| Nazhmudin Gotsinsky | |
|---|---|
| Data nașterii | 1859 |
| Locul nașterii | aul Nizhny Dzhengutai , Hanatul Mekhtulin , Imperiul Rus . |
| Data mortii | 28 septembrie 1925 |
| Un loc al morții | Rostov-pe-Don , SFSR rusă , URSS . |
| Bătălii/războaie |
Revoltă în Cecenia și Daghestan (1920-1921) Revolta în Cecenia (1924-1925) |
Nazhmudin Gotsinsky ( 1859 - 28 septembrie 1925 ) - o figură religioasă și politică din Caucazul de Nord. Mufti al Uniunii Montanilor Unite din Caucazul de Nord și Daghestan . Unul dintre liderii mișcării contrarevoluționare din Daghestan în 1917-1921 [1] .
Nazhmudin Gotsinsky sa născut în 1859 în satul Nizhny Dzhengutai , Hanatul Mekhtulin , Imperiul Rus . Tatăl său a fost Donogo Muhammad , care a fost Naib al imamului Shamil , apoi a trecut de partea rușilor, după care a fost promovat ofițer și i s-au acordat terenuri. Mama - Kumyk , originară din Dzhengutai de Jos [2] . Din copilărie, Nazhmudin a studiat cărțile arabe, a devenit mutalim (un elev al unei școli religioase musulmane).
După absolvire, Nazhmudin intră în escorta ecvestră la guvernator, apoi este numit membru al Curții Populare din Daghestan și, în cele din urmă, devine naib al secțiunii Koysubulinsky. După moartea tatălui și a fratelui său, primește o mare moștenire: aproximativ 10 mii de oi, pășuni de munte și de câmpie. Cu această ocazie, Gotsinsky a spus: „ Oamenii vorbesc despre pământurile mele și despre kutani. Este adevărat, am pământuri care, după Sharia, mi-au trecut de la tatăl meu. Tatăl meu nu a luat aceste pământuri de la nimeni cu forța, le-a cumpărat de la musulmani care aveau acte legale în mână. Dacă este cineva care vrea să dispute aceste pământuri cu mine, să vină, după Sharia, cu actele necesare, iar eu i le voi da ” [3] .
Chiar și sub țarism , el a fost șeful (naib) al uneia dintre secțiunile Daghestanului. Aici a arătat o atitudine disprețuitoare față de oameni. Pentru că a bătut cu brutalitate oamenii, a fost îndepărtat și întemnițat [4] . După aceea, a început să aibă o atitudine negativă față de puterea regală, acționând ca unul dintre inspiratorii mișcării anticlericale din 1913-1914 în Daghestan.
După Revoluția din februarie 1917 , Goținski a devenit membru al Comitetului Executiv Regional Provizoriu al Sovietelor Daghestan , înființat la 9 martie la Temir-Khan-Shura .
În mai 1917 , la I Congres al Popoarelor de Munte, care a avut loc la Vladikavkaz , Goținski a fost ales mufti al Caucazului de Nord și a devenit membru al Comitetului Central format al Uniunii Montanilor Unite din Caucaz [5] . După ce a fost ales mufti, Goținski a transmis un mesaj populației din Caucazul de Nord , a cerut popoarelor din Caucaz să se unească și a promis cele mai severe măsuri împotriva celor care încalcă Sharia [6] .
La 17 august 1917, lângă lacul Kezenoyam , Nazhmuddin a fost ales imam al Daghestanului și al Ceceniei . Cu toate acestea, deja trei zile mai târziu, la Congresul Andi al popoarelor de munte, Gotsinsky a fost de acord să accepte postul de mufti al Caucazului de Nord, și nu de imam [7] . După alegerea sa, el s-a adresat popoarelor din Caucaz: „ Atenție la crimele interzise de Allah: crimă, furt, tâlhărie, tâlhărie. Prezintă-te Ulama ta, adună trupe capabile să protejeze libertatea și Sharia. Oferiți libertatea religiei tuturor creștinilor și altor necredincioși și nu faceți rău trupelor ruse care ne-au dat această libertate ” [8] .
