| Viața lui Isus | |
|---|---|
| fr. Vie de Jesus | |
| Gen | eseu |
| Autor | Renan, Ernest |
| Limba originală | limba franceza |
| Data primei publicări | 1863 |
Viața lui Isus este o carte a lui Ernest Renan dedicată lui Isus din Nazaret . Publicat în 1863. Inclus în „Istoria originii creștinismului” („Istoria primelor secole ale creștinismului”, 1864-1907), format din șapte cărți.
Publicarea ei a avut un mare succes la cititori, provocând discuții aprinse, dar protestul Bisericii Catolice și criticile oamenilor de știință. Renan a ținut cont de unele dintre comentariile acestuia din urmă la pregătirea celei de-a 13-a ediții a cărții sale.
În 1860, Renan a condus o expediție arheologică în Liban și Siria. Într-o călătorie în Orientul Mijlociu, el a fost însoțit de sora sa Henrietta, împreună cu Renan a vizitat Libanul, Palestina, Ierusalim. În timpul liber, inspirat de vizitarea locurilor de origine a creștinismului, a început să lucreze la o carte [1] :
Am decis să notez toate gândurile despre viața lui Isus care au apărut în mine de la șederea mea în regiunea Tir și călătoriile mele în Palestina. Când citeam Evanghelia în Galileea , imaginea marelui Întemeietor mi s-a prezentat deosebit de viu.
Sora lui l-a ajutat, rescriind manuscrisul imediat ce a fost gata [2] . Renan a dedicat cartea Henriettei, care a murit la Beirut la 24 septembrie 1861.
Renan cunoștea toate sursele cunoscute la acea vreme, studiile moderne despre originea creștinismului, inclusiv lucrările oamenilor de știință germani care declarau o abordare critică a studiului Bibliei . Totuși, Viața lui Isus nu este o lucrare științifică, ci o recreare artistică a biografiei lui Isus, bazată pe rapoartele celor patru evangheliști . Lucrând cu textele evangheliilor, Renan, în propriile sale cuvinte, a fost ghidat de presupuneri, de intuiția sa. În partea introductivă, autorul a acordat o atenție deosebită evaluării surselor, inclusiv a evangheliilor canonice , acoperind în detaliu problemele de autor, datare și fiabilitate a acestora în conformitate cu realizările studiilor biblice contemporane . În descrierea vieții lui Isus, Renan a urmat în mare parte Evanghelia după Ioan , care a creat imaginea lui Isus cea mai apropiată de autor. Mărturisind o abordare raționalistă , Renan a respins tot ceea ce era miraculos, povestea lui Isus după Renan se termină cu moartea sa pe cruce [3] .
Renan insistă că Isus s-a născut în Nazaret , nu în Betleem, din Iosif , un artizan . Numele lui suna ca Yoshua. Originea etnică a lui Iisus Renan nu se angajează să determine, deoarece pe lângă evrei trăiau în Galileea fenicieni, arabi, asirieni și greci. „Frații Domnului” biblici sunt veri de la sora Maria . Tanakh (Tora și Profeții) Isus a învățat în traducerea aramaică . Filosofia lui Philon din Alexandria a influențat formarea viziunii despre lume a lui Isus . La început, Isus a pus la cale planuri pentru o răzvrătire a evreilor, dar înfrângerea lui Iuda Galileeanul l-a forțat să înțeleagă autoritatea mai alegoric. După moartea lui Iosif, familia lui Isus s-a mutat în Cana, patria Mariei. Originalitatea noii religii constă în identificarea poetică a lui Dumnezeu și a Tatălui. Religia rituală a fost înlocuită cu predicarea morală. O influență semnificativă, chiar dacă dăunătoare, asupra lui Isus a fost Ioan Botezătorul , pe care Renan îl vede ca un adept al călugărilor budiști. El și-a ținut propria învățătură, Predica de pe Munte , în Capernaum . În anul 32 a mers pentru ultima oară la Ierusalim .