Infidelitate și heterodoxie

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 1 iulie 2022; verificările necesită 2 modificări .

Inoslavie ( hârtie de calc din greacă ἑτεροδοξία ) este un termen adoptat în teologia ortodoxă rusă , precum și în documentele interne oficiale ale Bisericii Ortodoxe Ruse pentru a se referi la mișcările ( bisericile ) de formare a culturii creștine , altele decât Ortodoxia (nu în comuniunea bisericească cu comunitate de biserici ortodoxe ), dar mărturisind Sfânta Treime , Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și păstrând cel puțin parțial continuitatea genealogică cu Biserica timpurie, nedivizată, cum ar fi: Biserica Asiriană a Răsăritului , Bisericile precalcedoniene ( coptice , Armenian , siro-iacobit , etiopian , eritrean , malabar ), Biserica romano-catolică , protestantism ( luteranism și calvinism  - reformat , prezbiterian și congregaționalism , precum și anglicanism , metodism , botez și direcții conservatoare ale creștinismului evanghelic [ 2 ) ] [3] .

Necredința și heterodoxia în Rusia

secolul al XIX-lea

În Imperiul Rus , la nivel legislativ, o populație heterodoxă (confesiunea creștină neortodoxă [4] ) și o populație heterodoxă (profesind religii necreștine) erau net separate. Legea a evidențiat printre „religiile tolerante” religiile non-ortodoxe (romano și armeno-catolică, armeană gregoriană, evanghelică luterană și evanghelică reformată ) și non-ortodoxe ( musulman , iudaism , budism ( lamaism ) și păgânism ) [5] . „ Dicționarul Academiei Ruse ” a definit heterodoxia ca o credință și o lege diferite de ceilalți și, de asemenea, ca un serviciu divin diferit de alții [6] . „ Dicționar al limbii slavone bisericești și ruse ” a numit heterodoxia diferența dintre dogmele și ritualurile unei anumite religii cu cea dominantă [7] . Unii teologi ortodocși ai vremii, cum ar fi protopopul G. M. Dyachenko , credeau că un neortodox este acela care „se ține de o altă confesiune, un necredincios”, iar prin heterodoxie a înțeles „o credință străină, nu dreaptă” [ 8] . V. I. Dal a definit heterodoxia ca fiind învățătura și ritualurile unei confesiuni sau credințe diferite (nedominante) [9] , heterodoxia explicată ca opusul Ortodoxiei [10] . P. E. Stoyan i-a definit pe ne- ortodocși ca ne-ortodocși [11] .

XX - începutul secolului XXI

O terminologie similară este urmată de Biserica Ortodoxă Rusă modernă . Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse în raport cu heterodoxia este formulată în documentul „Principii de bază ale atitudinii Bisericii Ortodoxe Ruse față de heterodoxie” [12] , adoptat în anul 2000 la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse .

În dicționarele explicative moderne , un heterodox este de obicei înțeles ca o persoană de altă religie (nedominantă) [13] [14] [15] [16] [17] și o persoană non-ortodoxă de religie ne-ortodoxă . . [18] .

Etimologie

Atât heterodoxia , cât și heterodoxia sunt hârtii de calc [19] din alte grecești. ἑτερόδοξος „opinie greșită, judecată falsă” (din ἕτερος  „altul, diferit” + δόξα  „opinie, idee”) [20] [21] .

Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron a remarcat că cuvântul heterodox este o traducere incorectă din greacă în rusă a cuvântului έτεροδόξος ( έτερος „altul”, δόξα „glorie, opinie”), ceea ce „înseamnă o persoană care gândește diferit despre subiectele credință, nu din aceeași credință” [22 ] .

