Ivan Susanin

Ivan Susanin
Data nașterii	mijlocul secolului al XVI-lea
Locul nașterii	Derevenki sau satul Derevnishchi (acum districtul Susaninsky, regiunea Kostroma )
Data mortii	1613
Un loc al morții	lângă satul Domnino (acum districtul Susaninsky din regiunea Kostroma )
Cetățenie	regatul rus
Ocupaţie	căpetenia satului
Copii	fiica Antonidei
Fișiere media la Wikimedia Commons

Ivan Susanin [~ 1] (a doua jumătate a secolului al XVI-lea [?], satul Derevenki sau Derevnishchi [?] - 1613 ) - erou național rus , țăran din satul Domnino (acum în districtul Susaninsky din regiunea Kostroma) . ), care a devenit faimos pentru salvarea țarului Mihail Fedorovich de la detașamentul polono-lituanian în timpul războiului ruso-polonez .

Despre viața lui Susanin și isprăvile lui

Nu se știe aproape nimic despre viața lui Ivan Susanin. Susanin a fost un iobag al nobililor Shestov , care locuia în satul Domnino, în centrul unei moșii destul de mari (la aproximativ 60 de verste la nord de Kostroma ). Potrivit legendei, Susanin era din satul Derevenki, situat nu departe de Domnino. Protopopul A.D. Domninsky, referindu-se la legendele care existau în Domnino, a fost primul care a subliniat că Susanin nu era un simplu țăran, ci un bătrân patrimonial [2] . Mai târziu, unii autori au început să-l numească pe Susanin grefier (sat), care administra patrimoniul Domnino al șestovilor și locuia în Domnino la curtea boierească [3] . Întrucât soția sa nu este menționată în documente sau legende, iar fiica sa Antonida era căsătorită și avea copii, se poate presupune că a fost văduv la maturitate.

Conform hărții regale din 30 noiembrie  ( 10 decembrie )  1619 , la sfârșitul iernii anului 1613, țarul Mihail Romanov , deja numit de Zemsky Sobor , și mama sa, călugărița Marfa , „se aflau în Kostroma”. Știind acest lucru, detașamentul polono-lituanian a încercat să găsească o cale spre sat pentru a-l captura pe tânărul Romanov. Nu departe de Domnino, l-au întâlnit pe bătrânul patrimonial Ivan Susanin și l-au „torturat” unde se află țarul Mihail Fedorovich. Susanin a fost supus unor torturi severe, dar nu a acordat locul de refugiu al regelui și a fost torturat până la moarte de polonezi și lituanieni. Există o versiune că a devenit ghidul lor, dar nu i-a condus la rege, ci departe în desișul pădurii până la mlaștini.

Dovadă a realității faptei lui Ivan Susanin este hrisovul regal din 30 noiembrie  ( 10 decembrie )  1619 , prin care ginerele lui Susanin, Bogdan Sobinin, se acordă jumătate din sat cu „ văruire ” din toate impozitele și taxele „pentru serviciu”. nouă și pentru sânge și pentru răbdare...”:

... Cum noi, marele suveran, țarul și marele duce Mihail Fedorovich al Rusiei, am fost anul trecut la Kostroma, iar în acei ani au venit polonezi și lituanieni în districtul Kostroma, iar lituanienii l-au confiscat pe tatăl său. lege, Bogdashkov, Ivan Susanin, iar el i-a chinuit cu mari chinuri nemăsurate, dar ei l-au chinuit, unde pe atunci eram noi, marele suveran, țarul și marele prinț Mihail Fedorovich al întregii Rusii, iar el, Ivan, știind despre noi, marele suveran, unde eram în acea vreme, îndurând din partea acelui popor polonez și lituanian torturi nerezonabile, despre noi, marele suveran, acei popor polonez și lituanian, unde ne aflăm în acel moment, el nu a spus: iar poporul polonez și lituanian l-au torturat până la moarte...

