Euchologiy , Euchologion , Trebnik , Potrebnik ( Sf. Slav. Ehhologїy, Ehhologїωn , alt greacă ΕὐχολόγϹον - „Culegere de rugăciuni” sau „ Carte de rugăciuni ” din altă greacă εὐχή - „rugăciune” + alt grecesc „ ordox ” - „rugăciune” + alt grecesc „ ordox ” carte . Conține rugăciuni pentru diferite ocazii.
Această carte era încă folosită printre bizantini. Dintre cele publicate mai târziu, este cunoscută eucologia publicată de J. Goar . Profesorul A. A. Dmitrievsky a adunat un număr mare de euchologii în eseul său „Descrierea manuscriselor liturgice stocate în bibliotecile Orientului ortodox” . Cel mai vechi Euchologion care a supraviețuit este Papirusul Barcelona (secolul al IV-lea), ale cărui texte sunt în latină și greacă veche. Pe lângă el, au supraviețuit și cele antice: Euchologion Barberini (Barberini gr. 336) în greacă veche, Euchologion Serapion și alții. Cel mai vechi Euchologion în glagolitic este Sinai Euchologion . Trebnik al lui Peter Mohyla , publicat în 1646, are titlul: „Euchologion, Albo Prayer Book sau Trebnik”[1] .
Denumirea de breviar provine de la cuvântul „treba”, care în limba rusă veche avea un sens sacru și însemna: „jertfa”, „jertfa”, „rugăciune”, „înfăptuirea unui rit sacru” [2] . În prezent, cuvântul „treba” se referă la rugăciunile și riturile sacre săvârșite la cererea (după nevoi, nevoi) unuia sau mai multor creștini în împrejurările speciale ale vieții lor. Acestea includ toate Tainele (cu excepția hirotoniei ), Euharistia bolnavilor grav la domiciliu, slujbele de rugăciune, slujbe de pomenire , slujbe de înmormântare , sfințirea caselor etc.
În tradiția Moscovei , pentru comoditate , Cartea Slujbei (Liturgikon) a fost separată de Euchologion (Euchologion) , conținând doar slujbe bisericești. Numele „Trebnik” este păstrat pentru strângerea rugăciunilor și observațiilor rămase.
Versiunea completă se numește Big Euchologion ( OE greacă Εὐχολόγιον τό μέγα ; Marea Carte de rugăciune preoțească bisericească-slavă ; Rum. Arhieraticon ) și conține următoarele:
Alte cărți conțin doar părți din Marea Euchologie:
Prin originea lor, riturile Sacramentelor și alte rituri sacre expuse în breviar datează din timpul vieții apostolice a bisericii. Breviarele originale nu au ajuns la noi. Cele mai vechi surse cunoscute sunt Euchologion of Serapion , Episcop de Tmuit (Egipt, secolul al IV-lea), precum și colecția de rugăciuni și slujbe cuprinse în cartea a opta a Decretelor Apostolice.
Odată cu dezvoltarea laturii exterioare a închinării, numărul rugăciunilor a crescut până în secolul al IX-lea inclusiv. În Biserica Greacă, breviarul împreună cu cartea de serviciu formează o singură carte numită „Euchologion” ( carte de rugăciuni ). Manuscrise din secolele VIII-IX au supraviețuit până astăzi: „ Euchologion of the Barberin Library ” și „Euchologion of the Sinai Manather”, descoperit de episcopul Porfiry (Uspensky) în timpul călătoriei sale către Est.
Breviarul a fost tradus pentru prima dată în slavonă de sfinții Chiril și Metodie (sec. IX). A fost folosit până pe vremea Marelui Duce Ioan Danilovici Kalita . Sub el, grecul Theognost , numit mitropolit al Kievului și al întregii Rusii, a ordonat în 1328 să traducă în slavonă breviarul pe care îl adusese. Breviarul său a intrat în uz general în Biserica Rusă.
Odată cu apariția tiparului în Rusia (1564), breviarele scrise de mână au fost corectate sub patriarhii Filaret ( 1619-1633), Ioasaf I (1634-1640), Iosif (1642-1652), Nikon (1652-1666), Ioasaf . II (1667-1672), Ioachim (1674-1690).
