| Evdokia Iliopolskaya | |
|---|---|
| Εὐδοκία | |
| icoana secolului al XIX-lea | |
| a fost nascut |
secolul I |
| Decedat |
O.K. 160-170 |
| in fata | venerabili martiri |
| Ziua Pomenirii |
în Biserica Ortodoxă - 1 martie (14) , în Biserica Catolică - 1 martie |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Evdokia din Iliopol (d. c. 160-170) - sfânt creștin timpuriu , venerat ca un martir . Memoria în Biserica Ortodoxă are loc pe 1 martie (14) , în Biserica Catolică - pe 1 martie .
Evdokia era un samaritean de origine și locuia în orașul fenician Heliopolis . S-a remarcat prin frumusețea ei și, fiind o curvă , a câștigat o avere uriașă. A fost convertită la creștinism de călugărul Herman. Conform vieții ei, botezul ei a fost precedat de apariția lui Evdokia de către arhanghelul Mihail , care a smuls-o din ghearele lui Satana .
Devenită creștină, Evdokia și-a dat toată averea episcopului de Heliopolis Teodot, iar ea însăși a luat tonsura într-o mănăstire situată lângă mănăstirea în care locuia Herman. După moartea stareței mănăstirii, Evdokia, care a devenit faimoasă pentru virtuțile și asceza ei, a fost aleasă succesoare. La autoritățile locale au ajuns zvonuri că în mănăstire se ascunde o comoară uriașă, iar domnitorul local a trimis soldați să cerceteze mănăstirea. Conform vieții lui Evdokia, soldații nu au putut intra în mănăstire timp de trei zile, ținuți de puterea divină, apoi au fost atacați de un șarpe uriaș, care a distrus aproape întregul detașament. Viața relatează că Evdokia a avut o viziune că era destinată să sufere pentru Hristos . Ea a luat Sfintele Daruri și s-a dat de bunăvoie în mâinile războinicilor.
Evdokia a fost adusă la guvernatorul Diogenes, care a fost încântat de frumusețea ei. Evdokia s-a mărturisit creștină și și-a exprimat disponibilitatea de a suferi pentru Hristos.
Atunci guvernatorul a ordonat să o spânzureze pe un copac și patru soldați au fost biciuiți puternic. Soldații au luat-o, au dezbrăcat-o până la brâu și au atârnat-o. Când s-a dezbrăcat, i-a căzut din piept o parte din Trupul Preacurat și Dătător de Viață al Domnului, pe care o luase când a părăsit mănăstirea. Servitorii, neștiind ce este, l-au ridicat și l-au adus guvernatorului. Întinzând mâna, a vrut să o ia și îndată o parte din Preacuratul Trup al Domnului s-a prefăcut în foc și o flacără mare a ars pe slujitorii chinuitorului și a rănit umărul stâng al viceregelui.
- Dimitri Rostovsky . Viața și suferința sfintei venerabile mucenice EudoxiaDupă aceea, „ focul a căzut asupra guvernatorului <...> ca fulgerul și l-a ucis, cântându-și trupul ca un brand ”, dar prin rugăciunea lui Evdokia, a înviat și a devenit creștin.
După aceea, Evdokia a continuat să locuiască în mănăstirea ei și a suferit martiriul (decapitat cu sabia) în jurul anilor 160-170.
Fiabilitatea viețiiViața greacă a lui Eudokia este o traducere din limba siriacă . Viața, potrivit bollandiștilor , este legendară atât datorită abundenței de miracole și a unui număr de anacronisme (nu existau mănăstiri în secolul al II-lea , iar scaunul episcopal din Heliopolis a fost înființat de împăratul Constantin cel Mare ), cât și viața. din Evdokia este atribuită secolului al V-lea . De asemenea, se presupune că poveștile lui Evdokia din Iliopol și Evdokia din Persia ( secolul al IV-lea ) sunt amestecate în viață.
Hagiologul Serghie (Spassky) crede că viața nu vorbește despre mănăstiri în sensul lor modern, ci despre anumite comunități de fecioare și fecioare. De asemenea, în opinia sa, scaunul episcopal de la Heliopolis ar putea exista și să fie distrus în timpul persecuției creștinilor, iar împăratul Constantin doar l-a restaurat.
Herminius Dionysius Furnoagrafiota nu relatează imaginea Sfintei Eudoxia, indicând doar că aceasta a fost decapitata cu o sabie. Pictura-icoană originală din secolul al XVIII-lea conține următoarele indicații ale aspectului său:
Arată ca o bătrână, cu chipul nobil, palidă, cu privirea umilă, trupul slăbit de post și de marea abstinență, o glugă rotundă de azur pe cap, o cruce în mână, o altă slujbă de rugăciune, o mantie întunecată. , o sutană sankir cu alb. În tinerețe, chipul ei era și mai frumos, de parcă pictorul de icoane semăna puternic cu imaginea.
Există două tipuri de imagini ale unui sfânt: în martiriu și o singură imagine (pe lungime sau bust). Exemple de primul tip includ imagini din minologia începutului secolului al XI-lea (colecția Muzeului de Istorie de Stat ), din minologia de perete a Bisericii Adormirea Maicii Domnului din mănăstirea macedoneană Treskavets (între 1334 și 1343 ). ). Imaginile de al doilea tip sunt miniaturi ale Minologiei din Biblioteca Patriarhală din Ierusalim ( sec. XII ), un manuscris greco-georgian din secolul al XV-lea , o minologie de zid a Bisericii Marelui Mucenic Gheorghe din Staro Nagorichino (1317-1318) , o frescă din Biserica Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Grachanitsa (c. 1320 de ani ), menaion anual de pictură-icoană de la Mănăstirea Sinai (sec. XI-XII).
Soarta lui Evdokia a ocupat-o pe poetul rus Mihail Kuzmin , care în 1907 a scris Comedia despre Evdokia din Heliopolis pentru teatrul Verei Komissarzhevskaya . Potrivit autorului, aceasta este „o poveste emoționantă, frivolă și manierată a unui sfânt prin secolul al XVIII-lea” [1] .