Istoria Martorilor lui Iehova

Acest articol este dedicat istoriei organizației religioase internaționale a Martorilor lui Iehova .

Studenți în Biblie

Studenți în Biblie sub Russell

Istoria Martorilor lui Iehova începe cu mișcarea Studenților Bibliei , fondată în Statele Unite ale Americii la sfârșitul anilor 70 ai secolului al XIX-lea de Charles Taze Russell . Trăsăturile caracteristice ale învățăturilor studenților în Biblie din timpul lui Russell erau antitrinitarismul , chiliasmul și mortalitatea sufletului . La acea vreme, studenții în Biblie nu au respins multe lucruri care au fost respinse mai târziu de Martorii lui Iehova - de exemplu, ei considerau crucea un simbol al creștinismului, sărbătoreau Crăciunul și zilele de naștere . Din punct de vedere organizațional, congregațiile Studenților Bibliei au fost construite pe o bază „democratică” – bătrânii din congregații erau aleși prin vot.

În 1879, Russell a început să publice Turnul de veghere al Sionului și Vestitorul prezenței lui Hristos, cunoscut acum sub numele de Turnul de veghe. Societatea Watchtower Bible and Tract (Pennsylvania) a fost înființată ca entitate juridică pentru a asigura activitățile Studenților în Biblie . Russell a devenit primul președinte al acestei societăți.

Savanții biblici ai vremii credeau că „ Ultimele zile ” au început în 1799 (anul în care Napoleon a îndepărtat puterea seculară de la Papă ) și că Hristos domnea ca Rege peste cer din 1878 [1] și se aștepta ca Armaghedonul să înceapă în 1914 [2] ] . Aceste calcule au fost publicate de Russell în șase volume din „ Studii în Scripturi .

Studenți în Biblie sub Rutherford

După moartea lui Russell în 1916, Joseph Franklin Rutherford [3] a devenit al doilea președinte al Societății Watch Tower .

În 1919, pentru a-și populariza învățăturile, Studenții în Biblie au început să publice The Golden Age , o revistă publicată acum sub titlul Treziți-vă! ".

În cartea sa Millions Now Living Will Never Die [4] , publicată în 1920, Rutherford a scris despre 1914 ca fiind momentul începerii domniei invizibile a lui Hristos în ceruri și a prezis că Armaghedonul va avea loc în 1925 și în același an Vechiul Drepții din Testament vor fi înviați. Mulți studenți ai Bibliei au avut mari speranțe pentru acest an. După ce evenimentele așteptate nu au avut loc în 1925, Studenții în Biblie au început să creadă că Armaghedonul va avea loc în timpul vieții oamenilor care și-au amintit evenimentele din 1914.

Schisma printre studenții în Biblie

Sub Rutherford, principiul democratic de guvernare a comunităților a fost schimbat în teocratic. Rutherford a demis consiliul de administrație care trebuia să conducă toate activitățile Societății Watch Tower (conform decretului pastorului Russell, prezentat în testamentul său). După reformele lui Rutherford, Societatea Turnul de Veghe a dobândit statutul de corp de conducere al unei organizații religioase care mai târziu a luat numele de Martorii lui Iehova. Bătrânii din congregații nu mai erau aleși de membrii congregației, ci erau numiți de Societate. Ca urmare, a avut loc o despărțire între Studenții în Biblie. Există acum grupuri autonome de Studenți ai Bibliei în Statele Unite și Europa care aderă la principiile guvernamentale și doctrinei lui Russell.

Martorii lui Iehova

Martorii lui Iehova la Rutherford

În 1931, susținătorii lui Rutherford și-au adoptat numele modern, Martorii lui Iehova. Acest lucru a permis să fie trasată o linie clară între Studenții Bibliei care au rămas loiali Societății Watchtower, condusă de Rutherford, și acei Studenți în Biblie care s-au desprins de Societate, dar au continuat să folosească numele de „Studenți în Biblie”.

În 1935, a fost adoptată doctrina a două clase de creștini. Conform acestei învățături, o parte a creștinilor este o „turmă mică” în valoare de 144.000 care, după moartea lor, vor fi înviați într-un „corp spiritual” și vor merge la cer, iar după Armaghedon, împreună cu Hristos, vor domni pământul. Restul creștinilor - „alte oi” (numărul lor nu este limitat) sunt destinați vieții pe Pământul reînnoit. Se poate spune că până în acest an s-a format în sfârșit învățătura Martorilor lui Iehova în forma sa modernă.

