Împărțirea lumii în islam este ideea împărțirii geografice pe linii religioase . De obicei, teologii islamici împart țările lumii în dar al-Islam (teritoriul islamului), dar al-kufr (teritoriul necredinței), precum și dar al-harb (teritoriul războiului), dar al- sulh (teritoriul unui tratat de pace) sau dar al-hudna (teritoriul armistițiului) și dar al-khiyad (teritoriu neutru).
Această diviziune nu este menționată în Coran sau în hadithurile profetului Mahomed , care sunt considerate principalele surse ale jurisprudenței islamice. Pentru prima dată, o astfel de diviziune a fost propusă de fondatorul școlii juridice Hanafi (madhhab), imamul Abu Hanifa . Ulterior, acest concept a fost finalizat de către savantul salafit autorizat medieval Ibn Taymiyyah (1263-1328), în timpul căruia au căzut cuceririle mongole ale Orientului Mijlociu. Toate teritoriile din afara statelor islamice au fost clasificate ca dar al-kufr . Teologii islamici moderni subliniază inacceptabilitatea unei astfel de împărțiri a lumii din cauza lipsei de indicație a profetului Mahomed în Coran și Sunnah și inconsecvența acesteia cu situația politică actuală [1] .
Teritoriul Islamului are mai multe nume:
Dar al-Islam este lumea musulmană, denumirea tradițională musulmană pentru pământurile ai căror locuitori sunt musulmani și unde se aplică legea religioasă musulmană. Dar al-Islam include toate țările cu un sistem de guvernare islamic în care sunt respectate legile islamice. Minoritatea non-musulmană din aceste țări se poate bucura de anumite drepturi. În primele secole ale istoriei islamice, granițele lui dar al-Islam includeau doar teritoriul Califatului Arab , dar mai târziu toate țările musulmane au început să fie incluse în acesta. Unii juriști islamici (faqihs) înțeleg prin dar al-Islam toate țările în care majoritatea populației este musulmană și unde legile islamice sunt respectate într-o măsură sau alta. De asemenea, ei cred că prezența stăpânirii islamice în aceste țări nu este necesară [2] .
„Țara islamică este numele unui loc care aparține musulmanilor, iar semnul acestui lucru (că țara aparține musulmanilor) este că aceștia sunt în siguranță pe el!”
- Imam as-Sarhasi (" Sharh as-Siyar " 3/81.)Următoarele definiții sunt mai tipice istoriei timpurii a islamului, când exista un singur stat islamic - Califatul Arab.
Dar ad-dawa ( arabă دار الدعوة - teritoriul apelului) - ținuturi unde au fost introduse recent legile islamice. Teritoriul de conscripție nu poate aparține teritoriului islamului, deoarece majoritatea populației nu este musulmană. Pe vremea profetului Mahomed, teritoriul chemării putea fi numit teritoriul Peninsulei Arabe , unde profetul Mahomed a predicat islamul. Teologii islamici moderni propun să folosească acest termen pentru a se referi la toate țările în care musulmanii au posibilitatea de a-și transmite religia non-musulmanilor.
Dar al-Hiyad ( arabă: دار الحياد - teritoriu neutru) sunt țări non-islamice care sunt recunoscute oficial ca neutre de țările islamice.
Dar al-sulh ( în arabă دار الصلح - teritoriul unui armistițiu) sau dar al-ahd (în arabă دار العهد - teritoriul tratatului) este țara unui tratat de pace, care, conform ideilor tradiționale ale musulmanilor, este o categorie intermediară între dar al-Islam și dar al-harb , unde în prezența puterii politice a nemusulmanilor, musulmanii sunt protejați și se bucură de libertate religioasă, trăiesc conform legii lor religioase, unde autoritățile țărilor musulmane au anumite drepturi politice determinate prin tratate speciale.
Dar al-hudna ( arabă دار الهدنة - teritoriul unui armistițiu) - terenuri pe care a fost stabilit un armistițiu între țările islamice și cele non-islamice. Țările islamice încheie tratate de pace cu diverse state, urmate de acorduri locale pe anumite probleme. În același timp, dacă părțile contractante sunt țări a căror populație aderă la una dintre religiile monoteiste ( creștinism , iudaism ), atunci aceste țări sunt clasificate ca dar as-sulh , în caz contrar astfel de țări sunt clasificate ca dar al-hudna . Țările din categoriile dar as-sulh și dar al-hudna trebuie să aibă acorduri cu o țară islamică privind buna vecinătate.
Dar al-kufr ( arabă دار القفر - teritoriu al necredinței) este o țară ai cărei locuitori sunt nemusulmani [2] .
Dar al-harb ( arabă دار الحرب - teritoriu de război) - ținuturi unde islamul nu domină, unde nu acționează ca principală lege religioasă musulmană, unde musulmanii sunt asupriți și unde islamul nu s-a răspândit încă - tot ce este nu sunt incluse în dar al islam .
Conform definiției juriștilor islamici , dar al-harb include țări în care majoritatea populației este non-musulmană ( kafir ), conducând o politică agresivă și ostilă față de țările islamice. Țările clasificate ca dar al-harb sunt în război cu statele islamice [2] .
În timpul domniei califilor, unii juriști au clasificat toate țările non-musulmane drept dar al-harb . În același timp, aceștia au subliniat inadmisibilitatea menținerii relațiilor cu astfel de țări, fără a implica o atitudine ostilă față de acestea [2] .
| Categorii de oameni în Islam | |
|---|---|
| credincioşi |
|
| necredincioşi |
|
| Vezi si |
|