat persoanei și va putea experimenta un sentiment de fericire profundă [13] .
Aristotel mai credea că prietenii sunt binele pe care, printre altele, ar trebui să aibă o persoană fericită [14] .
Următorul citat este, de asemenea, orientativ:
Într-adevăr, pentru plinătatea vieții unei persoane, care se numește fericire, bunăstarea materială și sănătatea fizică nu sunt suficiente. Cele mai înalte bucurii ale vieții sunt bucuriile vieții spirituale. Dar percepția și înțelegerea acestuia din urmă este direct proporțională cu gradul de dezvoltare a conștiinței. Îmbunătățirea stării materiale a maselor trebuie să fie însoțită de dezvoltarea conștiinței lor, a vieții lor spirituale.
- [15]Toma d'Aquino în Suma de Teologie (partea a 2-a, capitolele 2-5) credea că fericirea (lat. - beatitudo ) constă în „percepţia binelui desăvârşit” ( adeptionem perfecti boni ), dar „în această viaţă” ( in hac vita ). ) este de neatins [16] .
Mulți filozofi și psihologi (Viktor Frankl, Erich Fromm etc.) subliniază că bucuria și fericirea nu sunt concepte complet identice.
În psihologia pozitivă , în special, se utilizează următoarea formulă a fericirii [17] :
Fericire = satisfacție profundă cu viața + emoții pozitive maxime + emoții negative minime.
Mai mult, emoțiile pozitive sunt asociate cu fericirea în acest moment, iar satisfacția profundă este asociată cu fericirea pe termen lung [18] . Astfel, fericirea este bucuria pe care o simțim atunci când ne străduim să ne atingem potențialul.
Martin Seligman , unul dintre fondatorii acestei ramuri a psihologiei, susține că abilitățile fericirii pot fi predate ca abilitățile de a cânta la un instrument muzical [19] .
În conformitate cu conceptul reprezentantului psihologiei umaniste K. Rogers , autocunoașterea oferă unei persoane capacitatea de creștere personală, auto-îmbunătățire, autoactualizare, care este o condiție necesară pentru atingerea plinătății vieții, simțirea bucuriei. a vieții, înțelegerea sensului vieții [20] . Mijloacele speciale de autocunoaștere includ diverse forme moderne de muncă a psihologului: consilierea individuală, în care psihologul construiește munca cu pacientul în așa fel încât acesta să se deschidă la maximum, să-și înțeleagă problemele, să găsească resurse interne pentru a le rezolva; munca într-un grup de pregătire socio-psihologică [21] .
Potrivit renumitului psiholog John Gottman, succesul și fericirea în toate domeniile vieții, inclusiv relațiile de familie, sunt determinate de conștientizarea emoțiilor tale și de capacitatea de a-ți gestiona sentimentele . Iar această calitate se numește „ inteligență emoțională ” [22] .
B. G. Kuznetsov în cartea sa „Filosofia optimismului” oferă interpretarea sa a legii psihologice a lui Weber Fechtner : o persoană se simte fericită numai atunci când factorii care o fac fericită cresc. Altfel, sentimentul de fericire dispare.
Economiștii și sociologii care studiază relația dintre fericire și bani notează că la nivel macro, rezidenții țărilor bogate cu niveluri ridicate ale PIB -ului se simt în medie mai fericiți decât locuitorii țărilor sărace. În ceea ce privește nivelul micro, concluzia majorității economiștilor este aceasta: fericirea depinde de bani, dar cu cât mai mulți bani, cu atât afectează mai puțin această fericire [23] .
Psihologii spun că fericirea necesită un anumit minim de bani. Cu toate acestea, odată ce problemele de bază sunt rezolvate, conexiunea se estompează rapid [24] . Astfel, celebrul psiholog american Daniel Kahneman , în colaborare cu celebrul economist Angus Deaton , a descoperit o dependență neliniară a sentimentului subiectiv de fericire de valoarea venitului. Potrivit lui Kahneman și Deaton, americanii văd o creștere a fericirii de la creșterea veniturilor lor la 75.000 de dolari pe an. După acest punct, efectul creșterii bogăției asupra sentimentului de fericire încetează [25] .