Martorii lui Iehova la Norr

După moartea lui Rutherford în 1942 , Nathan Homer Knorr [5] a devenit președinte al Societății Watchtower .  Sub președinția sa, toate publicațiile Societății au devenit anonime. Dacă, sub Russell și Rutherford, articolele în reviste și cărți au fost publicate cu o indicație de autor , atunci din anii 40 ai secolului XX, numele autorului nu a mai fost indicat în publicații. În același timp, Martorii lui Iehova și-au extins activitățile misionare. Școala Biblică Galaad a fost înființată la New York. Această școală are un curriculum de 6-9 luni și pregătește misionari pentru a sluji în toată lumea. Fiecare congregație a Martorilor lui Iehova a început să țină o „Școală de minister teocratic”, în care toți membrii congregației sunt învățați elementele de bază ale predicării doctrinei comunității.

În anii 1950 și 1960, Martorii lui Iehova și-au publicat propria traducere a Sfintelor Scripturi, Traducerea lumii noi în limba engleză .

În 1966, a fost publicată cartea Viața eternă - în libertatea fiilor lui Dumnezeu . Această carte a susținut că 6.000 de ani de istorie umană se vor încheia în 1975. În acest sens, mulți Martori ai lui Iehova se așteptau ca Armaghedonul să aibă loc în acest an. Ca urmare a faptului că așteptările lor nu au fost îndeplinite, numărul Martorilor lui Iehova a scăzut în anii 1975-1980, iar activitatea lor de predicare a scăzut.

În această perioadă de criză din 1976, în Societate au avut loc schimbări organizatorice. Dacă până în 1976 toată puterea legală din Societatea Watch Tower a aparținut președintelui acesteia, atunci din 1976 Societatea a fost condusă de Corpul de Guvernare al Martorilor lui Iehova [6] ( Corpul de Guvernare ), care la acea vreme era un consiliu de conducere extins al Societatea Watch Tower. Toate schimbările doctrinare și organizaționale de acum încolo sunt acceptate de Corpul de Guvernare. Toată literatura de martori iese sub supravegherea lui.

Martorii lui Iehova sub Franz

În 1977 , Frederick William Franz a devenit al patrulea președinte al Societății după moartea lui Knorr . La sfârșitul anilor 1980, datorită unei schimbări în situația politică, a devenit posibilă activitatea deschisă a Societății în țările din Europa de Est și Uniunea Sovietică. A existat o creștere semnificativă a numărului de Martori ai lui Iehova în aceste zone.

Martorii lui Iehova sub Henschel și Adams

Franz a murit în 1992, urmat ca președinte de Milton George Henschel .

În 1995-2000, numărul Martorilor lui Iehova din țările din Europa de Vest a rămas neschimbat sau a scăzut ușor. Cu toate acestea, numărul lor total în lume în această perioadă a crescut în principal datorită țărilor din America Latină, Africa și Europa de Est.

În 1999, Henschel a demisionat din funcția de președinte al Societății Watch Tower. Este prima dată când un președinte demisionează în istoria organizației. El a fost succedat în acest post de Don Adams , care este actualul președinte al Societății. Alături de Henschel, mai mulți membri ai Corpului de Guvernare al Martorilor lui Iehova au demisionat din consiliile de administrație ale Societății, separând astfel Corpul de Guvernare de Societatea Watch Tower.

Istoria Martorilor lui Iehova în țările lumii

Martorii lui Iehova din Germania nazistă

În 1933, în Germania erau aproximativ 25.000 de Martori ai lui Iehova . Mii dintre ei au fost printre primii trimiși în lagărele și închisorile naziste. Ei și-au declarat poziția de neutralitate în toate problemele legate de politică și război . În total, din 1933 până în 1945, aproape 10.000 de Martori ai lui Iehova din Germania au devenit victime ale nazismului [7] . Aproximativ 2.000 de Martori au murit, dintre care peste 250 au fost executați [8] .

