Fenomenul Kazan

„Fenomenul Kazan”  este denumirea colectivă a numeroaselor bande formate în anii 1970 și 1980 în Kazan și o serie de orașe din ASSR tătară , formate din minori și minori. Esența acestui fenomen a fost unificarea adolescenților din așezările de muncă de la periferia Kazanului în bande de tineri care purtau nume în consonanță cu numele cartierelor sau străzilor în care locuiau membrii acestor grupuri. Gangurile au început să ducă război pentru teritoriul orașului, organizând lupte masive de la perete la perete folosind bare de armare și bile metalice [1] , care se terminau adesea cu moartea [2]. Găști similare s-au format curând în aproape toate raioanele Kazanului: școlarii care asistau la ciocniri între aceste grupuri erau dornici să le imite pentru a-și întări influența printre semenii lor și au început să perceapă ciocnirile ca pe ceva obișnuit [3] . Una dintre premisele pentru apariția acestui fenomen este considerată a fi activitățile bandei Tyap-Lyap [4] .

Bandele Kazan diferă de grupuri similare de gopniki din alte orașe în prezența unei anumite ierarhii, a amplorii acțiunilor lor și a consecințelor înfruntărilor. Adesea au rezolvat lucrurile în lupte în masă și au comis și alte crime. Majoritatea bandelor de stradă au încetat să mai existe odată cu prăbușirea URSS și o schimbare radicală a naturii socio-politice, dar unele dintre ele s-au ridicat pe fundalul „fenomenului Kazan” și au devenit celebre în grupurile criminale organizate din Kazan [3] . Printre astfel de grupuri Kazan, cum ar fi „Boriskovo”, „Mud”, „ Zhilka ”, „Kinoplyonka”, „Kaluga”, „Pervaki”, „ Khadi Taktash ” și altele sunt cunoscute pe scară largă [5] . Datorită abundenței unor astfel de bande de tineri, Kazanul a devenit un simbol al delincvenței juvenile, câștigând faima ca una dintre capitalele criminale ale URSS [6] , iar perioada în care au existat numeroase „războaie pentru asfalt” a fost numită și „asfaltul”. perioada” [1] .

Educație

Nu există o viziune unică despre momentul în care au fost puse bazele apariției fenomenului Kazan. Potrivit lui Alexander Salagaev și Svetlana Stevenson , condițiile prealabile pentru apariția fenomenului Kazan au apărut în anii 1960 , când în Kazan a început să se dezvolte o economie subterană și au apărut lucrătorii breslelor care vindeau produse „la stânga”, precum și comercianții de piață neagră care a vândut mărfuri rare pe „piața neagră” [7 ] . Grupuri de tineri huligani care au încălcat veniturile din corupție ale barmanilor și directorilor de restaurante și magazine au fost folosite de bresle pentru a transporta mărfuri și a le proteja, transformându-se în mici grupuri de afaceri [8] , dar ei înșiși au impus tribut breslelor și au comis alte infracțiuni de mercenari de la spargeri la furturi de mașini [9] . În același timp, autorul cărții „Cuvântul unui copil” Robert Garaev a citat mărturia unuia dintre cunoscuții săi, conform căreia, în anii 1940 și 1950, au început să se formeze indicii de grupuri - apoi au existat lupte între locuitorii din Sukonnaya Sloboda („Sukonki”) și locuitorii străzii Tukaevskaya , în timpul cărora Sukonka a luat „captivi”, cerând de la 100 la 200 de plăcinte de la locuitorii din Tukaevskaya drept răscumpărare [10] .

Potrivit autorului cărții „Gangster Kazan”, vicepreședintele Curții Supreme a Republicii Tatarstan Maxim Belyaev, premisele pentru crearea „fenomenului Kazan” au fost stabilite de gașca „ Tyap-Lyap ” din Volga. regiune: liderii săi au atras activ adolescenții din multe sate de partea lor, transformând majoritatea grupurilor de tineri din regiunea Volga în propriile ramuri. Influența s-a extins atât prin implicarea pașnică a unor companii de curte reputate în activitățile lor, cât și prin lupte zid-la-perete. Apoteoza activităților grupului a fost o cursă de motociclete în august 1978 în Novo-Tatarskaya Sloboda , în timpul căreia mai multe persoane au fost bătute până la moarte. După prăbușirea grupului, locul acestuia a fost luat de bande de tineri [11] , printre care s-au remarcat „Novotatarsky”, „Zhilka” și „Dirt” [12] . ASSR tătară a devenit prima regiune a URSS în care a fost recunoscută oficial pentru prima dată existența unor grupuri infracționale organizate în țară [13] .