Interpretarea ortodoxă se rezumă la faptul că, potrivit profesorului Academiei Teologice din Moscova , teologul A.I. Osipov [26] , fericirea este o stare internă a unei persoane și nu depinde de gradul de asigurare a acesteia cu bunuri materiale, în suport al căruia citează o poveste care i s-a întâmplat starețului Nikon (Vorobiev) , care „în tinerețe a fost molipsit de ideile de progres, libertate, egalitate, fraternitate ”. Odată, Nikon a fost șocat de informațiile publicate în ziare despre sinuciderea fiului de milionar super-bogat de douăzeci de ani din cauza iubirii nefericite . Osipov pune întrebarea: „Ce este atunci fericirea?”. Și el răspunde: „E o bucurie!”. Și își amintește două cazuri, dintre care primul i s-a întâmplat lui Nikon Optinsky , ultimul locuitor al Mănăstirii Optinsky, care a fost arestat în 1929 . Spune: „L-au bărbierit, l-au tuns, i-au scos toate hainele monahale, l-au abuzat complet, l-au băgat în închisoare, unde s-a îmbolnăvit de tuberculoză... A reușit să trimită scrisori. Într-una din ultimele scrisori de acolo. este o linie: „ Fericirea mea nu are limite, am aflat în sfârșit Ce este „ Împărăția lui Dumnezeu în tine”? Al doilea caz este preluat din viața marelui martir Eustratie al Sebastiei (+ c. 284-305), guvernatorul orașului și conducătorul militar, care a suferit pentru Hristos sub împăratul Dioclețian în Sebaste armean, Capadocia (greacă Σεβάστεια, latină Sebastia). /Sebastea/Sebasteia, armeană Սեբաստիա), oraș din Armenia Mică, acum - Sivas (Sivas), centrul administrativ al il Sivas, Turcia.[ clar ] care a trăit în secolul al treilea. Teologul spune că „când [Eustratius] a fost jupuit... deodată i s-a luminat chipul neobișnuit și a exclamat: ‘Chinul este esența bucuriei slujitorilor tăi. Chinuitorii au fost atât de șocați, încât unii dintre ei au aruncat instrumentele de execuție și au spus imediat: „Sunt creștin!”. Au fost imediat decapitați, desigur.” . Potrivit lui A. I. Osipov, „Creștinismul oferă unei persoane posibilitatea de a dobândi adevărata fericire”. Într-o altă prelegere publică, profesorul-teolog Osipov a dat o definiție scurtă și concisă: „Fericirea este de mulțumit” [27] . Această definiție este preluată din Biblie, din Prima Epistolă a Apostolului Pavel către Timotei, capitolul 6, versetul 6: „Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit”.
Dimitri Smirnov , protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse , biserică și persoană publică, fost președinte al Comisiei Patriarhale pentru Afaceri Familiei, Protecția Maternității și Copilăriei, a spus în repetate rânduri că fericirea este posibilă doar într-o familie. „Educă-i astfel încât să vadă familia ca fiind cea mai importantă valoare a pământului. Pentru că dacă o persoană nu și-a construit familia, atunci în orice domeniu reușește, nu poate fi fericit. Pentru că însuși Domnul Dumnezeu l-a creat pe om nu ca pe un individ cu anumite drepturi: a creat un bărbat și o femeie, spunându-le: „Fiți roditori și înmulțiți-vă”. Însuși Creatorul ne-a creat ca familie, astfel încât să putem găsi armonie și fericire doar în familie, trăind aici pe pământ. Și numai o familie poate învăța o persoană creștinismul adevărat. Aceasta este mântuirea noastră” [28] . „A trebuit să comunic cu mulți oameni bogați, dar nu am întâlnit niciodată unul fericit printre ei... Am văzut fericirea reală doar în familiile numeroase în care soțul și soția se iubesc; când copiii nu cresc pe stradă, ci într-o atmosferă de dragoste de familie. Această atmosferă odată cu nașterea fiecărui copil crește și se îngroașă. Dacă doi oameni - un bărbat și o femeie - au copii buni, credincioși, muncitori, atunci au o fericire care depășește orice altă fericire care există doar pe pământ. Această fericire nu depinde de nicio circumstanță exterioară. Familia și copiii, care radiază această fericire, te încarcă constant cu această fericire. Te scalzi în ea... Am ajuns la concluzia că, dacă o persoană vrea să-și construiască propria fericire, trebuie să-și construiască familia. [29]
În povestea fraților Strugatsky „ Luni începe sâmbătă ” sunt date următoarele definiții ale fericirii [30] :
... cele mai simple definiții negative („Fericirea nu este în bani”), cele mai simple definiții pozitive („Cea mai mare satisfacție, mulțumire completă, succes, noroc”), definiții cazuistice („Fericirea este absența nefericirii”) și paradoxale ( „Cei mai fericiți dintre toți bufonii, proștii, sunt proști și neglijenți, pentru că nu cunosc reproșuri ale conștiinței, nu se tem de fantome și de alți strigoi, nu sunt chinuiți de frica dezastrelor viitoare, nu sunt înșelați de speranța unor binecuvântări viitoare.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Procesele emoționale | ||
---|---|---|
Emoții fundamentale (după K. Izard) | ||
Emoții și sentimente |
| |
afectează | ||
Starile de spirit |