Vezi și

Comentarii

Note

  1. ↑ Dvorkin, 2006 , Creștinii, de regulă, bisericile sau confesiunile formatoare de cultură sunt numite neortodocși, care, cu toate abaterile lor de la Adevărul Ortodoxiei, încă au credință în Sfânta Treime, în Iisus Hristos, Fiul lui Doamne, și păstrează cel puțin un fel de continuitate genealogică din Biserica timpurie, nedivizată. În sensul cel mai larg, pe lângă romano-catolici și protestanți, membrii confesiunilor și sectelor tradiționale postprotestante non-liturgice, precum metodiștii, baptiștii și evanghelicii conservatori, pot fi numiți și neortodocși, p. 42.
  2. ↑ Pashaeva, 2007 , Termenul „non-Ortodoxie” se referă la confesiunile creștine și la bisericile lor, altele decât Ortodoxia. Acestea sunt Biserica Apostolică Armenească, Biserica Asiriană a Răsăritului, Catolicismul, Protestantismul în diferitele sale forme, p. 2.
  3. ↑ Bulgakov, 1965 , Pe baza celor de mai sus, se poate stabili cum este determinată atitudinea Ortodoxiei față de alte confesiuni creștine. În primul rând, Ortodoxia se recunoaște ca fiind adevărata Biserică, care este în posesia deplinătății și purității adevărului Bisericii în Duhul Sfânt. De aici rezultă atitudinea sa de bază față de toate celelalte mărturisiri, cum ar fi cele care s-au desprins – direct sau indirect – de unitatea bisericii: ea se poate strădui doar pentru un singur lucru – să justifice întreaga lume creștină, astfel încât toate confesiunile să se contopească într-un singur canal de Ortodoxia universală... Baza unei astfel de mișcări este faptul că toate comunitățile ecleziastice, indiferent cât de mult s-au depărtat pe calea lor bisericească, păstrează în sine o parte semnificativă a tradiției ecumenice și, în consecință, participarea la Ortodoxie. Toate au un sâmbure de Ortodoxie...
  4. ↑ Buharkin P. E. Trei secole din Sankt Petersburg: Secolul al XVIII-lea. Carte. 1. A-M., carte. 2. N-I . - Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg , 2001. - P. 404.
  5. ↑ Dorskaya, A. A. Probleme de consolidare legislativă a libertății de conștiință în Rusia la începutul secolului al XX-lea Copie de arhivă din 17 iulie 2015 la Wayback Machine  : Rezumat al disertației pentru gradul de candidat la științe juridice. 12.00.01 — Teoria și istoria dreptului și a statului. - SPb., 2001.
  6. ↑ SAR, 1809 , Infidelitate, -ria, p. cf. 2 ori. Conținutul unei alte credințe sau legi, o imagine a închinării care este deosebită de alții, p. 1150.
  7. ↑ STsSRYA, 1847, Dogme și ritualuri ale religiei nu asemănătoare cu cea dominantă., p. 132.
  8. ↑ Dyachenko, 1993 , p. 223.
  9. ↑ Dahl, 1880-1882 , Gentil
    , heterodoxie cf. învățături și ritualuri de altă confesiune, credință care nu domină nicăieri. Necredincios, referitor la heterodoxie, aparținând.
    Gentile m. -verka w. care mărturisește o credință diferită, diferită sau nedominantă în stat.
    Neamuri, legate de neamuri. Nerezident, din alt oraș sau repartizat într-un alt oraș, aparținând ..
  10. ↑ Dahl, 1880-1882 , Neortodox, sex opus. ortodox, heterodox, heterodox..
  11. ↑ Stoyan, 1913 , Neortodox - neortodox, p. 256.
  12. ↑ „Principii de bază ale atitudinii Bisericii Ortodoxe Ruse față de heterodoxie” Exemplar de arhivă din 10 octombrie 2009 pe Wayback Machine Pe site-ul oficial al deputatului DECR
  13. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (1), 1935 , Infidel, oh, oh (carte învechită). 2. Apartenența la altă religie. Populație infidelă.
  14. ↑ Efremova, 2000 , Infidelitate cf. învechit Un altul - de obicei în comparație cu cel dominant - credință, religie ..
  15. ↑ Kuznetsov, 1998 , Inoverie-I; cf. Învechit Diferit în comparație cu altcineva. credință, religie; aparținând unei alte religii. Goană după și...
  16. ↑ Evgenyeva, 1999 , Heterochie-I, cf. învechit Diferit în comparație cu altcineva. credință, religie; aparținând unei alte religii.
  17. ↑ Ozhegov, Shvedova, 1999 , Gentile, -rtsa, m. (învechit). o persoană de altă credință, o altă religie. ii f. necredincios, -i. ii adj. necredincios, al, al..
  18. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (2), 1935 , Neortodox, oh, oh (oficial bisericesc învechit). Aparținând unui altă confesiune creștină non-ortodoxă..
  19. ↑ De exemplu, canonul 14 al Sinodului IV Ecumenic : „Pentru că în unele eparhii este permis ca cititorii și cântăreții să se căsătorească: atunci sfântul Sinod a hotărât ca niciunul dintre ei să nu aibă voie să-și ia fratele ca soție necredincioasă ( greacă ἑτερόδοξον ): pentru ca cei care au născut deja copii dintr-o asemenea căsătorie, și care mai înainte îi botezaseră cu eretici, i-au adus în comuniune cu Biserica Catolică: iar cei care nu au botezat nu puteau să-i boteze cu eretici, nici să se căsătorească. un eretic, sau un evreu sau un păgân: cu excepția unui astfel de caz numai atunci când o persoană, combinată cu o față ortodoxă, promite să se convertească la credința ortodoxă. Și oricine încalcă această definiție a sfântului sinod: să fie supus penitenței după reguli.
  20. ↑ Dvoretsky, 1958 ,
    ἑτερο-δοξέω a avea o opinie divergentă, a judeca diferit sau greșit Plat.
    ἑτερο-δοξία ἡ opinie greșită, judecată falsă Plat.
    ἑτερό-δοξος 2 disident (spre deosebire de ὁμόδοξος) Luc., Sext..
  21. ↑ Weisman, 1899 ,
    ἑτερο-δοξέω a gândi sau a judeca diferit, adică falsă
    ἑτερο-δοξία disidență, opinie falsă, p. 537.
  22. ↑ Neortodox - o traducere incorectă a greacii. έτεροδόξος ( έτερος „altul”, δόξα „famă, precum și opinie”): înseamnă o persoană care gândește diferit despre subiectele credinței, nu ale aceleiași credințe. Vezi:  Non-Orthodox // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907. - T. 13. - S. 225.

Literatură