| Mănăstire | |
| Manastirea Inviere Noul Ierusalim | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. SH. 49°09′59″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Kazan |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Kazanskaya |
| Tip de | masculin |
| Fondator | Mitropolitul Lavrentiu al Kazanului |
| Data fondarii | 1665 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 161721045620005 ( EGROKN ). Articol # 1610028000 (bază de date Wikigid) |
| Site-ul web | novierusalim-kzn.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim din Kazan (Metochionul Episcopilor) a fost fondată în 1665 de mitropolitul Lavrenty al II-lea al Kazanului, un contemporan al Patriarhului Nikon (care a înființat Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim cu același nume ca o imagine a Palestinei pe râul Istra, care a redenumit Iordania, lângă Moscova). Fără îndoială că mitropolitul Lawrence s-a inspirat din grandiosul complex de pe Istra. Kazan Noul Ierusalim este situat la 7 km de centrul orașului, „în dachas din satul Gorki ” (acum regiunea Volga din Kazan) pe un munte deasupra lacului Sredny Kaban, care a aparținut și mănăstirii. Poate că mănăstirea a fost fondată inițial ca reședință suburbană a episcopilor din Kazan pentru a înlocui Casa Episcopală dărăpănată, construită în secolul al XVI-lea în Kremlinul din Kazan de Înaltul Ierarh Guriy din Kazan .
Se cunosc puține despre istoria mănăstirii în secolul al XVII-lea; izvoarele pre-revoluționare încep o cronică detaliată a mănăstirii de la începutul secolului al XVIII-lea. Poate că Mănăstirea Kazan Noul Ierusalim a fost fondată cu binecuvântarea Patriarhului Nikon, deoarece există dovezi istorice. Așadar, în perioada schismei din biserica rusă, cunoscutul susținător al vechilor rituri „podiak” (fostul hipodiacon patriarhal) Feodor Trofimov, chemat la proces din exilul siberian la catedrala din Moscova, a prezentat o petiție către Țarul Alexei Mihailovici , unde a scris despre Mitropolitul Kazan Lawrence și Mănăstirea Învierii:
„Și anul acesta, suveran, în 7174 (1665/66), octombrie, în prima zi, prin decret al suveranului, eu, cerșetor, am fost târât la Moscova din Siberia pentru executorul judecătoresc. Și fiind în Kazan, m-am rătăcit, cerșetor, la mitropolitul Lawrence pentru pomană. ... Și în vremea aceea, el, Lavrenty, s-a așezat pe un car aurit și în fața lui nu se știa ce grad are bătrânul și au spus că are să slujească de sărbătoare. Și localnicii au spus: fostele autorități nu s-au plimbat cu carul de sărbători, au mers cu cruci. ... Kamilavka și gluga de pe ea nu sunt în modul vechi ... un lucru ciudat umbrește mâna, și asta este mândria și o încălcare a vechii tradiții. ... că Mitropolitul Lavrentiy a făcut treceri de la chiliile pe stâlpi de piatră la bisericile catedrale... Dar Nikon i-a ordonat să construiască același Ierusalim nou și el construiește unul de lemn în același mod, și ar trebui să fie patriarhul Ierusalimul... și cele ale tranzițiilor sale de piatră și svelitlitsa cu mansardă este o mândrie clară în puterea regală și exaltare, pentru că foștii păstori nu au făcut treceri de piatră și lemn la biserica catedrală. El, mitropolitul, a așezat o svetlitsa peste bucătărie, iar în fața ei a făcut o mansardă de scândură, iar pe ea a așezat crucea lui Hristos și aceasta este clar un blestem pentru crucea lui Hristos ” [1] .
După cum se poate vedea din petiție, primele clădiri din mănăstire erau din lemn, dar deja în 1698, în timpul domniei mitropolitului Kazan Markell , catedrala principală în cinstea Renovării Bisericii Învierii lui Hristos a fost ridicată în piatră. Catedrala cu o singură cupolă în stil baroc rus a fost decorată cu decorațiuni magnifice ale fațadelor: rame de ferestre modelate, semi-coloane în colțuri, o trapeză spațioasă și galerii deschise cu scări. Cu aspectul său, templul semăna cu templul principal al mănăstirii Kazan Kizichesky , ridicată în aceeași perioadă. Clopotnița cu cinci niveluri a catedralei mănăstirii semăna cu una dintre cele mai frumoase biserici din Moscova - Biserica Mijlocirii din Fili .
