Romanul grecesc (mai rar „roman antic”) este un gen al literaturii grecești și romane din secolele I-IV d.Hr. e.
Scriitorii greci înșiși și-au numit „romanele” „acte”, „povestiri” sau „cărți”. Termenul „ roman ” a fost aplicat pentru prima dată acestor lucrări de Pierre-Daniel Huet în 1670 .
Figurat vorbind, se poate spune că deja trecerea de la Iliada la Odisee (și în mod similar de la Mahabharata la Ramayana ) este primul pas către roman. Cu toate acestea, în lumea antică, procesul de romanizare a epopeei eroice nu a mers departe, iar rolul epopeei eroice în geneza reală a romanului nu a fost mare, deși se simt doar câteva ecouri ale structurii Odiseei. în roman. În formarea romanului grec, care a luat naștere în perioada elenistică și a atins apogeul în epoca romană, poezia amoroasă elenistică, elegiac și idilic , cu puternicul lor element liric-epic, comedie nouă , legende și mituri, inclusiv orientale, pseudo- intrigi istorice, au avut un rol important. Toate aceste surse au fost puternic revizuite cu utilizarea pe scară largă a dispozitivelor retorice chiar înainte de apariția celui de-al doilea sofism . Ca model al „pasiunilor” personajelor, nu s-au folosit atât mituri eroice , cât mituri despre moartea și învierea eroilor care acționează ca victime pasive (de unde, apropo, motive atât de populare ale romanului precum sacrificarea eroinei și a ei). castitatea, necesară sacrificiului ritual, moarte imaginară etc.). [unu]
Cele 5 romanțe grecești care au supraviețuit alcătuiesc canonul:
În plus, este cunoscut un roman grecesc non-canonic, „ Clementines ” (secolul al III-lea), o lucrare a literaturii creștine antice pe tema tipică a separării și reîntregirii familiei.
Anonimul „ Apollonius din Tir ” a supraviețuit în traducerea latină, motiv pentru care a câștigat o imensă popularitate și influență în Evul Mediu (spre deosebire de romanele grecești netraduse).
Două romane supraviețuiesc în repovestire:
De la sfârșitul secolului al XIX-lea , aproximativ o duzină de fragmente pe papirusuri legate de romane cunoscute și necunoscute au fost găsite în diferite părți ale Egiptului , inclusiv fragmente din așa-numitul „ Roman despre Nina ” (secolul I î.Hr.), despre Prințesa Khion. (I— secolul al II-lea d.Hr.), despre Herpyllides (începutul secolului al II-lea d.Hr.), despre Metioche și Partenope și fragmente despre Kalligon (secolul II d.Hr.). De o importanță deosebită sunt fragmente din Povestea feniciană a lui Lollian, romane despre Iolaus, Davlis și Tinoufis: în materie, ele sunt apropiate nu de romanul grecesc „de dragoste”, ci de cel „satiric” roman.
Narațiunile pseudo-istorice și „hagiografice” au foarte puține în comun cu romanul grecesc canonic: „ Istoria lui Alexandru cel Mare ” (secolele II-I î.Hr.), „ Povestea distrugerii Troiei ” de Daret , „ Jurnalul Războiul Troian ” de Dictys și „ Viața Apollonius din Tyana ” Philostratus .
Lucrările latine, care sunt numite și romane, au o natură diferită de gen [2] :
Toate aceste lucrări grecești și latine nu sunt în niciun caz varietăți ale unui singur „gen”, sau chiar genuri înrudite genetic. De fapt, acesta este un set eterogen, unit condiționat sub un singur nume doar în sens prospectiv, datorită faptului că toate au avut un sens (diferit și în momente diferite) pentru geneza romanului din Evul Mediu și Modern. ori.
Conform teoriei radicale a lui Olga Freidenberg, evangheliile și viețile timpurii aparțin genului romanului grecesc . [3] Northrop Fry [4] și Frank Kermode [5] au ajuns mai târziu la concluzii similare .
Cele mai vechi romane (despre Nina, despre Alexandru) sunt de natură pseudo-istorice și sunt scrise cu un ochi pe tradiția didactică a Cyropediei lui Xenofon . Pe baza acestui fapt, s-a sugerat adesea că evoluția romanului grec a mers de la poveștile despre monarhul ideal spre întărirea treptată a liniei iubirii și deplasarea componentei istorice.
Cu toate acestea, versiunea romanului Alexandru cunoscută nouă a fost creată în secolul al III-lea, iar scrierile distractive ale lui Daret și Dictys au apărut și mai târziu. Așadar, conform unei alte ipoteze, după romanul despre Nina (în care liniile istorice și amoroase sunt echilibrate), genul a fost împărțit în două ramuri paralele, dragoste-aventură și aventuros-istoric.
Primul studiu științific al originilor romanului grecesc a fost „Der griechische Roman und seine Vorläufer” (1876) al lui Erwin Rode – după cum a glumit Olga Freidenberg , „Istoria studiului romanului grecesc este foarte ușor de definit: Erwin Rode. a început și a încheiat-o”. [6] Cu toate acestea, descoperirile de papirus au făcut necesară revizuirea atât a datarii unor romane individuale, cât și a cronologiei dezvoltării genului în ansamblu.
„Pe lângă o serie întreagă de romane de dragoste grecești de stil înalt din epoca antică, ne-au ajuns încă două lucrări în latină de alt fel, care, totuși, sunt numite în mod obișnuit și romane în literatura științifică. Vorbim despre „Satyricon” („Saturs”) de Petronius și „Măgarul de aur” („Metamorfoze”) de Apuleius. În realitate, natura de gen a acestor lucrări este destul de complexă și nedefinită, dar perspectiva de a se îndrepta către roman, mai mult, romanul în varianta sa cotidiană, satirica, „joasă”, există cu siguranță și prezintă un interes fundamental, mai ales în lumina etapelor ulterioare din istoria romanului european (trecerea de la romanele cavalereşti la cele picaresce).