Un martor ocular al acestui eveniment a fost artistul Khalil Bek Musaev , care și-a exprimat impresiile într-o compoziție cu mai multe figuri: „ Alegerea imamului Nazhmudin Gotsinsky în Andi ” [9] .
La 21 septembrie 1917, deja la cel de- al II-lea Congres oficial al popoarelor de munte , Goținski a fost reaprobat ca mufti al Caucazului de Nord [10] .
În ianuarie 1918, detașamentele lui Uzun-Khadzhi și Gotsinsky au ocupat capitala Daghestanului la acea vreme Temir-Khan-Shura , cartierul general al trupelor sale în iarna lui 1918 se afla la Nijni Kazanishche [11] , el însuși, cu naibii săi. și bodyguard Ali-Klych Khasaev , a locuit timp de două luni în casa maistrului satului Tonaev Jalava . După revolta cetățenilor din Kazan, din cauza imposibilității de a-și îndeplini obligațiile zilnice de a-și asigura trupele cu hrană, Goținski a părăsit satul [12] . În martie 1918, trupele imamului au capturat orașul Port-Petrovsk , răsturnând forțele bolșevice [13] , în timp ce până la 1.200 de oameni au fost uciși de montanii [14] . În timpul războiului dintre poporul Baku și armeni, Nazhmudin a mers la Baku pentru a ajuta oamenii din Baku, dar, după ce a fost învins, s-a retras la Petrovsk [15] . În aprilie 1918, Nazhmudin Gotsinsky a fost forțat să părăsească Port-Petrovsk și să se retragă în regiunile muntoase ale Daghestanului . Până în vara lui 1918, situația din Daghestan se înrăutățea, convocată la sfârșitul lunii mai la Gunib , la inițiativa lui N. Gotsinsky, N. Tarkovsky , Uzun-Khadzhi , M. Khalilov , H.-M. Aratskhanov, K. Alikhanov , M. Jafarov și alți lideri montani, așa-numitul „Congres al Poporului” au format guvernul Daghestanului, condus de N. Gotsinsky, care, după ce a mobilizat mii de alpinisti, a început să lupte împotriva puterii sovietice.
Deși Goținski s-a autointitulat un apărător al musulmanilor, oamenii din Baku au fost revoltați că a declarat că nu va lăsa trenul cu pâine pentru Baku prin Petrovsk, deoarece bolșevicii își stabiliseră puterea acolo. S-a păstrat o scrisoare deschisă a muncitorului M. Sargsyan către Goținski: „Dacă tu, ca duhovnic vorbind în numele lui Allah, ești rănit că au existat victime nevinovate în timpul războiului, atunci toată influența ta (dacă ai) ar trebui să au fost folosite pentru a trece imediat prin transporturile de cereale Petrovsk către Baku, unde mii de copii și femei musulmane nevinovate suferă de foame, inclusiv câteva mii de daghestani, ca să nu mai vorbim de alte naționalități” [16] .
La 4 septembrie 1918, Sheikh-ul-Islam din Dagestan Ali-Khadzhi Akushinsky i- a trimis o scrisoare lui Ismail Khakki-bey, în care îl condamna deschis pe Nazhmudin pentru acțiuni militare contrare Sharia: „Nu poți duce un război contrar principiilor Sharia împotriva susținătorilor Sharia, libertatea și revoluția și incita la dușmănie. Nu există nicio prevedere în Sharia care să impună lupta împotriva luptătorilor pentru libertate. Imamul tău Nazhmudin este obligat să-și cântărească acțiunile și acțiunile altora pe cântarul Sharia și să nu depășească limitele Sharia” [17] .