Cele mai multe dintre clădirile mănăstirii au fost ridicate în timpul domniei mitropolitului Tihon, care a ocupat catedrala din Kazan între 1699 și 1724. În 1704, a fost construită o biserică de poartă în numele Sfântului Tihon de Amathuntsky (patronul ceresc al Mitropolitului Tihon; în 1905, templul a fost resfințit în numele Sfântului Tihon din Zadonsk. Poate că Vladyka Tikhon ar fi construit chiar și mai mult în Mănăstirea Învierii, dar activitatea sa a fost întreruptă de decretul lui Petru I din 1722, care era categoric interzis să construiască clădiri din piatră în toată țara, cu excepția noii capitale - Sankt Petersburg. Istoricul Ivan Pokrovsky consideră că principalul motiv care i-a forțat pe episcopii din Kazan să înceapă amenajarea unei reședințe de țară au fost incendiile constante în Kazan în a doua jumătate a secolului XVII - ْXVIII [ 2] După incendiul din 1742, conform raportului arhiepiscopului Luka (Konașevici), Kazanul Noul Ierusalim sa dovedit să fie singurul loc unde episcopul Kazanului s-ar putea stabili cu toiagul său fără a părăsi orașul.
O mică dovadă istorică a Mănăstirii Învierii, numită „dacha” în sursă, în secolul al XVIII-lea se află în memoriile academicianului Joseph Delisle , care a vizitat Kazanul pe drumul din Siberia, unde a observat o eclipsă de soare: „Prin vedere. a orașului de la distanță este frumos, deoarece are clopotnițe mari și înalte și alte clădiri din piatră, dar cu excepția locului lor se dovedește a fi precar. Ceea ce mi-a plăcut cel mai mult a fost cunoștința mea cu Arhiepiscopul Luca , el vorbește foarte bine latină, a fost la Sankt Petersburg la corpul de cadeți și este foarte pasionat de știință. La Kazan, a înființat o academie sau un gimnaziu și se îngrijește pe cât posibil de prosperitatea acesteia. La invitația lui, am mers acolo și am fost surprins să văd 2-3 studenți la toate orele înainte de teologie și retorică, care m-au întâmpinat cu discursuri rostite din memorie în latină și în rusă. Când am avut nevoie, arhiepiscopul și-a trimis trăsura de 6 cai cu doi bărbați pentru a călători prin oraș și împrejurimi. M-a invitat să-i inspectez biserica când el însuși a săvârșit în ea o slujbă solemnă (4 octombrie) în memoria primului arhiepiscop al acestui oraș. Dintre demnitarii care l-au însoțit în camerele episcopale, ne-a lăsat singuri să luăm masa, iar pentru a încheia această zi ne-a dus seara în casa lui, care a fost extrem de plăcută, unde am fost întâmpinați cu o salvă de 9 tunuri .
Mănăstirea își datorează înflorirea și existența în continuare mitropolitului din Kazan Veniamin Putsek-Grigorovici , care a stat la catedrala din Kazan între 1762 și 1782. În timpul domniei sale, împărăteasa Ecaterina a II -a a efectuat în 1764 secularizarea pământurilor bisericești , în urma căreia sute de mănăstiri din Rusia, inclusiv 27 din dieceza Kazanului, inclusiv Voskresensky Noul Ierusalim, au fost supuse abolirii. Mănăstirea a fost salvată datorită unei combinații de împrejurări: după asediul Kazanului de către Emelyan Pugachev în 1774, Vladyka Veniamin a fost calomniat în mod fals, condamnat pentru că ar fi simpatizat cu Pugaciov și a petrecut câțiva ani într-o închisoare din Kazan. Ulterior, Vladyka a fost achitat pe deplin. Împărăteasa a făcut cunoștință cu cazul, care a fost condus de către președintele comisiei de anchetă, generalul P. S. Potemkin (vărul secund al Alteței Sale senine, Prințul Grigori Potemkin-Tavrichesky ), a ordonat Sinodului lui Beniamin să „numească Mitropolitul Kazanului și poartă glugă albă” prin decret și a trimis o scrisoare episcopului Kazanului: „Preasfințitul Beniamin, Mitropolitul Kazanului! La sosirea mea la Moscova, prima mea preocupare a fost să examinez cazurile mocasnului Aristov și am aflat cu extrema mea plăcere că inocența Eminenței Voastre a fost complet dezvăluită. Acoperă-ți venerabilul cap cu acest excelent însemn de onoare, să fie pentru toată lumea o veșnică amintire a virtuții tale triumfătoare; uita de durerea si tristetea care te-au ranit; atribuie soartei lui Dumnezeu, care s-a demnat să te slăvească în împrejurările nefericite și tulburi ale regiunii locale; aduceți rugăciuni Domnului Dumnezeu; iar eu, cu excelentă bunăvoință, sunt Ekaterina” [4] . Dorind să repare, în 1781, Ecaterina a II-a i-a dăruit Mănăstirea Învierii desființată ca reședință de țară și a donat, de asemenea, sume mari pentru îmbunătățirea acesteia, o parte semnificativă din care a mers la restaurarea clădirilor seminarului care au ars în timpul răscoalei Pugaciov.