Patriarhul Ioasaf I a completat breviarul cu o anexă a hotărârilor Consiliului. Breviarul, publicat sub patriarhul Iosif în 1651, a fost numit Breviarul Mare. Ioasaph II în 1672 a publicat o versiune prescurtată a rasei mari. A primit numele de Micul breviar. Patriarhul Ioachim a îmbunătățit această ediție în 1687 prin tipărirea Nomocanonului (în formă prescurtată) în Lesser Britannion.
În tradiția Moscovei, termenul Trebnik sau Potrebnik este o carte liturgică care conține riturile Sacramentelor și alte rituri sacre , îndeplinite de Biserica Ortodoxă numai cu ocazii speciale și care nu sunt incluse în slujba templului (publică) a slujbei zilnice , săptămânale și anuale . cerc.
Trebnikul este mare - este format din două părți. Prima parte conține următoarele Taine ( Botez , Creștere , Nuntă , Sfințirea Massului , Pocăință ) și alte slujbe divine: înmormântarea morților, binecuvântarea apei, jurămintele monahale. Cu aceste rugăciuni, Biserica Ortodoxă întâlnește o persoană la naștere, îi sfințește viața și îl admonestează atunci când trece în veșnicie. Rugăciunile sunt așezate în ordinea în care este nevoie de obicei de un creștin.
A doua parte a Marii Panglici conține în principal rugăciuni ale diferitelor rituri liturgice și religioase cotidiene, în special:
În a doua parte a Panglicii există și câteva rituri legate de închinarea publică:
În plus, există două capitole suplimentare în Big Trebnik, care alcătuiesc, parcă, a treia parte a acestuia. Primul conține calendarul , al doilea - moșia (indexul) numelor (sfinților) în ordine alfabetică.
Trezoreria Mică este o versiune prescurtată a Trezoreriei Mari. Conține secvențele de rituri și rugăciuni sacre, care de cele mai multe ori trebuie să fie îndeplinite de un preot paroh.
Breviarul suplimentar conține rândurile consacrarii templului și lucruri care aparțin în principal templului: o cruce pe templu, vase liturgice, veșminte sacre, icoane, un catapeteasmă , un clopot, o cruce purtată pe perși (cufă) , etc. Există și un grad de sfințire a artosului și rugăciuni privind sfințirea obiectelor și lucrurilor folosite de creștini în afara bisericii, acasă.
Breviarul în două părți (mic) conține tot ce se află în breviarele mici și suplimentare, precum și câteva rugăciuni din breviarul mare. Publicat de Patriarhia Moscovei în 1956.
Breviarul mitropolitului Petro Mohyla al Kievului a fost întocmit și publicat de el în 1646 pentru a oferi clerului ucrainean nu numai o carte liturgică oficială nou procesată, curățată de erori și erori care se strecuraseră în ritualurile bisericești sub influența catolicismului , dar de asemenea, un ghid practic integral pentru toate cazurile de închinare privată. Cu toate acestea, în Trebnik-ul său a inclus câteva rituri și rugăciuni cu observații explicative din breviarul roman din 1615, editat pentru prima dată sub Papa Paul al V-lea în 1603.
Există și articole în Tezaurul lui Petru Mohyla, care după conținutul lor sunt împărțite în ritual, cazuistic și pastoral. Articolele de primul tip dezvăluie ideea principală a ritualului și semnificația tuturor accesoriilor sale, articolele de al doilea tip conțin instrucțiuni pentru preot în diferite cazuri dificile, iar al treilea grup indică cerințele pentru ciobanul care săvârșește Sacramentele și riturile și vorbește despre cum ar trebui să trateze păstorul turma.
Conform conținutului, Cartea rasei a lui Petru Mormântul este împărțită în trei părți. Prima parte conține riturile Sacramentelor și cele mai importante rugăciuni legate de viața unui creștin de la naștere până la moarte. În a doua parte a Panglicii există rituri pentru sfințirea și binecuvântarea diferitelor accesorii ale templului și obiectelor de uz casnic ale creștinilor. A treia parte conține rugăciuni pentru evenimente care sunt de natura dezastrelor sociale, precum și evenimente legate de viața individuală a creștinilor sau a grupurilor sociale.
Trebnik în trei părți (sub formă de trei cărți) este un nou Trezorerie publicat de Patriarhia Moscovei (1980, 1984). Pe lângă conținutul Micului Trebnik în două părți (1956), acesta include rânduri și secvențe separate din alte tipuri de Trebnik și alte cărți liturgice, în special, din Cartea Cântărilor de rugăciune [3] .
Breviarul monahal [4] conține: