| Ghetoul din Cherey | |
|---|---|
| Chereya pe lista comunităților evreiești distruse în timpul Holocaustului în „ Valea Comunităților Distruse ” la Muzeul Yad Vashem | |
| Tip de | deschis |
| Locație |
Chereya, districtul Chashniki, regiunea Vitebsk |
| Perioada de existență |
vara 1941 - 5 martie 1942 |
| Bilanțul morților | peste 800 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Gheto din Chereya (vara 1941 - 5 martie 1942) - un ghetou evreiesc , un loc de relocare forțată a evreilor din satul Chereya , districtul Chashniksky , regiunea Vitebsk și așezările din apropiere în procesul de persecuție și exterminare a evreilor în timpul ocupației a teritoriului Belarusului de către trupele germane naziste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial .
Până la începutul războiului, evreii reprezentau mai mult de jumătate din populația satului Chereya [1] [2] .
La 5 iulie 1941, orașul a fost ocupat de trupele germane . Malyavtsev, fostul președinte al artelului persoanelor cu dizabilități, a devenit primar al orașului Cherei, iar Murașko adjunctul său. Unii s-au dus bucuroși să lucreze în poliție , având ocazia să-i jefuiască pe evrei cu nepedepsire, luându-le hrana și ultimele mijloace de existență [3] .
La scurt timp după ocupație, germanii, punând în aplicare programul nazist de exterminare a evreilor , au organizat un ghetou în Cherey [4] .
Ghetoul din Cherey era de tip deschis și, din moment ce evreii trăiau compact, au fost lăsați la locul lor și nu au fost relocați nicăieri [4] .
Evreii erau siliți cu forța să îndeplinească cele mai grele și murdare lucrări, înhămați la căruțe, silindu-i să ducă încărcături, bătuți cu nepedepsire [3] .
În noaptea de 4-5 martie 1942, Chereya a fost înconjurată în liniște de un detașament german de pedeapsă cu mitraliere și mitraliere. În zorii zilei de 5 martie, toți evreii au primit ordin să se adune într-un singur loc. Dându-și seama de ce se adunau, mulți s-au repezit să alerge pe câmp, unde au fost împușcați de cordon. Nemții și „bobii” (cum îi spunea disprețuitor oamenii pe polițiști [5] [6] ) au trecut prin sat, verificând case, poduri și șoproane. În casa Helmets Kapelusha au fost găsiți doi copii mici, pe care ofițerul german i-a ucis pe loc: „ Pe rând, cu un braț întins, i-a ridicat de cămăși, o lovitură de revolver în cap - iar victima a fost aruncată în lateral... ” [3] [7 ] .
Spre seară, zborul evreilor a fost oprit și împușcăturile au încetat. În acest moment, toți evreii rămași erau deja aduși în fostul consiliu satesc - o casă mare goală, cu ferestre cu scânduri, lângă departamentul de poliție. Câți oameni s-au dovedit a fi acolo nu se știe, deoarece în Cherei, pe lângă evreii locali, au mai fost și cei care au reușit să scape de execuțiile din Chashniki, Lukoml și alte locuri. Atât de mulți oameni erau înghesuiți, încât nimeni nu putea să se așeze și toți stăteau lipiți unul de celălalt. Din stradă s-a auzit un strigăt: „Bate-i pe evrei!”, iar ei au început să tragă în ferestre cu mitraliere. S-a auzit un strigăt, au căzut răniții și morții. Nu departe pe stradă, în spatele bisericii, polițiștii au văzut mai mulți evrei bătrâni și i-au bătut cu paturile de puști [3] [8] .
Atunci pedepsitorii au zidit pe evrei în două coloane. Sub o escortă întărită de soldați și polițiști germani, o coloană a fost dusă la groapa silozului fermei colective Kolos, iar a doua într-o groapă săpată în avans lângă mlaștina de la celălalt capăt al satului. Evreii au fost forțați să coboare în grupuri de câte zece, mitraliați, iar următorul grup a fost alungat. Mitralierii au fost pre-poziționați în jurul ambelor locuri de masacre de pe dealuri, care împușcau pe oricine încerca să scape [3] [9] .
Înainte de execuție, Simon Goldberg a avut două fiice violate în fața părinților săi [10] .
După ce toți evreii - aproximativ 800 [11] oameni - au fost uciși în această „acțiune” (naziștii au folosit un astfel de eufemism pentru a numi crimele în masă organizate de ei) , germanii și polițiștii au percheziționat cu atenție Cherey și satele învecinate în căutarea acestora. care se ascunsese. De exemplu, în satul Val au găsit familia lui Shmuil Kogan și l-au împușcat împreună cu soția și fiica sa, dar cei doi fii ai săi au reușit să scape și au luptat mai târziu în partizani . În satul Bolyuta, au găsit familia lui Slima Gurevich și i-au ucis pe toți. Berka Kremer, soția și fiica sa, au fost găsite în pădure și împușcate, dar fiul a reușit să scape, a luptat ulterior în Armata Roșie și a murit pe front [3] [12] .
Marauzii au luat tot ce putea fi scos din casele evreiești, spargând sobe, țevi și podele în căutarea unor obiecte de valoare. Câinii alergau prin oraș cu picioarele și brațele mușcate de la evreii uciși. Trupurile mici ale copiilor uciși, rude ale profesorului din Moscova Kapelyush, care au venit în sat în vacanță, au fost mâncate întregi de câini [3] .
Pe una dintre gropile comune ale victimelor genocidului evreilor din Cherey a fost ridicat un monument [10] [12] , care a fost înlocuit cu unul nou în 2020.
Evreii împușcați sunt îngropați în trei gropi. Una, cea principală, se află în spatele școlii, cealaltă este locul unde se află acum monumentul, în mijlocul câmpului. Ambele locuri sunt foste silozuri. A treia groapă se află la capătul străzii Halnevichskaya, unde au fost îngropați evreii „utili” și unii dintre cei care au fost prinși după execuția generală (unii au fost împușcați și lăsați pe câmpul de la locul crimei). Familia farmacistului Ruppo Isaac Mikhailovici, soția sa Stera Davydovna și cele două fiice ale lor de 14-15 ani sunt, de asemenea, îngropate în a treia groapă [10] .