Astfel, Mănăstirea Învierii a evitat desființarea, viața monahală a fost de fapt reînviată în ea, deși până la lovitura de stat din 1917, Noul Ierusalim a existat în statutul de reședință episcopală sau „dacha episcopală”, așa cum era adesea numită în Kazan. În același timp, conform proiectului arhitectului Bartholomew Rastrelli , sub îndrumarea arhitectului kazan Vasily Kaftyrev , „pentru cele mai mari sume acordate” în stil baroc , au fost construite odăile episcopilor cu o biserică de casă în cinstea Înălțarea lui Hristos, situată în partea centrală a clădirii ieșind din linia fațadei. Clădirea ierarhică adăpostește și chilii frățești și magazii. În incinta etajului s-au păstrat tavanele boltite originale, iar în aripa de sud o cameră boltită cu un singur stâlp, tipică arhitecturii pre-petrine, care i-a permis criticului de artă V. Fekhner să facă presupunerea că o clădire mai veche . a fost inclus în corpul palatului episcopal [5] . În mănăstire s-a construit sau reparat și o anexă din piatră, ocupată de bucătărie și trapeză; o altă aripă, care găzduia școala și serviciile parohiale, și o mică clădire cu două etaje atașată acesteia, ocupată de chilii frățești.
În partea de est a mănăstirii, a fost amenajată o grădină obișnuită cu alei de tei, larice și brazi albaștri în stilul epocii Ecaterinei, ceea ce a conferit mănăstirii o asemănare cu complexele palatului de lângă Sankt Petersburg. Aleile grădinii au fost așezate în așa fel încât inițialele Mântuitorului - EI, adică Iisus Hristos, au fost formate în rânduri de copaci. Cel mai vechi pin Weymouth din Tatarstan , cu trei circumferințe și o înălțime de 29 m, plantat sub mitropolitul Veniamin în 1767, a supraviețuit până în zilele noastre.
În viitor, până la începutul secolului al XX-lea, toți episcopii din Kazan au trăit în Mănăstirea Învierii, iar când au venit să slujească în Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului Kazan , au rămas în Mănăstirea Kremlin Spaso-Preobrazhensky .
Mănăstirii i s-a acordat și teren, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea mănăstirea deținea: 1) o grădină anexată unei case de țară; 2) cu aceeasi casa, teren cu padure in valoare de 406 acri 2366 mp. funingine; 3) teren arabil în cabana forestieră „Gary”, în valoare de 30 de acri; 4) teren, numit „Grivka”, între dachas satelor Gorki și Ametyevskaya , în valoare de 10 acri 170 sazhens; 5) în orașul Kazan pe strada Rybnoryadskaya , un magazin de piatră; 6) lacurile Near and Far Kaban; 7) un lac de 52 de acri 855 mp. sazhens, cu 15 acri 200 sazhens. teren cu el, cu. Tarlashakh, districtul Kazansky ; 8) „Lacul Roșu” cu alte lacuri și izvoare din apropiere din districtul Spassky ; 9) moara cu role de faina pe rau. Kazanka cu. Savinov ; 10) o curte la Moscova, în Vetoshny Ryad, formată dintr-o casă de piatră cu trei etaje.
În apropierea mănăstirii, în secolul al XIX-lea, au fost găsite rămășițele unei vechi așezări bulgare sau tătare.
În 1829, prin râvna Arhiepiscopului Kazanului (1828-1836) Filaret , mai târziu Mitropolitul Kievului, acum canonizat ca sfânt, a fost efectuată o restaurare majoră a tuturor clădirilor mănăstirii.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, casa episcopală a fost restaurată în Kremlinul Kazan, iar Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim a devenit reședința de vară a episcopilor din Kazan.
