| Ivan Nikiforovici Zavoloko | |
|---|---|
| Numele la naștere | Ivan Nikiforovici Zavoloko |
| Data nașterii | 17 decembrie 1897 |
| Locul nașterii | Rezhitsa , Guvernoratul Vitebsk , Imperiul Rus |
| Data mortii | 7 martie 1984 (86 de ani) |
| Un loc al morții | Riga , RSS Letonă , URSS |
| Cetățenie |
Imperiul Rus Letonia URSS |
| Ocupaţie | mentor, jurnalist, profesor, cercetător |
| Site-ul web | starover-pomorec.eu/star… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Ivan Nikiforovici Zavoloko ( 17 decembrie 1897 , Rezhitsa, provincia Vitebsk, acum Rezekne , Letonia - 7 martie 1984 , Riga ) - o figură remarcabilă a Vechilor Credincioși , mentor , istoric , istoric local , folclorist , colecționar de antichități rusești si educatoare .
S-a născut la 17 decembrie 1897 în familia paznicului feroviar Rezhitsky Nikifor Maksimovici Zavoloko, un vechi credincios al consimțământului Fedoseevsky și o burgheză Polotsk Kilikia Ivanovna Zueva. Viața comună a părinților nu a funcționat. Până la vârsta de 8 ani, a fost crescut de bunica sa la Dvinsk (acum Daugavpils ), unde a primit primele cunoștințe despre alfabetizarea slavonă bisericească. După ce sa mutat cu mama sa la Riga , a locuit în Zadvinye și a urmat școala Grebenshchikov . În 1908 a intrat în școala reală din Riga a lui Petru I. A absolvit-o în 1917 la Taganrog , unde școala a fost evacuată în timpul Primului Război Mondial . A intrat la Academia Petrov-Razumov din Moscova , unde a stăpânit elementele de bază ale științelor naturale și ale apiculturii. Revoluția din octombrie i-a întrerupt studiile.
Întors la Riga în 1919 , în același an, la recomandarea comunității Vechilor Credincioși din Riga Grebenshchikov , a intrat la Universitatea Charles din Praga , mai întâi la Facultatea de Istorie, apoi la Facultatea de Drept din Rusia, care a funcționat din 1922 sub protectorat. de la Universitatea Charles). Din 1925 a urmat Seminarul Kondakovo, fondat de studenții faimosului bizantinist N.P. Kondakov ( 1844-1925 ) pentru a studia influențele reciproce ale artei bizantine și cele vechi rusești, viața și arta popoarelor orientale și istoria artei. Oameni de știință și filozofi renumiți au luat parte la ea în momente diferite - M. A. Andreeva, N. M. Belyaev, G. V. Vernadsky , A. P. Kalitinsky , N. O. Lossky , A. P. Kalitinsky. Zavoloko a menținut contacte cu Seminarul Kondakovo până la mijlocul anilor 1930.
A comunicat cu reprezentanții eurasianismului G. V. Florovsky și P. N. Savitsky , care au predat la Facultatea de Drept din Rusia. În eurasianism , el a fost atras de ideea unei misiuni spirituale speciale pentru Rusia pe fundalul lipsei de spiritualitate a Occidentului și a dorinței de a recrea statulitatea rusă pe baza Ortodoxiei. Până în 1927, atitudinea față de eurasiatici a devenit sceptică, întrucât dispozițiile conciliante ale eurasiaților cu privire la procesele din URSS au devenit inacceptabile, iar construirea unei noi culturi eurasiatice s-a dovedit a fi o utopie.
A făcut cunoștință cu activitățile Mișcării Creștine Studenți Ruse (RSKhD) care se dezvoltase până în 1923 și cu liderii ei (G. V. Florovsky, V. V. Zenkovsky ). Experiența RSHD a fost folosită pentru a crea Cercul Zeloților din Antichitatea Rusă ( 1927-1940 ) . A participat la pregătirea sărbătorii „Ziua culturii ruse” ( 1925 ), în calitate de asistent, a fost membru al comitetului de organizare, care a fost condus de contesa S.V. Panina și au participat A.A. Kizevetter , S. Zavadsky, N.A. Berdyaev .