Martorii lui Iehova din Uniunea Sovietică și Rusia

Istoria Martorilor lui Iehova din Rusia începe în 1891, când Simeon Kozlitsky, întors din Statele Unite, a adus cu el în Imperiul Rus o nouă religie, pe care o învățase de la Studenții Bibliei din Statele Unite. Kozlitsky a fost exilat în Siberia în același an [9] .

Odată cu apariția bolșevicilor, Martorii lui Iehova au fost persecutați în orice mod posibil de autorități pentru propagandă antisovietică. După prăbușirea URSS în 1991, Martorii lui Iehova au primit recunoaștere oficială.

La sfârșitul anilor 2010, în unele regiuni ale Rusiei, activitățile organizației au început să fie interzise, ​​iar literatura a fost declarată extremistă [10] .

În decembrie 2011, nouă cazuri penale erau investigate împotriva Martorilor lui Iehova în Rusia în temeiul articolului 282 din Codul penal al Federației Ruse („acțiuni care vizează incitarea la ură și dușmănie, precum și umilirea demnității unei persoane și a unui grup a persoanelor pe motiv de atitudinea lor față de religie”) în orașe precum Asbest, Akhtubinsk, Kemerovo, Taganrog, Ceboksary, Chelyabinsk, Chita, Salekhard și Yoshkar-Ola. Cazul lui Kalistratov , un bătrân din Gorno-Altaisk, a primit mare publicitate  , care a fost contestat de două ori, până când, în cele din urmă, la 22 decembrie 2011, Curtea Supremă a Republicii Altai a decis să respingă dosarul penal împotriva lui Kalistratov pentru lipsă de corpus. delicti si i-a recunoscut dreptul la reabilitare.

Pe 20 aprilie 2017, activitățile organizației religioase „Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” și ale tuturor celor 395 de filiale regionale ale sale au fost recunoscute ca extremiste și interzise în Rusia. Decizia a intrat în vigoare la 17 iulie 2017.

Martorii lui Iehova din Ucraina

După primul război mondial, teritoriul Ucrainei a făcut parte din patru țări vecine. Părțile sale centrale și de est au devenit parte a Uniunii Sovietice. Ucraina de Vest a fost împărțită între alte trei state. Galiţia şi Volyn au fost anexate Poloniei , Bucovina  - României , Transcarpatia  - Cehoslovaciei . Cetăţenilor acestor trei ţări li s-a oferit o oarecare libertate religioasă, iar Studenţilor în Biblie li sa permis să predice.

În mai 1926 , în satul Velikie Luchki a avut loc primul congres al Studenţilor Bibliei din Transcarpatia . La ea au participat 150 de persoane și s-au botezat douăzeci de persoane. Anul următor, în aceeași zonă, a avut loc un congres în aer liber în parcul central al orașului Ujhorod , care a reunit 200 de persoane. Curând congresele au fost organizate în alte orașe ale Transcarpatiei. În 1928 a avut loc primul congres la Lvov . Ulterior s-au ținut congrese în Galiția și Volinia.

Când s-au format primele grupuri de Studenți în Biblie, a fost nevoie de propriile lor săli de întâlnire. Prima Sală a Regatului a fost construită în satul Dibrova (Transcarpatia) în 1932. Ulterior s-au construit încă două săli în satele vecine Solotvina și Belaia Tserkov .

Deși unele dintre aceste săli au fost distruse în timpul războiului, iar unele au fost confiscate, la sfârșitul anului 2001 existau 8 Săli ale Regatului în satul Dibrova și 18 în șase sate din jur.

La 26 septembrie 2012, Curtea Supremă a Ucrainei a oprit încercarea de a sechestra ilegal o parte semnificativă a terenului pe care se află filiala ucraineană a Martorilor lui Iehova, în satul Bryukhovychi, lângă Lviv.

Note

  1. Russell C.T., Studies in the Scriptures, vol. 2, Vino Împărăția Ta, cap. 2
  2. Russell C.T. , Studii în Scripturi, vol. 2, Vino Împărăția Ta, cap. 7
  3. Deși în literatura atât a martorilor înșiși, cât și a numelui de familie polemic Rutherford este de obicei transferat ca Rutherford, totuși, în rusă, forma Rutherford a fost stabilită pentru a transfera acest nume propriu.
  4. Text în limba engleză - Millions Now Living Will Never Die Arhivat 11 februarie 2021 la Wayback Machine
  5. În literatura modernă a Martorilor lui Iehova, numele englezesc Nathan este de obicei transcris ca Neitan , în timp ce în rusă acest nume este transmis în mod tradițional prin transliterare .
  6. Până în 1995, termenul „Guiding Corporation” a fost folosit în literatura în limba rusă a Martorilor lui Iehova. Din 1995, în literatura în limba rusă, în locul acestui termen, termenul „Consiliu de ghidare” a fost folosit fără o redenumire corespunzătoare a termenului în limba engleză.
  7. O prezentare a unei cărți despre persecuția Martorilor lui Iehova de către regimul hitlerist a avut loc la Moscova Copie de arhivă din 10 iulie 2009 la Wayback Machine  (rusă)
  8. Penton MJ Martorii lui Iehova și al Treilea Reich . - Toronto: University of Toronto Press , 2004. - p. 420. ISBN 0-8020-8678-0
  9. Ivanenko S. I. Despre oamenii care nu se despart niciodată de Biblie. Capitolul IV.
  10. „Tribunalul din Moscova confirmă interdicția martorilor lui Iehova” Copie de arhivă din 14 decembrie 2013 la Wayback Machine // Interfax-Religion

Literatură

Științific

în alte limbi
  • Beckford JA Organizație, ideologie și recrutare: Structura mișcării Turnului de Veghe // The Sociological Review . - Keele: Universitatea din Keele , 1975. - V. 23 , No. 4 .
  • Beckford JA Stereotipuri sociologice ale sectei religioase // The Sociological Review. - 1978. - T. 26 , nr 1 .
  • Beckford JA Trompeta profeției. Un studiu sociologic al Martorilor lui Iehova. — Oxford: Blackwall, 1975.
  • Bergman JR Martorii lui Iehova și problema bolilor mintale. — Clayton, 1992.
  • Bednarski Wlodzimierz. Pismo Swiete un știință swiadkow Jehowy. — Oliwa: Gdanskie Seminarium Duchowne, 1994.
  • Botting, Heather. Lumea orwelliană a Martorilor lui Iehova . - Toronto: en: University of Toronto Press , 1984. - 213 p. - ISBN 0-8020-6545-7 .
  • Bowman, Jr., Robert M. Înțelegerea martorilor lui Iehova. - Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  • Bowser, Arthur. Ce ar trebui să știe fiecare martor al lui Iehova. — Denver: B/P Publications, 1975.
  • Campbell C. The Cult, the Cultic Milieu and Secularization // A Sociological Yearbook of Religion in Britain. - 1972. - Nr 5 .
  • Cohn W. Martorii lui Iehova ca sectă proletară. - New York, 1954.
  • Chryssides, George D. De la A la Z a Martorilor lui Iehova . - Lanham: Scarecrow Press, 2009. - 242 p. - ISBN 0-8108-6891-1 .
  • Chryssides, George D. Dicționar istoric al martorilor lui Iehova . - Lanham: Scarecrow Press, 2008. - 240 p.
  • Elliot, Joel. Limbajul și identitatea la Sala Regatului Discursive și strategii ale Societății Watchtower . - Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill, 1993. copie a articolului
  • Elliot, Joel. Martorii lui Iehova și subversia teocratică a etniei  // Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill. - 1993. (O lucrare prezentată la Academia Americană de Religie Washington, DC, 21 noiembrie 1993) copie articol
  • Elliot, Joel. Poți trăi pentru totdeauna pe un pământ paradisic Retorica vizuală a iconografiei martorilor lui Iehova  // Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill. — 1995. (Revizuiri minore, octombrie 1999) (Acest eseu se bazează pe o prezentare de diapozitive pe care am susținut-o în noiembrie 1995, la întâlnirea anuală comună a Societății pentru Studiul Științific al Religiei / Asociația de Cercetare Religioasă, din St. Louis, MO.) copie articol
  • Elliot, Joel. Martorii lui Iehova // Enciclopedia Religiei și Societății / ed. William H. Swatos, Jr. (Asociația pentru Sociologia Religiei/ Asociația de Cercetare Religioasă). - Walnut Creek, Londra, New Delhi: AltaMira Press, 1998. - 604 p. - ISBN 978-0-7619-8956-1 . ISBN 0-7619-8956-0 copie articol
  • Garbe D. , Winkel D. Die "Bibelforsche" (Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933-1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. nov. 1994.
  • Grigg, Fred. Martorii lui Iehova. Coasta de Aur, Qld. Australia: Ministerele de mandat, 1990.
  • Gruss, Edmund „Apostles of Denial” Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
  • Gruss, Edmond Charles . Apostolii tăgăduirii: o examinare a. expunerea istoriei, doctrinelor a. afirmațiile Martorilor lui Iehova / De Edmond Charles Gruss. — 9. imprimare. — [Phillipsburg (NJ)], Cop. 1970. - VIII, 324 p.; 23 cm. ISBN 0-87552-305-6
  • Haac F.-W. IehovasZeugen. München. 1993 ISBN 3-583-50608-1 ;
  • Harrison, Barbara Grizzuti. Viziuni de glorie: O istorie a. o amintire a martorilor lui Iehova / Barbara Grizzuti Harrison. New York: Simon a. Schuster, Cop. 1978. - 413 p. ISBN 0-671-22530-8 ;
  • Hoekema, Anthony A. Cele patru culte majore: știința creștină. Martorii lui Iehova. Mormonismul. Adventismul de ziua a șaptea / De Anthony A. Hoekema. — 5. imprimare. - Grand Rapids (Mich.): Eerdmans, 1976. - XIV, 447 p.; 24 vezi ISBN 0-8028-3117-6
  • Kahan, Koloman . Jehovovi svedkovia : /Who su? Komu slúžia?/ Koloman Kahan. - Bratislava: Pravda, 1988. - 257 p. : bolnav., portret
  • Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit : om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. - Lund : Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. - 231 p.; 22 vezi - (Lund disertații în asistență socială, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
  • Lofland J. și Stark R. Becoming a World Saver // American Sociological Review . 1965.
  • Magnani, Duane „The Watchtower Files”, Minneapolis BHP, 1985;
  • Magnani, Duane și Barrett Arthur „Dialog cu martorii lui Iehova” (2 vol.) Clayton, California: Witness Inc., 1983;
  • Manfred Gebhard. Geschichte der Zeugen Jehovas . - Berlin, 1999. - 674 S. - ISBN 3-89811-217-9 .
  • Martin, Walter și Klann, Norman „Iehova din Turnul de veghe”, Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
  • Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre : (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. - Terrassa : Clie, 1987. - 295 p.; 20 cm. ISBN 84-7645-225-X
  • Ross, Rev. JJ „Câteva fapte și mai multe fapte despre pastorul auto-stilizat, Charles T. Russell”, sine loco et anno;
  • Rouston Pike Martorul lui Iehova. Cine sunt, ce învață, ce fac”, Londra, 1954;
  • Stark R. , Iannaccone LR De ce Martorii lui Iehova cresc atât de rapid: o aplicație teoretică  //  Journal of Contemporary Religion . - 1997. - Vol. 12 , nr. 2 . — P. 133-157 . - doi : 10.1080/13537909708580796 .
  • Stroup, HH Martorii lui Iehova (New York: Russell & Russell, 1945)
  • Szczepanscy HA, Kunda T. „Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy”. — Czestochowa.: Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
  • Wilson BR „Martorii lui Iehova în Kenya” // Journal of Religion in Africa 5 (1974): 128-149
  • Wilson B. Dimensiunea socială a sectarismului. Oxford, 1990.
  • Yonan, G. Rezistența spirituală  a convingerii creștine în Germania nazistă: Cazul Martorilor lui Iehova: [trad. din  engleză. ] // Jurnalul Bisericii și Statului . - 1999. - Vol. 41, nr. 2. - P. 307-322. - doi : 10.1093/jcs/41.2.307 .
  • Zygmunt JF Martorii lui Iehova, teză de doctorat, Universitatea din Chicago , 1967
  • Zygmunt JF Eșecul profetic și identitatea chiliastică: cazul martorilor lui Iehova. „ Jurnalul American de Sociologie ”. — Chicago, vol. 75, nr 6, mai 1970.