La început. În secolul al XX-lea, Kazan Noul Ierusalim a devenit locul de reședință al Călugărului Bătrân Gabriel (Zyryanov) , cu puțin timp înainte de a fi transferat la Schitul Kazan Sedmiezernaya , vistiernicul ascultător al mănăstirii (1883). Se știe că la început Secolului 20 mănăstirea a fost vizitată de Lev Tolstoi și de sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt . În 1905, viitorul rector al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, călugărul Mucenic Serghie (împuşcat ulterior de bolşevici), a devenit ispravnicul mănăstirii.
După 1917, Mănăstirea Învierii a fost una dintre primele mănăstiri din Kazan care au fost închise.
Arhiva Mănăstirii Învierii a fost complet distrusă în primii ani ai puterii sovietice, așa că multe pagini din istoria mănăstirii nu mai pot fi restaurate. În 1928 profesorul I.M. Pokrovsky: „(...) Cea mai valoroasă și mai veche arhivă Kazan a Casei Episcopale suburbane, pe care am pus-o în ordine la începutul secolului al XX-lea, când îmi scriam teza de doctorat când eram profesor la academie. , a pierit. Când mi-a ajuns un zvon despre pericolul care amenința această arhivă și când nou-numitul director al Gubarkhiv și cu mine ne-am repezit la casa de țară a episcopului, atunci pe lacul Kaban am întâlnit doar foi de hârtie carbonizate împrăștiate pe gheață (era în februarie sau martie 1919.). Arhiva din ajunul călătoriei noastre a fost arsă din temelii. (…)” [6] Declarația completă a lui I. M. Pokrovsky este dată în studiul lui R. Sadykova [7]
În 1920, toate clădirile și teritoriul mănăstirii au fost transferate la Stația agricolă experimentală Kazan. Unele dintre fostele posesiuni ale manastirii sunt inca detinute de Institutul de Cercetari Niva. Clopotnița Catedralei Învierii a fost demolată. În 1949, Catedrala Învierii a fost transformată în locuințe pentru lucrătorii gării. În Catedrala Învierii, pe lângă reamenajare și suprastructură, toate ornamentele din piatră ale templului, platformele și semi-coloanele au fost dărâmate. Doar absidele altarului și tavanele boltite din interiorul templului au supraviețuit. Clădirea frăţească din secolul al XVII-lea, fără acoperiş, s-a transformat în ruine.
Cetăţeni şi clerici renumiţi au fost înmormântaţi în apropierea Catedralei Învierii din cele mai vechi timpuri, iar până de curând s-a păstrat o capelă din cimitir din lemn de la mijlocul secolului al XIX-lea. În 2009, această capelă a ars, în ciuda faptului că monumentul se afla pe teritoriul protejat de Institutul de Cercetare Niva. Cu câțiva ani mai devreme, clădirea Catedralei Învierii a luat foc la Institutul de Cercetări.
În primăvara anului 2012, trei clădiri din Noul Ierusalim Kazan au fost transferate Bisericii Ortodoxe Ruse. Timp de 6 luni s-a construit un nou catapeteasmă în biserica Sf. Tihon din Amathus. Din 30 noiembrie 2012, Sfânta Liturghie a fost slujită în mod regulat în Noul Ierusalim din Kazan . Din 2013, rectorul Complexului Episcopal al Noului Ierusalim - pr. Roman (Modin) - Profesor asociat al Departamentului de Studii Islamice a Seminarului Teologic din Kazan, Președinte al Departamentului Eparhial pentru Lucrul cu Instituțiile Medicale și Mărturisitor al Frăției Sf. Nicolae din Kazan. Pe teritoriul curții s-a dezvoltat o parohie, care are o pagină pe rețeaua de socializare VKontakte . Templul lui Tihon de Amaphuntsky a fost resfințit în cinstea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Iberică”. Pe 13 februarie 2013, pe Catedrala Învierii lui Hristos a fost instalată o cupolă. În mai 2013 au început lucrările de reparații pentru restaurarea Catedralei Învierii lui Hristos. Pe 16 aprilie 2018, de Paști, a avut loc prima Sfintei Liturghii în Catedrala Învierii lui Hristos. În toamna anului 2018, trapeza a fost restaurată și deschisă de enoriași, iar o școală duminicală pentru copii a început să funcționeze. În anul 2019 a început elaborarea unui proiect de restaurare a chiliilor monahale din Metochionul Episcopal [8] .