După ce a absolvit Facultatea de Drept din Rusia în 1927 cu o diplomă în drept, Zavoloko s-a întors la Riga. Aici a absolvit cursurile pedagogice și din octombrie 1930 până în iunie 1940 a lucrat ca profesor de drept în instituțiile de învățământ rusești - Gimnaziul de Stat din Riga și Școala a V-a de bază a orașului Riga. În același timp, a fost lector la cursurile de predare a dreptului Old Believer din Riga, Vilna , Daugavpils , președinte de cursuri religioase și educaționale în Slings (Daugavpils). A fost unul dintre educatorii grupului de „șoimi” de la Riga (membri ai organizației sportive militare). A dezvoltat un curriculum pentru elevii Old Believer din școlile de bază din Letonia; a organizat cursuri religioase și educaționale pentru mentori și profesori de religie.
Am comunicat cu membrii filialei letone a RSHD. Ca invitat, a participat la Congresul RSHD în statele baltice ( 1928 ). S-au întâlnit cu N. A. Berdyaev , V. V. Zenkovsky , L. A. și V. A. Zander în timpul șederii lor la Riga.
A fost membru al consiliului RGSO , a fost vicepreședinte al Societății Vechilor Credincioși din Letonia . În 1927 a fondat Cercul Zeloților din Antichitatea Rusă , nucleul căruia era K. A. Pavlov, A. K. Fomichev, K. R. Portnov, V. F. Fadeev, D. V. Fomina. La inițiativa lui Zavoloko, din 6 noiembrie 1927 până în iulie 1933 , cercul a publicat revista Rodnaya Starina . În toamna anului 1930, la inițiativa lui Zavoloko, s-a desfășurat un seminar religios-pedagogic la cercul zeloților pentru a forma profesori ai școlilor duminicale Vechii Credincioși. În februarie 1931 , cu participarea activă a lui Zavoloko și a membrilor cercului de zeloți de la RGSO, a fost deschisă o școală duminicală pentru copii, care a funcționat până în 1938 .
17 iunie 1940 a devenit un mentor al comunității cimitirului Rezekne. 9 octombrie a fost arestat de NKVD. 17 ani petrecuți în lagăre ( 1941-1949 ) și în exil ( 1949-1958 ) într- o așezare din satul Severnoye , regiunea Novosibirsk . În Siberia , el a compilat Travnik, ale cărui informații au salvat viața multor prizonieri și escorte. Din cauza unei complicații severe de la gripă în 1944 , piciorul i-a fost amputat. A absolvit cursurile de paramedic, a lucrat ca asistent de laborator în policlinica, unitatea medicală și spitalul raional Severny, pentru care i s-a acordat un certificat de onoare. S-a întors la Riga în 1959 .
Zavoloko a fost redactorul de facto al revistei Rodnaya Starina și autorul majorității articolelor semnate cu numele complet sau pseudonimele Ivan Nikiforov , Vechiul credincios , Cronicar , Iubitor , Izograf , scrisori: S. , N. , O. , Z-O , I.N. , I.N.Z. _ Printre cele 75 de articole diverse tematic, un număr este dedicat arhitecturii ruse antice („Arhitectura bisericii Pskov-Novgorod”, „Arhitectura bisericii Moscova”, etc.), mănăstiri („Istoria Mănăstirii Solovetsky”, „Mănăstirea Vygoretsky - custodele a antichității bisericești”, etc.), scriere de cronici și afaceri de carte, pictură de icoane și icoane de seamă („Despre pictorul icoanei călugăresc Andrei Rublev”, „Tehnica picturii vechi rusești”, etc.), arta cântatului („Despre Znamenny Chant”, „Despre cântarea bisericească a femeilor în antichitate”, etc.), istoria Vechilor credincioși și personalități („Ryapino”, „Viața lui Theodosius Vasiliev”, „Episcopul Pavel Kolomensky ” etc.). În calitate de redactor al revistei Native Antiquity, a condus o corespondență extinsă, de exemplu, cu A. M. Remizov , I. S. Shmelev , N. K. Roerich .
În 1935-1939 a fost redactorul calendarului Vechi Ortodox (Vechi Credincios) publicat la Riga, în 1937-1939 a fost membru al redacției Anuarului Rusiei. În plus, Zavoloko a colaborat la periodice precum Slovo (a fost secretar în 1928-1929 ), Segodnya , Russkiy Vestnik , Vocea Poporului, Ziarul nostru, Curtea mea (supliment gratuit la ziarul Vocea noastră, Daugavpils, 1940), Mayak, Curierul Riga.
Până în 1940 a publicat ca. 10 cărți dedicate culturii spirituale a vechilor credincioși și istoriei așezării lor în ținuturile baltice: „Despre vechii credincioși ai orașului Riga: un eseu istoric” (1929), „Manual despre Legea lui Dumnezeu” ( 1933, 1936), „Istoria Bisericii lui Hristos” (1937), „Poezii spirituale vechi” (numărul 1, 1933; numărul 2, 1937). Două albume conțin mostre de modele și broderii din satele rușilor vechi credincioși din Letonia , Lituania , Estonia , Polonia și Rusia Carpatică (1929, 1939).
RSSO la sfârşitul secolului al XX- lea. a republicat câteva dintre lucrările sale de dinainte de război: „Un manual despre legea lui Dumnezeu pentru vechii credincioși” (1989), „Istoria Bisericii lui Hristos” (1990), „Despre vechii credincioși din orașul Riga” ( 1993).
Zavoloko a colaborat la „Calendarul Bisericii Vechi Credincioși”, a cărui publicare a fost reluată de RGSO în 1954. În „Calendarul Bisericii Vechilor Credincioși” cercetările sale despre Catedrala Stoglavy, comunitatea Vygo-Leksinsky, boierul Morozova, Ivan Fedorov , S-a publicat arta bizantină. Ultima publicație despre protopopul Avvakum a fost publicată cu doi ani înainte de moartea sa.
La începutul anilor 1930, el a examinat colecția de manuscrise din librăria RGSO și a descoperit al doilea exemplar al capodoperei literare a secolului al XIII-lea, Cuvântul despre distrugerea pământului rus , despre care a relatat în ziarul Segodnya din mai. 2, 1934.
Întoarcerea din exil a fost facilitată de VI Malyshev , cercetător senior la Institutul de Literatură Rusă ( Casa Pușkin ) . Zavoloko a devenit freelancer la IRLI[ clarifica ] și a participat la expediții arheografice. Cunoștințele și cunoștințele personale i-au permis să completeze în mod semnificativ colecția de manuscrise antice ruse ale Institutului de Literatură Rusă, unde în 1949 a fost creat Sectorul de literatură rusă veche. A participat la pregătirea expedițiilor arheografice ale Casei Pușkin din Estonia (1958 și 1961), a călătorit la Novosibirsk , Serpuhov , Moscova , Leningrad , aducând rarități găsite la IRLI. În 1966, a descoperit și în 1968 a donat IRLI „ Colecția Pustozersky ” (1670), care conținea autografe ale vieții lui Avvakum și Epiphanius și desenele lor. Descoperirea științifică a fost remarcată pe scară largă de presa rusă și străină („ Vecherny Leningrad ”, 20 martie 1968; „Russian News”, Paris, 19 aprilie 1968; „ Izvestia ”, 22 mai 1968). În 1974, fondul lui I. N. Zavoloko a fost format în Depozitul Antic al IRLI, constând din colecția de manuscrise și arhiva personală.
În ultimii ani ai vieții, a fost foarte bolnav. A murit de pneumonie . A fost înmormântat conform testamentului său la cimitirul Old Believer din Rezekne, lângă mormântul tatălui său.