Alexander Avdeev , șef adjunct al Direcției de Afaceri Interne din Kazan în 1977-1989, a susținut că încă din 1974, poliția a început să primească mesaje de la locuitorii din regiunea Volga despre „grupuri de adolescenți obrăznici îmbrăcați în același mod”. Fenomene similare au început mai târziu să fie înregistrate în toate regiunile Kazanului, apoi în Naberezhnye Chelny și Nizhnekamsk. Conducerea lui Avdeev nu a răspuns în mod corespunzător la rapoartele despre bande, crezând că acestea sunt lupte obișnuite între tineri din diferite microdistricte [12] . Potrivit primului secretar al comitetului orășenesc al PCUS , Rashid Musin , principala vină pentru incapacitatea de a opri activitățile bandei a fost atribuită ideologilor, deși oamenii legii au fost pedepsiți și de Ministerul Afacerilor Interne al URSS . Pentru a extinde capacitățile de securitate în Kazan, a fost înființată o divizie urbană a PPS , care s-a extins de la un batalion la un regiment, iar în curând au apărut în componența sa a 8-a companie cu scop special și un pluton de cavalerie; S-a format și o unitate de serviciu a ATC. Adevărul despre activitățile bandei Tyap-Lyap a fost dezvăluit pentru prima dată la întâlniri publice abia în 1982 [14] [12] .

Însuși conceptul de „fenomen Kazan” a început să apară în anii 1980 în ziarele și revistele centrale, în literatura juridică a URSS și într-o serie de publicații [1] . Potrivit unei versiuni, Dmitri Likhanov a sugerat numele unui astfel de fenomen în articolul din 1988 „Mean Boys” publicat în revista Ogonyok : articolul a fost dedicat activităților bandei Tyap-Lyap [15] ; conform unei alte versiuni, pentru prima dată acest nume a apărut în 1988 într-un articol al lui Yuri Shchekochikhin despre criminalitatea juvenilă, publicat în Literaturnaya Gazeta [ 16] [17] . În același timp, Lyubov Ageeva a scris că primele publicații despre ostilitatea companiilor pentru adolescenți nu au fost legate de Kazan, ci de Dzerjinsk (regiunea Gorki) și regiunea Moscovei „ Liuber ” [18] .

Motive pentru

În general, nu este posibil să se determine principalele motive pentru izbucnirea majorității conflictelor între microdistricte, deoarece reprezentanții bandelor de curte aproape întotdeauna s-au învinuit reciproc pentru declanșarea oricărui conflict și se considerau obligați să riposteze [19] . Mai târziu au spus că prin acțiunile lor au susținut tradițiile ridicole deja stabilite [20] . Cu toate acestea, există puncte de vedere diferite asupra cauzelor „fenomenului Kazan” [3] .

Ruperea legăturilor publice

Potrivit lui Garaev, apariția „fenomenului Kazan” a fost una dintre ilustrațiile confruntării tradiționale dintre „orașul și mediul rural” din URSS: au apărut altele noi în locul unor vechi legături sociale care au fost rupte. De regulă, cu un număr suficient de mare de tineri, unii oameni au început să se unească în bande. Potrivit politologului Mark Galeotti, autorul cărții „Thieves. Istoria crimei organizate în Rusia”, bandele de stradă au apărut ca urmare a „pierderii legăturilor în societate”: din cauza lipsei ierarhiilor normale și a ascensoarelor sociale, participarea la o astfel de bandă a permis unei persoane să urce pe scara simbolică a ierarhiei. Membrii unor bande ar putea înrola conexiuni de la agențiile de aplicare a legii sau chiar de la marile magazine pentru a cumpăra produsul sau serviciul potrivit [3] .

