Dialogul intern este un concept în psihologie , procesul de comunicare internă continuă a unei persoane cu sine însuși (adică cu „Eul”) interior, autocomunicare intrapersonală . Unul dintre elementele care asigură dialogismul conștiinței de sine este reflecția - atragerea atenției subiectului asupra propriei stări și experiențe . Dialogul intern este rezultatul prezenței în interiorul conștiinței a mai multor subiecte de comunicare deodată. O posibilă explicație constă în domeniul analizei tranzacționale , dialogul intern poate fi explicat ca interacțiunea diferitelor stări ale Eului (copil interior, adult interior și părinte interior).
Dialogul intern în cercetarea psihologică (în special, în domenii precum psihologia conștiinței , psihologia vorbirii etc.) acționează ca [1] :
A.V.Vizgina propune ca dialogul intern să fie înțeles în diferite grade ca activitate de vorbire extinsă a subiectului, care vizează aspecte ale realității și propriului „eu” care sunt semnificative pentru el. Specificul acestei activități este determinat de interacțiunea a cel puțin două puncte de vedere diferite dezvoltate de același subiect [2] .
Conform definiției lui A. V. Rossokhin , dialogul intern este „un proces intrapsihic care se desfășoară într-o formă dialogică de vorbire, menit să rezolve probleme de conflict ambiguu din punct de vedere intelectual, semnificative din punct de vedere emoțional personal”. Totuși, în concordanță cu poziția acestui autor, dialogul intern nu este o ciocnire a pozițiilor semantice opuse din cauza prezenței unei probleme insolubile, ci „o modalitate de a se obișnui și de a procesa de către subiectul bogat emoțional, conținuturi semnificative personal și/sau intelectual ale conștiinței, care pot fi încărcate pozitiv.” [3] .
Structura dialogului intern include imagini interiorizate ale celorlalți semnificativi („interlocutori interni”) și diverse forme (patologice, neutre, pozitive) de relații între ei.
De asemenea, semnele dialogului intern includ:
Conform ideilor lui A. V. Rossokhin , dialogul intern este un mecanism de transformare personală și, în conformitate cu acesta, principalele sale funcții ar trebui să includă [3] :
G. M. Kuchinsky evidențiază explicit - atunci când doar una dintre pozițiile discuției este verbalizată, și dialogul intern ascuns , în care ambele poziții sunt verbalizate [4] .
A. V. Vizgina distinge 3 forme principale de dialog intern [2] :
Termenul este folosit în învățăturile lui Carlos Castaneda , conform căruia dialogul intern este un instrument care este folosit inconștient de o persoană pentru a-și fixa în mod rigid imaginea despre lume (percepția). Un efect secundar al folosirii dialogului intern este convingerea totală că lumea percepută este neschimbătoare și definitivă. Acest lucru face ca o persoană să fie „dură” („prost”) - incapabilă să înțeleagă și să perceapă orice se află în afara ideii sale despre lume.
Conform învățăturilor lui Carlos Castaneda, fluturașii (ființe anorganice), prin „mintea încorporată”, „convinge” o persoană să acorde preferință următoarelor sentimente în percepția lumii: plictiseală, milă, lăcomie, invidie, etc. Aceste sentimente stau la baza dialogului intern al unei persoane moderne, motiv pentru care egoismul lui anormal pentru un animal. Procesul de desfășurare a unui dialog intern face ca energia unei persoane (victime) să fie adecvată pentru absorbția de către zburători (prădători). Fluturașii lasă puțină energie unei persoane pentru a-și menține viața, iar un nivel atât de scăzut de energie este un teren fertil pentru formarea obsesiilor de atenție asupra propriului ego, dialogul intern și auto-reflecția.
Influența fluturașilor asupra unei persoane trece neobservată din cauza creșterii: o persoană percepe „atacurile” „minții încorporate” ca o voce interioară sau premoniții, iar „comenzile” dialogului intern format sub influența acestora. sentimentele ca propriile sale gânduri. Tehnica tăcerii complete (interne) conduce o persoană la conștientizarea „comenzilor” dialogului intern și la detectarea „atacurilor” „minții încorporate”, ceea ce deschide posibilitatea de a le ignora, ceea ce la rândul său provoacă o atenuare treptată a dialogului intern și în cele din urmă duce la tăcerea interioară, distrugerea imaginii obișnuite a lumii și conștientizarea părții energetice a sinelui uman.
Toate tehnicile căii războinicului au ca scop accelerarea atingerii stării de tăcere interioară (o stare naturală pentru toate ființele vii, în care nu există dialog intern).
Vorbim constant cu noi înșine despre lumea noastră. De fapt, noi ne creăm lumea cu dialogul nostru intern. Când încetăm să mai vorbim cu noi înșine, lumea devine ceea ce ar trebui să fie. Îl reînnoim, îi dăm viață, îl susținem cu dialogul nostru intern. Și nu numai asta. De asemenea, ne alegem drumurile în funcție de ceea ce ne spunem. Așa că repetăm aceeași alegere din nou și din nou, până când murim. Pentru că continuăm același dialog intern. Războinicul este conștient de acest lucru și caută să-și oprească dialogul interior.
- Carlos Castaneda „Roata timpului”
Cheia șamanismului este să ne schimbăm ideea despre lume. Oprirea dialogului intern este singura modalitate de a face acest lucru. Orice altceva este doar vorba. Tot ceea ce faci, cu excepția opririi dialogului intern, nimic nu se poate schimba nici în tine, nici în ideea ta despre lume.
- Carlos Castaneda „Roata timpului”În psihiatrie, ei consideră așa-numitul. un simptom al depersonalizării este o tulburare a autopercepției individului și alienarea proprietăților sale mentale, pierderea simțului propriului „eu”. Această stare poate fi însoțită de un sentiment de dispariție parțială sau completă (ștergere) a trăsăturilor de personalitate, precum și de un sentiment de absență a oricăror gânduri („oprirea dialogului intern”) , daca in mod normal dialogul merge cu propriul "eu", atunci in timpul depersonalizarii dialogul continua, parca , "din exterior".
| Carlos Castaneda | |
|---|---|
| Cărți |
|
| Personalități |
|
| Noțiuni de bază | |