Când a discutat despre această scrisoare, Gotsinsky a fost întrebat: „Spune-mi, Nazhmudin, ce beneficii au adus războaiele tale oamenilor? Ali-Hadji se opune războiului pentru că este îngrijorat de oameni, știind că războiul poate fi dezastruos pentru oameni, așa cum au fost acțiunile tale militare. Și Ali-Khadzhi se străduiește să se asigure că poporul Daghestan trăiește în pace și calm, fără vărsare de sânge. Asta nu ajută?” .
Nazhmudin nu a răspuns acestor argumente și a părăsit camera [18] .
Nazhmudin Gotsinsky a venit în sprijinul VSYUR împotriva Armatei Roșii . El s-a adresat lui Uzun-Khadzhi cu o scrisoare, care propunea, după ce a obținut sprijinul militar al Marii Britanii , să se opună în comun bolșevicilor. Cu toate acestea, Uzun-Khadzhi nu a acceptat propunerea lui Gotsinsky, răspunzând: „Ce diferență are dacă porcul este alb sau negru?” . Despre Goținski însuși, a spus: „Am vrut să fac din el un imam, dar s-a dovedit a fi Ivan” [19] .
Șeful guvernului de la Munte , care a devenit șeful guvernului pro-Denikin, M. Khalilov, a anunțat că, odată cu demisia guvernului de la Munte, Goținski, care este șeful afacerilor spirituale ale acestui guvern, demisionează și el. M. Khalilov nu ia oferit lui Gotsinsky să rămână Sheikh-ul-Islam , deoarece Nazhmudin a încetat să fie popular în rândul maselor.
În primăvara anului 1920, după instaurarea puterii sovietice în Caucazul de Nord, a emigrat în Georgia.
În septembrie 1920, în regiunile muntoase din Daghestan , cu participarea lui Gotsinsky, a fost ridicată o revoltă antisovietică cu participarea nepotului imamului Shamil, Muhammad-Said Shamil . În octombrie, detașamentele lui Goținsky au provocat o înfrângere majoră Armatei Roșii în bătălia din Cheile Arakan . Revolta a fost înăbușită în mai 1921 .
După înăbușirea rebeliunii, Goținski a fugit în Cecenia. Din 1921 până la arestarea sa, el s-a ascuns pe teritoriul Ceceniei și districtul Khasavyurt.
La 20 noiembrie 1923, în satul Kakhib , districtul Gunib , a avut loc un congres al triburilor de munte din Daghestan , la care au participat câteva sute de delegați, inclusiv șeici , qadi . Ca urmare a lucrărilor congresului, a fost adoptată o rezoluție, prin care Goținski a fost declarat dușman al „ musulmanilor din tot Daghestanul și merită cea mai severă pedeapsă ” [20] .
În același timp, OGPU, împreună cu unitățile Armatei Roșii , au început simultan să strângă inelul în jurul lui Goținsky. Detașamentul său cu bătălii s-a retras în locurile împădurite din Cecenia muntoasă .
Dându-și seama de inutilitatea luptei sale, în 1923 Goținski, prin ruda lui Z. Dibirov, a apelat la Dagotdel al OGPU despre dorința sa de a pune capăt rezistenței. Goținski încearcă să coopereze cu inamicul său ireconciliabil - bolșevicii. Într-o scrisoare a lui Nazhmutdin către fratele său Zainutdin Donogo, din mai 1924, el scrie: „ ... Îți trimit un pachet cu un curier și un bilet în 12 puncte... ... predă acest bilet lui Kogan pentru livrare. Guvernului Puterii Sovietice de la Moscova ... ... Acum sper că am convenit asupra lucrurilor utile pentru mine, precum și pentru Puterea sovietică ” [21] .
Dar în aprilie 1924, doi agenți de informații britanici au ajuns la sediul lui Goținski. Ei l-au asigurat pe Goținski de sprijinul Angliei pentru el și i-au predat bani pentru organizarea în continuare a luptei. După ce s-a răzgândit, a scris o notă pentru guvernul sovietic [22] :
„Trebuie să părăsești toate orașele din Caucaz și Astrakhan, adică. cei care ne-au recunoscut autoritatea și care au aparținut cu mările strămoșilor noștri.
Trebuie să lăsați totul pe uscat și pe mare: proprietate militară, nave cu aburi, cetăți, arme, meșteșuguri, venituri. Rostov este definit ca limita de retragere.
Trebuie să compensați din ziua în care am fost ales imam al Caucazului la o întâlnire în zona numită Andi, la o întâlnire a tuturor uzdenilor, ulama, lideri, oameni celebri din Caucaz și alți musulmani și creștini și națiuni care locuiesc în Caucaz. . Am stabilit condiții puternice, așa cum se cuvine unui imam asupra poporului său, așa cum dictează Sharia și adat.
Trebuie să vă despăgubiți pe cei care au suferit din cauza capturarii voastre. Trebuie să-i mulțumești pe proprietarii de pământ, industrie, fabrici și fabrici, caucazieni, ruși și alți străini care aveau posesiuni în Caucaz. Satisfaceți-vă în așa fel încât întreprinderile menționate mai sus să revină în forma pe care o aveau înainte de a le captura.
Trebuie să eliberați Turkestanul... De asemenea, trebuie să vă îndepărtați mâinile din Crimeea, din orașele ei, din Marea Neagră, ca să nu aveți puterea voastră navală în Marea Neagră. Doar două părți pot folosi Marea Neagră - Crimeea și Turkestanul. Dacă ne dați Crimeea și Turkestanul drept compensație pentru pierderile pe care le-am suferit de la calitatea mea de imam în Caucaz, atunci vom acorda independența și vom accepta guvernul Caucazului.
Datoriile trebuie plătite prin vânzarea vastei bogății terestre și maritime ale Rusiei, în care guvernul nu suferă nevoia.
Trebuie să eliberați religia creștină, lăsând-o în mâinile clerului superior: preoți, episcopi și așa mai departe. Trebuie să te întorci în privința religiei la situația care exista înainte de a prelua puterea, să nu te amesteci în treburile religiei și, de asemenea, să returnezi toate bunurile pe care le-ai luat de la biserică, precum și pământurile monahale, obiectele de valoare bisericești pe care le-ai pus în piepturile voastre... » [23] .
La 30 august 1925, a avut loc o bătălie lângă ferma Veduchi, în urma căreia detașamentul Goținsky s-a retras în Cheile Daiskoye și apoi a fost învins în patru zile.
Pe 5 septembrie, un grup de cekisti de rang înalt l-au arestat pe Goținski și pe câțiva dintre asociații săi.
Un locuitor al satului Gakvari, Abdurakhmanov Sazhid, a spus că „ autoritățile sovietice au promis o mare recompensă oricui ar indica locul unde s-a ascuns imamul Nazhmudin. În cele din urmă, în vârful unor trădători locali ai fermei Chai, unde se ascundea imamul Nazhmudin, au trimis intermediari cu o ofertă de predare... imamul a răspuns că este gata să accepte condițiile în cazul în care „sovieții” ar fi eliberat. 16 ceceni din închisoare, arestați din cauza lui . Bolșevicii au fost de acord și i-au eliberat pe deținuți ” [24] .
Abdurakhmanov, care a fost și un martor ocular la ieșirea lui Goținsky la cekisti, a descris ceea ce se întâmpla astfel: „ Aici, pe malul râului, a făcut o baie, s-a rugat în două rak'ah , a citit o rugăciune (dua), a tras cu grijă. sus stomacul, lăsând din cauza pierderii în greutate, legându-l cu un prosop. Aruncând o privire în direcția trădătorilor, imamul a spus în avar : „Voi vorbi cu voi în ziua Judecății de Apoi ” [24] .
La 28 septembrie 1925, la Rostov-pe-Don, Nazhmudin Gotsinsky a fost împușcat prin decizia reprezentanței OGPU al Teritoriului Caucazului de Nord .