Într-una dintre publicațiile ziarului „Sportul sovietic” s-a afirmat direct că autorii formării bandelor de tineri sunt oameni care în timpul războiului s-au mutat pentru a evacua la Kazan: se presupune că aceasta a pus bazele conflictului dintre tinerii indigeni rezidenți. și vizitatori [21] . Secretarul de presă al Ministerului Afacerilor Interne al ASSR tătară în 1986-1991, Anvar Malikov , a avut un punct de vedere similar: potrivit lui, pe fundalul pierderilor mari suferite în război , au început sătenii și băștinașii din alte orașe. să se mute în masă la Kazan, care nu a devenit o autoritate pentru copii, dând naștere celei mai „nefericite generații”. Astfel de oameni s-au unit curând cu o masă critică de tineret în complexele „cămin” ale orașului [12] . Amnistia declarată după moartea lui Stalin, când peste 1,2 milioane de oameni au fost eliberați din închisori și lagăre [15] , ar putea juca, de asemenea, un anumit rol în acest sens . Atunci conceptele de hoți au început să fie difuzate publicului larg, iar romantismul hoților a devenit popular în întreaga URSS, în special în rândul tinerilor, punând bazele apariției grupurilor de tineri [10] .

Ageeva a remarcat că creșterea criminalității în rândul tinerilor este, de asemenea, o reflectare a conflictului dintre tați și copii: bătrânii erau indignați că tinerii și-au uitat idealurile și le-au respins tradițiile, dar în același timp ei înșiși au înțeles că nu pot rezolva anumite probleme. Tineretului i s-au întipărit și probleme familiale legate de condițiile socio-economice de viață; de asemenea, toate formele de socializare ale tinerei generații au fost reduse la nimic [22] . Printre alți factori care influențează agresivitatea adolescenților, au fost menționate posibilele tulburări ale dezvoltării psihice (frecvența bolilor nervoase) și factorul de mediu: cercetătorii au încercat să lege acești factori cu cercul social al adolescenților [23] .

Posibilă intervenție guvernamentală

Conform uneia dintre teoriile pe care Garayev le-a luat în considerare, apariția unor grupuri de tineri ar putea fi asociată cu un anumit proiect al KGB-ului URSS de a gestiona masele de tineret [24] , care a fost fie un experiment social, fie un fel de provocare împotriva Ministerul Afacerilor Interne al URSS , care a avut un conflict de lungă durată cu KGB-ul [3] . Garaev se referă la una dintre declarațiile lui Yuri Andropov despre dizidenți, cosmopoliți și tineri informali ca principalii dușmani ai regimului sovietic, iar „tineretul proletar puternic” se presupune că a trebuit să lupte împotriva acestuia din urmă [24] . Se presupunea că KGB-ul intenționa în acest fel să distragă atenția tinerilor de la problemele reale ale societății [2] .

Potrivit memoriilor contemporanilor, ofițerii KGB au contactat foarte des reprezentanții grupurilor și, eventual, au primit de la aceștia informații despre lista membrilor fiecărei bande. În anii ’90 se zvoneau că fiecare bandă ar avea un handler de la serviciile speciale, dar aceste zvonuri nu depășeau grupurile „mai bătrâne”: celor mai tineri le era interzis să vorbească despre asta. Echipele de luptă din Komsomol (BKD, descifrat popular ca „Beat, pe care îl poți ajunge din urmă”) au devenit cei mai mari dușmani ai bandelor din Kazan: uneori, unii dintre bandiții care nutreau ranchiună față de prietenii lor mergeau la aceste echipe [3] . Mai târziu, în societate s-au răspândit zvonuri că nu KGB-ul, ci CIA [2] [12] ar putea fi implicați în formarea de bande .

Criza spirituală

Ageeva a susținut că oamenii de știință abia în ultimii ani ai existenței URSS au început să studieze serios cauzele problemelor tineretului: la început, totul a fost atribuit unor greșeli în educație. Unul dintre factorii „ciumei bandelor” a fost nivelul scăzut al culturii spirituale din Kazan, asociat cu o serie de interdicții: multe cluburi de discuții au fost închise, iar oamenii cu un stil de viață activ au fost persecutați. Infrastructura socială a fost și ea slab dezvoltată, ceea ce s-a reflectat în lipsa școlilor, grădinițelor, piscinelor, cinematografelor. Presa centrală a început să scrie despre condiționalitatea socială a problemelor tineretului abia în 1985 [25] .