- O scrisoare de laudă a țarului Mihail Fedorovich către moștenitorii lui Ivan Susanin. 30 noiembrie 1619

Scrisori de laudă ulterioare din 1633 și 1644 („văduvei lui Sabinin Antonida cu copii”) și o scrisoare de confirmare din 1691 (către descendenții lui Susanin, care locuiau în satul Korobova, „și copiii, nepoții și străneții lor) nepoți și imobil în familia lor pentru totdeauna”) [4] , decrete preferențiale din 1723 și 1724 („Către Andrei Semyonov cu fratele său”), 1731 („Către Ivan Lukoyanov Sabinin”), scrisori de confirmare din 1741 și 1767 („ tuturor descendenților lui Susanin care au locuit în satul Korobova”), cu excepția ultimilor - 1837 ani („Korobovsky White-Pashtsam”) [5] , repetați cuvintele scrisorii din 1619 [6] . În articolul despre Susanin din dicționarul Brockhaus și Efron, s-a afirmat că în analele, cronicile și alte surse scrise ale secolului al XVII-lea nu s-a spus aproape nimic despre Susanin, dar legendele despre el au existat și s-au transmis din generație în generație . 7] . În același timp, istoricul prerevoluționar Kostroma și istoricul local N. N. Vinogradov, care a strâns cu intenție informații în rândul belopașienilor Korobov, descendenții lui Susanin, a subliniat că aproape toate legendele și tradițiile sunt în mod clar livrestice. Singura tradiție publicată de origine populară a fost definită și de el ca „un exemplu de legendele timpurilor moderne” [8] .

Memoriile nobilii lituaniene Samuil Maskevich povestesc despre o faptă eroică similară a unui țăran necunoscut în martie 1612 în regiunea Mozhaisk :

Aici, în satul Vishenets, am prins un țăran bătrân și l-am luat de călăuză, ca să nu ne rătăcim și să nu dăm peste Volok, unde era staționat un dușman puternic. Ne-a condus la o milă de Volok, dar noaptea s-a întors intenționat spre acel loc. Eram deja la doar o milă de el. Din fericire, am dat de Rutsky, care la vremea aceea, deslușind tovarășii care părăsiseră capitala Pan Hetmanului, se întorcea chiar sub zidurile lui Volok la apartamentele sale din Ruza, unde stătea cu o companie de cazaci. De la el am aflat că noi înșine mergem în mâinile inamicului și ne-am grăbit să ne întoarcem. Ghidul a fost decapitat, dar nimeni nu ne va întoarce frica [9] .

Cultul oficial al lui Susanin și critica lui

Timpurile Imperiului Rus

Vizita Ecaterinei a II -a la Kostroma în 1767 a marcat începutul unei tradiții oficiale: menționarea lui Susanin ca salvator al lui Mihail, fondatorul dinastiei Romanov ; tocmai în această perspectivă isprava lui Susanin a fost descrisă de episcopul Kostroma Damaskin (Askaronsky) în discursul său de bun venit adresat împărătesei [10] . În „Dicționarul statului geografic rusesc” de A. M. Șcekatov (1804), Susanin apare ca salvatorul persoanei regale, iar în 1812 S. N. Glinka l-a ridicat direct pe Susanin la idealul măreței naționale și al sacrificiului de sine [11] . În calitate de erou incontestabil al Patriei, Susanin devine acum un personaj indispensabil în manualele de istorie. Articolul ficțional al lui Glinka nu s-a bazat pe nicio sursă istoriografică, ceea ce i-a permis ulterior lui N.I. Kostomarov să numească caustic întreaga istorie a istoriei „o anecdotă ”, care „a devenit un fapt mai mult sau mai puțin general recunoscut ”.

Interesul pentru Susanin s-a intensificat mai ales în timpul domniei lui Nicolae I , timp în care glorificarea lui Susanin a căpătat un caracter oficial și a devenit una dintre manifestările politicii de stat. O serie de opere, poezii, sortimente, drame, povestiri, nuvele, picturi și lucrări grafice, dintre care multe au devenit clasice, au fost dedicate personalității și isprăvii lui Susanin. Istoria isprăvii corespundea în mod ideal cu formula ideologică „ Ortodoxie, autocrație, naționalitate ”. În plus, cultul Susanin s-a format în timpul reprimării revoltei poloneze din 1830-1831 , când imaginea unui țăran patriot care și-a dat viața pentru suveran a devenit solicitată.

Nicio casă regală nu a început atât de neobișnuit precum a început casa Romanovilor. Începutul lui a fost deja o ispravă de dragoste. Ultimul și cel mai de jos supus din stat și-a oferit și și-a dat viața pentru a ne dărui un rege, iar cu acest sacrificiu pur îl lega deja pe suveran inseparabil de supusul său.

- Gogol N.V. Câteva cuvinte despre Biserica și clerul nostru / pasaje alese din corespondența cu prietenii

În 1838, Nicolae I a semnat un decret privind acordarea pieței centrale a Kostroma numită după Susaninskaya și ridicarea unui monument pe ea „ în dovadă că descendenții nobili au văzut în isprava nemuritoare a lui Susanin - salvarea vieții noului țar ales de către ruși. pământ prin jertfa vieții sale - mântuirea credinței ortodoxe și a regatului rus de stăpânirea străină și sclavia ."

Cultul Susanin, deținut de stat, nu a putut decât să provoace respingere publică, exprimată adesea în forme extreme, nihiliste . În anii reformei lui Alexandru al II-lea , multe valori ale epocii Nikolaev au fost reevaluate, inclusiv glorificarea lui Susanin. Versiunea oficială a faptei lui Susanin, oficializată ideologic și istoriografic în timpul domniei lui Nicolae I, a fost prima dată criticată și ridiculizată în mod deschis în articolul „Ivan Susanin” al profesorului de la Universitatea din Sankt Petersburg N. I. Kostomarov [12] [13] , publicat în februarie. 1862 în Notele interne . Fără a nega existența personalității lui Susanin, autorul a susținut că versiunea general acceptată a feat-ului Susanin este o ficțiune ulterioară. Kostomarov a scris: „ În istoria lui Susanin, este de încredere doar faptul că acest țăran a fost una dintre nenumăratele victime care au murit din cauza tâlharilor care au cutreierat Rusia în vremea necazurilor; dacă a murit cu adevărat pentru că nu a vrut să spună unde se afla noul ales țar Mihail Fedorovich, rămâne în îndoială... ” [14] .

Suferința lui Susanin este un incident, în sine foarte des întâlnit la acea vreme. Atunci cazacii au cutreierat satele și au ars și i-au chinuit pe țărani. S-ar putea ca tâlharii care l-au atacat pe Susanin să fie același fel de hoți, iar evenimentul, atât de tare glorificat mai târziu, a fost unul dintre multele din acel an. După ceva timp, ginerele lui Susanin a profitat de el și a implorat o hârtie albă.

- Kostomarov N. I. Ivan Susanin / Istoria Rusiei în biografiile conducătorilor săi

Feat-ul Susanin a fost, de asemenea, examinat critic în studiile lui S. M. Solovyov și M. P. Pogodin [15] . Solovyov, de exemplu, credea că Susanin a fost torturat „nu de polonezi și nu de lituanieni, ci de cazaci sau, în general, de tâlharii lor ruși ” . După un studiu minuțios al arhivelor, el a dovedit că nu existau trupe regulate de intervenționști la acea vreme lângă Kostroma. Deputatul Pogodin , dimpotrivă, s-a opus ferm lui Kostomarov, acuzându-l de părtinire și ignorând documentele istorice:

G. Kostomarov nu-i pasă de un astfel de raționament natural. Le lasă deoparte și, pentru a ridica îndoieli cu privire la istoria lui Susanin, începe să analizeze, să compare și să infirme, una după alta, poveștile celor mai recenti scriitori - istorici precum S. N. Glinka și Shcekatov... adăugați-i pentru analiză și libretul din opera O viață pentru țar, care nu este mai prejos nici lui Shcekatov, nici lui Glinka!).

- [16]

Potrivit istoricului local Kostroma și profesor al Seminarului Teologic Kostroma N. A. Zontikov , cea mai semnificativă contribuție la dezvoltarea istoriografiei timpului de necazuri a fost adusă de lucrările istoricilor locali Kostroma, cum ar fi A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov , N. N. Selifontov și N. N. Vinogradov [17] .

vremea sovietică

După Revoluția din octombrie , Susanin a intrat în categoria „slujitorilor regilor”. Planul lui Lenin de propagandă monumentală prevedea îndepărtarea monumentelor „ridicate în cinstea țarilor și a slujitorilor lor”: deja în ajunul primei aniversări a revoluției din 1918, a început distrugerea monumentului lui Susanin din Kostroma. În propaganda de masă a anilor 1920 și 1930, accentul principal a fost pus pe faptul că isprava lui Susanin era un mit. Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1930, „reabilitarea” reală a lui Susanin a avut loc împreună cu Kuzma Minin , Dmitri Pojarski , Alexandru Nevski , Dmitri Donskoy și chiar monarhii Ivan cel Groaznic și Petru cel Mare . În 1938, exaltarea lui Susanin a început din nou ca un erou care și-a dat viața pentru Patrie.

Isprava lui Ivan Susanin, care a refuzat să-și trădeze Patria și pentru aceasta a fost ucis până la moarte de polonezi, a întruchipat dorința prețuită a poporului rus de a-și proteja independența națională.

- Samoilov V. Kostroma la mijlocul secolului al XVIII-lea. // Adevărul nordic. 21.07.1938 Citat. pe

Faptul că o astfel de decizie a fost luată la cel mai înalt nivel politic este dovedit de reluarea în 1939 la Teatrul Bolșoi a operei lui M. I. Glinka dedicată lui Susanin „ Viața pentru țar ”. Opera a primit un nou titlu „Ivan Susanin” și un nou libret . Un alt fapt al importanței pe care au început să o acorde actului Susanin: la sfârșitul verii anului 1939, centrul regional și raionul pe teritoriul căruia a trăit și a murit au fost redenumite în cinstea lui Susanin.

În știința istorică sovietică s-au conturat două puncte de vedere paralele asupra faptei lui Susanin: primul, datând din tradiția pre-revoluționară, a recunoscut faptul că Susanin l-a salvat pe Mihail Romanov; al doilea, strâns asociat cu atitudinile ideologice, a negat categoric acest fapt, considerând-o pe Susanin un erou patriotic, a cărui ispravă nu avea nicio legătură cu salvarea țarului.

În literatura ucraineană , se susține punctul de vedere că prototipul lui Ivan Susanin a fost cercetașul cazac Nikita Galagan , care la 16 mai 1648, în timpul bătăliei de la Korsun, la instrucțiunile lui Bogdan Hmelnițki , a dezinformat nobilii și a condus armata lor. într-o ambuscadă pregătită, care a făcut posibil ca cazacii să atace inamicul în zone dezavantajoase pentru condiții [18] [19] . Realitatea lui Susanin este confirmată de carta regală, care a apărut cu aproape 30 de ani mai devreme decât data faptei lui Galagan.

Comemorare

Monumentul anului 1851

În 1835, prin decretul lui Nicolae I , piața centrală a Kostroma a fost redenumită din Ekaterinoslavskaya în Susaninskaya . La 14 martie 1851, în centrul său a fost ridicat un monument proiectat de academicianul V.I. Demut-Malinovsky : o coloană de granit pe un piedestal patruunghiular era încoronată cu un bust al unui tânăr rege, pe pieptul căruia ieșea strălucitor o cruce aurita.

La baza coloanei se afla figura îngenunchiată a lui Susanin, în stânga căreia se aflau două scrisori de laudă către urmașii săi. Un vultur cu două capete și stema provinciei Kostroma au fost întărite pe coloană . Pe partea din față a piedestalului era un basorelief care înfățișa scena morții lui Susanin; pe partea din spate a piedestalului se află o inscripție: „Lui Ivan Susanin, pentru țar, mântuitorul credinței și al împărăției, care și-a dat viața. Odrasle recunoscătoare .” Monumentul era înconjurat de stâlpi de iluminat și o zăbrele decorată cu armuri și vulturi bicefali [20] .

În 1918, din monument au fost aruncate un bust al lui Mihail și o sculptură a lui Susanin, în același timp Piața Susaninskaya a fost redenumită Piața Revoluției (denumirea istorică a fost returnată în 1992 [21] ). Distrugerea finală a monumentului a avut loc în 1934.

Monument în 1967

La 28 septembrie 1967, în Kostroma a fost ridicat un nou monument lui Susanin, creat de sculptorul N. A. Lavinsky (arhitecții M. P. Bubnov și M. F. Markovsky) lângă Muntele Lapte , deasupra ieșirii spre Volga. Monumentul este lipsit de simboluri monarhice și religioase. Compoziția este simplă: figura unui țăran în haine cu fustă lungă stă pe un piedestal cilindric masiv. Figura și fața piedestalului sunt realizate din calcar ușor. Pe piedestal se află o inscripție: „Pentru Ivan Susanin - un patriot al țării ruse”. De la prezentarea proiectului, monumentul a fost criticat ca fiind „dezarmonic” cu aspectul centrului istoric din Kostroma.

Alte monumente

Ivan Susanin este înfățișat pe monumentul lui Mihail Mikeshin „ Mileniul Rusiei ” din Novgorod ( 1862 ).

Figura de bronz a muribundului Ivan Susanin, peste care se apleca figura unei femei - o imagine alegorică a Rusiei, a fost inclusă de sculptorul A. Adamson în ansamblul monumentului în onoarea a 300 de ani de la dinastia Romanov în Kostroma.

În 1988, pe un deal de deasupra mlaștinii Chisty, pe locul fostului sat Anferovo, a fost ridicat un semn memorial - un bolovan uriaș cu inscripția: „Ivan Susanin 1613”.

Diverse

La 27 august 1939, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a emis un decret, care scria: „ Redenumiți districtul Molvitinsky din regiunea Yaroslavl în districtul Susaninsky și centrul său, satul Molvitino , în satul Susanino ” [22] . Ivan Susanin este înfățișat pe stema și steagul regiunii. În satul Susanino, în clădirea Bisericii Învierii, se află un muzeu al faptelor lui Ivan Susanin [23] .

Piața centrală din Kostroma se numește Susaninskaya (1835-1918, restaurată în 1992). În diferite așezări ale statelor fostei URSS se află străzile Ivan Susanin .

În diferite momente, numele lui Ivan Susanin a fost purtat de navele rusești și sovietice:

• feribotul de spargere a gheții (de asemenea, „Minto” (Minto), „locotenentul Dreyer”) [24] ,
• vas cu aburi pentru antrenament maritim și pasageri (fostul Ruegen) [25] ,
• barca fluvială pentru pasageri [26] ,
• vrachier (tip "Dmitry Donskoy") (1981),
• spărgător de gheață de patrulare proiect TOF 97P (1973) [27] .

Imaginea lui Ivan Susanin a fost folosită în simbolismul forumului educațional pentru tineret „Patriot”, desfășurat în 2009-2012 în regiunea Kostroma [28] .

• Basorelief pe soclul monumentului țarului Mihail Fedorovich și țăranului Ivan Susanin din Kostroma. Fotografie de W. N. Clark (1908)

• Ivan Susanin la Monumentul „A 1000-a aniversare a Rusiei” din Veliky Novgorod (1862).

• Sculptorul A. Adamson lucrează la figura lui Ivan Susanin pentru monumentul în onoarea a 300 de ani de la dinasstia Romanov

• M. V. Nesterov „Viziunea lui Ivan Susanin asupra imaginii lui Mihail Fedorovich”, 1906

• Moneda Băncii Rusiei — Seria: Artă, 225 de ani de la Teatrul Bolșoi, Ivan Susanin, 3 ruble, revers (2001)

• Spărgătorul de gheață de patrulare al Proiectului 97P Ivan Susanin, mai 1985

• Stema districtului Susaninsky din regiunea Kostroma

• Poșta URSS, 1957

Imaginea lui Susanin în artă și folclor

Lucrări de artă muzicală, vizuală și verbală sunt dedicate lui Ivan Susanin și faptei sale: opera lui M. I. Glinka „ O viață pentru țar ” („Ivan Susanin”), opera lui K. A. Kavos („Ivan Susanin”), K. F. Ryleev „Ivan Susanin”, dramă de N. A. Polevoy „Pădurile Kostroma”, un capitol din cartea lui N. P. Konchalovskaya „Capitala noastră antică”, un tablou de M. I. Scotti „Ispraa lui Ivan Susanin”, un tablou de M. V. Nesterov „Viziunea lui Ivan Susanin a imaginii lui Mihail Fedorovich” și alții [29] .

Fapte

• Potrivit rapoartelor de presă și a concluziei întocmite de arheologul șef din Kostroma, S. I. Alekseev, în 2003, în necropola satului Isupovo au fost descoperite rămășițe, probabil aparținând lui Ivan Susanin [30] . Cu toate acestea, istoricii profesioniști contestă interpretarea descoperirilor [31] [32] . Publicația științifică a studiilor arheologice și antropologice nu conține nicio afirmație despre descoperirea rămășițelor lui Ivan Susanin [33] [34] . În conformitate cu concluzia Institutului de Arheologie al Academiei Ruse de Științe , făcută la cererea Ministerului Culturii al Federației Ruse în 2006, s-a reținut că faptele prezentate nu oferă motive pentru identificarea lui Ivan Susanin. A. E. Petrov , L. A. Belyaev și A. P. Buzhilova au analizat temeinic și au arătat că interpretarea materialelor de cercetare propuse de agențiile guvernamentale regionale nu corespunde rezultatelor reale și se datorează considerațiilor de piață [35] .
• Potrivit unor rapoarte de presă neconfirmate, se presupune că în același an, în vecinătatea satului Isupovo, arheologii au explorat o poiană situată pe locul unei foste mlaștini care se secase în secolul trecut. Totodată, s-au făcut descoperiri sub formă de 40 de cruci pectorale catolice și o cruce ortodoxă, iar aceasta din urmă a fost tăiată [36] [37] .
• Patronimul Osipovich este fictiv. În izvoarele secolului al XVII-lea nu se menționează vreun patronimic al lui Susanin (nu existau patronimici oficiale pentru țărani atunci). Dacă tatăl lui Susanin se numea cu adevărat Osip (Iosif), atunci numele lui de familie (porecla) ar fi Osipov, nu Susanin [38] .
• Actul meșterului Osip Komissarov , care l-a salvat pe împăratul Alexandru al II-lea de la o tentativă de asasinat în 1866, a fost comparat cu isprava lui Ivan Susanin . Satul natal Komissarov, Molvitino (acum satul Susanino) , este situat la numai 12 verste de satul Domnino  , patria lui Susanin [39] .
• În muzeul isprăvii lui I. Susanin există o expoziție „Au repetat isprava lui Susanin” [40] , care povestește despre 58 de „adepți” ai lui I. Susanin. În vremea sovietică, a fost publicată o carte care descriea faptele lor. Cel mai faimos dintre ei , Matvey Kuzmin , a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice pentru isprava sa .
• Strada Stalin din Kostroma (fostă Lazarevskaya) a fost redenumită Strada Ivan Susanin în 1952, în timpul vieții lui I. V. Stalin . Acest lucru s-a datorat prezenței în centrul orașului Bulevardul Stalin (fosta strada Pavlovskaya, acum Bulevardul Mira) [41] .
• Ivan Susanin nu a fost singurul reprezentant al oamenilor de rând care a oferit servicii importante familiei Romanov. Sub Boris Godunov , când părinții lui Mihail Fedorovich au fost tunsurați și exilați cu forța, preotul cimitirului Tolvuysky (locul de exil al călugăriței Martha pe malul lacului Onega) Yermolai Gerasimov a „vizitat” în secret pentru călugărița Martha informații despre soartă. lui Filaret Nikitich . Activitățile preotului au rămas secrete pentru autorități. Deși Yermolai Gherasimov nu a suferit în slujba Romanovilor, preotul și urmașii săi au primit în 1614 (la scurt timp după urcarea pe tron ​​a lui Mihail Fedorovici Romanov) un feud extins, scutire de taxe și alte premii generoase [42] .

Vezi și

• Osip Komissarov

Note

Comentarii

1. ↑ În singura sursă istorică despre Ivan Susanin, scrisoarea țarului Mihail Fedorovich , nu este folosit patronimul lui Osipovich. În unele scrieri, el este numit Ivanovici. Țăranii la acea vreme nu aveau patronim, de altfel, porecla (și nu numele de familie) Susanin (de la numele feminin Susanna ) indică posibila absență a unui tată [1] .

Surse

1. ↑ Petrov, 2008 .
2. ↑ Domninsky A. Adevărul despre Susanin (un set de legende locale) // Arhiva rusă . - 1871. - Nr. 2.
3. ↑ Zontikov, 1997 , p. 27.
4. ↑ Diploma ...  // Culegere completă de legi ale Imperiului Rus din 1649. - Sankt Petersburg. : Tipografia Departamentului II al Cancelariei Majestăţii Sale Imperiale , 1830. - T. III, 1689-1699, Nr. 1415 . - S. 113-114 .
5. ↑ Cea mai înaltă scrisoare dată pașianilor albi Korobovsky, cu confirmarea drepturilor și beneficiilor acordate acestora  // Culegere completă de legi ale Imperiului Rus , a doua colecție. - Sankt Petersburg. : Tipografia Departamentului II al Cancelariei Majestăţii Sale Imperiale , 1838. - T. XII, departamentul I, 1837, Nr. 10028 . - S. 168-169 .
6. ↑ Samaryanov V. A. Despre carta recent descoperită, nicăieri tipărită, acordată urmașilor lui Susanin
7. ↑ Susanin // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
8. ↑ Vinogradov N.N. Legenda salvării de la polonezi a lui Mihail Fedorovich Romanov și eroismul țăranului Ivan Susanin. - Kostroma, 1993. - 20 p.
9. ↑ Jurnalul lui Maskevich 1594-1621 // Povești ale contemporanilor despre Dmitri Pretendiul. - T. 1. - Sankt Petersburg, 1859.
10. ↑ Susanin, Ivan Osipovich // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
11. ↑ Glinka S. N.  Țăranul Ivan Susanin, Câștigătorul răzbunării și Mântuitorul țarului Mihail Fedorovich Romanov // Buletinul Rus . - 1812. - Nr. 5. - P. 92.
12. ↑ Kostomarov N. I. Ivan Susanin Copie de arhivă din 28 aprilie 2016 la Wayback Machine
13. ↑ Tunete bubuitoare: sceptic Kostomarov . Data accesului: 31 ianuarie 2012. Arhivat din original la 5 ianuarie 2012. (nedefinit)
14. ↑ Secretele Epocii Necazurilor . Consultat la 30 noiembrie 2014. Arhivat din original la 1 august 2014. (nedefinit)
15. ↑ Solovyov S. M. Despre articolul lui Kostomarov „Ivan Susanin”  (link inaccesibil)
16. ↑ Pogodin M.P. Za Susanin Copie de arhivă din 17 august 2016 la Wayback Machine
17. ↑ Zontikov N. A. În apărarea lui Susanin: Istoricii locali Kostroma în polemică cu N. I. Kostomarov Copie de arhivă din 5 ianuarie 2012 pe Wayback Machine
18. ↑ Eroul care nu a fost. . Consultat la 4 septembrie 2009. Arhivat din original pe 23 iulie 2014. (nedefinit)
19. ↑ Nu Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. „Cazacul Ucrainei”  (link inaccesibil)
20. ↑ Construirea unui monument lui Susanin în Kostroma . Consultat la 21 aprilie 2010. Arhivat din original pe 13 noiembrie 2010. (nedefinit)
21. ↑ Piața Revoluției nu mai este // Kostroma Vedomosti, 29.04.1992
22. ↑ Redenumirea lui Molvitin în Susanino, districtul Molvitinsky - în Susaninsky . Consultat la 21 octombrie 2010. Arhivat din original pe 26 septembrie 2010. (nedefinit)
23. ↑ Muzeul faptei lui Ivan Susanin . Preluat la 8 decembrie 2010. Arhivat din original la 11 octombrie 2012. (nedefinit)
24. ↑ Spărgătoare de gheață FSLO . Data accesului: 13 octombrie 2012. Arhivat din original pe 19 august 2014. (nedefinit)
25. ↑ Barca cu aburi „Ivan Susanin” . Consultat la 7 noiembrie 2010. Arhivat din original la 25 septembrie 2015. (nedefinit)
26. ↑ Nava fluvială de pasageri „Ivan Susanin”
27. ↑ Spărgătorul de gheață al patrulei Proiect 97P Ivan Susanin. Arhiva foto . Consultat la 7 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 22 octombrie 2010. (nedefinit)
28. ↑ Forumul Educațional al Tineretului . Consultat la 6 noiembrie 2010. Arhivat din original la 11 august 2014. (nedefinit)
29. ↑ Patriotul pământului rus: Reflecția ispravnicului lui I. Susanin în literatură și artă: Index de referință al literaturii / Comp. L. N. Soroka. - Kostroma: regiunea Kostroma. științific universal b-ka ei. N. K. Krupskaya, 1988. - 800 de exemplare.
30. ↑ Susanin identificat (articol în ziarul rusesc despre identificarea rămășițelor) . Consultat la 8 februarie 2009. Arhivat din original pe 16 august 2008. (nedefinit)
31. ↑ Petrov A.E. Rămășițele lui Ivan Susanin: Despre chestiunea metodelor de falsificare istorică // Note istorice . Nr. 1 (129). M., 2008
32. ↑ Gene pentru țar // Kommersant-Vlast . Nr 11 (614) din 21.03.2005
33. ↑ Necropola Novikov A.V. Isupov - un nou monument de arheologie în regiunea Kostroma. - Buletinul expediției arheologice Kostroma. Numărul 2. - Kostroma, 2006. - S. 97-129.
34. ↑ Vasiliev S. V., Borutskaya S. B. Studii antropologice ale mormântului Isupovo, regiunea Kostroma. - Buletinul expediției arheologice Kostroma. Numărul 2. - Kostroma, 2006. - S. 130-146.
35. ↑ Petrov, Belyaev, Bujilova, 2011 .
36. ↑ Au fost găsite oasele și crucea lui Ivan Susanin? . Preluat la 23 mai 2015. Arhivat din original la 15 ianuarie 2016. (nedefinit)
37. ↑ Ce secrete ascund mlaștinile? . Preluat la 23 mai 2015. Arhivat din original la 25 septembrie 2015. (nedefinit)
38. ↑ Umbrele, 1992 .
39. ↑ Moskovski Vedomosti , 16 aprilie 1866, nr. 80, p. 3.
40. ↑ Muzeul faptei lui Ivan Susanin . Consultat la 9 octombrie 2012. Arhivat din original pe 11 octombrie 2012. (nedefinit)
41. ↑ Zontikov N. A. Return of the Motherland (Despre restaurarea numelor istorice ale teritoriului Kostroma) Copie de arhivă din 24 august 2010 pe Wayback Machine
42. ↑ Shamin S.M. Scrisoare de laudă către preotul Yermolai și descendenții săi pentru ajutorul mamei țarului Mihail Fedorovich, călugărița Martha în anii persecuției lui Godunov // Buletinul de istorie a Bisericii. - 2011. - Nr. 1-2 (21-22). - S. 246-248.

Literatură

• Vaisman A.S. Nu un fapt istoric, ci o legendă monarhică // Întrebări de istorie  : jurnal. - 1993. - Nr. 1 .
• Borisov N.V. Au repetat isprava lui Susanin. - M. , 1969.
• Ivan Susanin  // Parteneriatul social - Televiziune [Resursa electronica]. - 2016. - S. 456-457. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
• Velizhev M. B., Lavrinovici M. B. „Mitul Susaninsky”: formarea canonului // New Literary Review . - 2003. - Nr. 63.
• Dorogobuzhinov V.I. Adevărul despre Susanin // Arhiva rusă . - 1871. - Emisiune. 2. - Stb. 1-34.
• Zontikov N. A. „Pentru slujba noastră, și pentru sânge și pentru răbdare...” (Ivan Susanin. Legende, tradiții, istorie)  // „Țara Kostroma”: almanah. - 1992. - Nr 2 . - S. 39-54 .
• Zontikov N. A. Ivan Susanin: legende și realitate // Întrebări de istorie  : jurnal. - 1994. - Nr. 11 .
• Zontikov N. A. Ivan Susanin: legende și realitate . - Kostroma: „Kostroma”, 1997. - 352 p. - ISBN 5-89362-003-8 .
• Kozlyakov V.N. Eroii necazurilor . - M . : " Tânăra Garda ", 2012. - S. 244-251. - ( Viața oamenilor remarcabili ; numărul 1585 (1385)). - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-235-03555-3 .
• Kostomarov N. I. Ivan Susanin (Cercetare istorică) // Otechestvennye zapiski , februarie 1862.
• Petrov A.E. Rămășițele lui Ivan Susanin: Despre chestiunea metodelor de falsificare istorică // Note istorice . - M. , 2008. - Nr. 1 (129) .
• Petrov A. E., Belyaev L. A., Buzhilova A. P. Între știință și administrația regională: experiența falsificării rămășițelor lui Ivan Susanin folosind o anumită interpretare a cercetării arheologice și criminalistice // Falsificarea surselor istorice și construcția miturilor etnocratice / Editor S O. Chernysheva. - Rezumat de articole. - M . : Institutul de Arheologie al Academiei Ruse de Științe, 2011. - S. 247-267. — 382 p. - 500 de exemplare.  - ISBN 987-5-94375-110-3.
• Rudakov V. E. Susanin, Ivan // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Solovyov S. M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri .
• V.A._ _ La aniversarea a 400 de ani de la crearea Primei Miliții sub conducerea lui P. P. Lyapunov: Proceedings of All-Russian Scientific Conference. - Ryazan, 11-12 aprilie 2011 / Ed. ed. d. i. n. prof. V. N. Kozlyakov. - Ryazan, 2011. - S. 249-257.
• Ryabov A.N. Monumente pentru eroii care au învins vremea necazurilor. - Nijni Novgorod; Saransk: Tipografia „Octombrie roșie”, 2011. - 192 p.
• Ryabov A. N. Ivan Susanin. - Nijni Novgorod, 2012.
• Eshenbakh A. N. Ivan Susanin. - M . : Tipărire de A. Snegiryova, 1913. - 16 p.

Link -uri

• Pure mlaștină: istorie // Un film despre cercetarea istorică a mlaștinii Isupovsky (Susaninsky).
• Ivan Susanin și urmașii săi .
• Ivan Susanin. Legende și adevăr // Seria Căutători (film TV)
• Lavrenchenko M. 10 mituri despre Ivan Susanin  // În jurul lumii  : revistă. - 2016. - Noiembrie ( Nr. 11 (2914) ). - S. 126-131 . — ISSN 0321-0669 .

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Larussa universal lituanian biografie rusă
În cataloagele bibliografice	GND : 119279045 ISNI : 0000 0000 1355 5479 VIAF : 22947700 WorldCat VIAF : 22947700