„ În momentul loviturii de stat, Nazhmudin avea aproximativ 60 de ani, chipul lui era destul de interesant și semăna cu chipul unui vultur bătrân: ochii lui erau severi, imperioși și zâmbeau rar. Fantezia și imaginația i-au fost la dispoziție, deoarece, potrivit celor care l-au cunoscut, el nu era un poet rău în arabă, iar poeziile lui mergeau din mână în mână . - Alibek Takho-Godi [25] .
„ Îl iubesc pentru că este un dușman al bolșevicilor. Iar faptul că oamenii nu-l iubesc este ghinionul poporului ”- Kaitmaz Alikhanov (interviu cu emisarul turc) [26] .
„ ... Dacă îl alungi pe Gotsinsky, dușmanul oamenilor muncii din Daghestan, vei justifica astfel încrederea pe care cea mai înaltă putere sovietică o are în acordarea autonomiei Daghestanului. „- I. V. Stalin [27] .
„Nazhmudin, spre deosebire de Uzun-Hadji, nu era un fanatic religios, era un politician sobru. Nazhmudin „cunoaște foarte bine psihologia maselor muntoase, care trăiesc mai mult în imaginație și fantezie decât în conștiință pozitivă. Prin urmare, el ia o postură largă. Postura este peste tot, în vederi, în recepții și în conversații. O imaginație puternică pentru un montan naiv copilăresc este instrumentul principal în mâinile lui Nazhmudin. Un alt mijloc de a atrage masele religioase, care erau în mare nevoie, a fost promisiunea unei părți din prada în război. El a identificat lupta sa cu bolșevicii cu un război pentru credință și a declarat că cei care refuză să participe la aventura lui își pierd dreptul de a fi considerați musulmani, iar cei care participă primesc fericirea cerească. - Tahoe-Godi [28] .
„Am vrut să fac un imam din el, dar s-a dovedit a fi Ivan” - Uzun-Khadzhi [19]
„Gotsinsky nu s-a gândit deloc la bunăstarea poporului daghestan și toate încercările sale au vizat îmbogățirea personală și obținerea puterii pământești pentru a vinde, la fel ca strămoșul său, daghestanii dușmanului comun al tuturor musulmanilor din Anglia. Declarăm acest imam fals care a ucis o mulțime de oameni de dragul oilor sale și pentru banii dați lui de britanici în afara Sharia și Adat. - Congresul clerului triburilor de munte din Daghestan cu participarea a 76 de șeici, Qadi și arabiști învățați, ținut în 1923 la Kahib [20] .
„Din fire, Nazhmudin a fost un om mândru și arogant. Fiind un proprietar foarte bogat și foarte mare, el a păstrat totuși legăturile cu masele și le cunoștea bine punctele forte și slăbiciunile. Tradiția statului Sharia Shamil a cerut abolirea privilegiilor de proprietate și a proprietarului terenurilor ... Dar Nazhmudin, ca mare proprietar și persoană extrem de lacomă, nu a putut pune în practică această bază economică a monarhiei Sharia, care a ruinat el și întreaga mișcare. - Colonelul M. Jafarov [29] .
Potrivit organizației pentru drepturile omului „ Memorial ”, la 12 ani de la execuția lui Goținsky însuși, două dintre fiicele sale au fost împușcate [30] .
Chopanova-Gotsinskaya Patimat s-a născut în 1900, Daghestan, districtul Khunzakh, cu. Gozzo; sora ei Chopanova-Gotsinskaya Saidat s-a născut în 1905, Daghestan, districtul Khunzakh, cu. Gozzo; ambii au fost condamnati la VMN de troica NKVD DASSR la 17 octombrie 1937, obv.: ordinul NKVD nr. 00447 [31] .
| Imami din Daghestan și Cecenia | |
|---|---|
| |
| ¹ A fost imam din mai până în septembrie 1918. Și în 1919 a fost ales emir al Emiratului Caucaz de Nord | |