Ageeva a fost de acord cu faptul că multe dintre „formele naturale de socializare ale tinerei generații” au încetat să funcționeze [26] : potrivit ei, „reglementarea strictă a vieții școlare” și „relațiile autoritare cu adulții” au dus la expulzarea copiilor. din principalele instituții de socializare și pur și simplu le-a permis să se alăture grupurilor [27] . În același timp, cetățenii au rămas observatori din afară, dând sfaturi doar pe „ton ordonat”, iar cea mai disprețuitoare atitudine față de adolescenți a fost din partea studenților: au început să ia adolescenți din ce în ce mai rar pentru munca de vară în echipele de construcții, și, de asemenea, a încetat să conducă cercuri și secții la școli și PTU [28] .

Potrivit candidatului la științe filozofice, conferențiar al filialei Kazan a Facultății Superioare de Drept pentru Corespondență N.S. acțiuni [29] . Potrivit candidatului la științe pedagogice A. Weissburg, condițiile socio-politice de viață nu corespundeau educației calităților morale din cauza amplorii represiunilor lui Stalin și a consecințelor „stagnării” lui Brejnev [30] .

Aspect penal

În ceea ce privește aspectul criminal, Lyubov Ageeva a scris că lumea interlopă din Kazan, care avea rădăcini puternice și adânci, ar putea vedea un fel de schimbare în creștere în grupurile de tineri. Drept urmare, infractorii cu experiență i-au încurajat pe minorii delincvenți să fure, să violeze, să fure mașini și să zbârnească în masă pentru a lega forțele de poliție. În același timp, influența lumii criminale asupra apariției „fenomenului Kazan” nu putea fi singurul factor [31] , iar membrii bandei din acea epocă au negat zvonurile conform cărora bandele de adolescenți erau supravegheate de „urks” din locuri de privarea de libertate, deoarece prizonierii pur și simplu nu puteau avea astfel de abilități organizatorice, iar tributul colectat de la fiecare membru al bandei de adolescenți în ansamblu era neglijabil [2] .

Potrivit șefului departamentului de investigații al Direcției Afaceri Interne al Comitetului Executiv al orașului Kazan, I. Matveev, rapoartele oficiale și discursurile subestimate în toate modurile posibile datele privind nivelul delincvenței juvenile și le era frică să vorbească deschis: cei care susținând furnizarea de date autentice au fost concediați din cadavre, iar când adevărul despre bandele de minori, poliția și-a aruncat toată puterea asupra lor, pur și simplu încetând să mai investigheze spargerile și certuri în familie [32] . Potrivit șefului adjunct al Direcției Afaceri Interne a Comitetului Executiv al orașului Kazan, E. N. Gatsuka , la momentul existenței „ Tyap-Lyap ” în oraș, existau mai multe grupuri mici implicate în activități criminale în scopul îmbogățirii, și diverse companii de șantiere agresive, pe baza cărora au început să crească bandele de tineri [33] . În același timp, unele bande au intrat în alianțe împotriva lui Tyap-Lyap, deși au suferit eșecuri în războaiele împotriva lui [5] . Înfrângerea bandei „Tyap-Lyap” a inspirat în mod eronat un sentiment de securitate în rândul locuitorilor din Kazan [33] .

Numărul de bande și puterea lor

Datele despre numărul de bande din Kazan variază în diferite surse. La începutul anilor 1980, Ministerul Afacerilor Interne al URSS a menționat prezența a 90 de grupuri în Kazan, iar dimensiunea unor grupuri variază de la 300 la 400 de persoane [5] . În 1986, poliția sovietică a întocmit o listă cu 3.500 de membri ai bandelor de stradă din Kazan; în unele ziare, numărul bandelor a variat de la 65 la 75, iar Komsomolul a dat cifra de la 80 la 90 de bande [3] (este posibil ca cifrele și numărul fiecărei bande să fi fost subestimate în mod deliberat) [34] . Partidul Comunist al Uniunii Sovietice a primit primele informații despre prezența bandelor de adolescenți în Kazan în 1984-1986 de la Komsomol . Potrivit lui Robert Garaev, fost membru al unui astfel de grup și autorul cărții The Word of a Kid, în Kazan existau cel puțin 150 de bande mari de stradă și, uneori, nu numai străzile, ci chiar și curțile erau în dușmă [3] ] . Adolescenții au numit fiecare astfel de companie de curte „ birou ” [35] , „ brigadă ” [36] , „ winer ” sau „ stradă ” [37] , iar membrii unei astfel de bande - „ winders ” [38] , „ motans ” sau pur și simplu „ gopniks » [39] . Potrivit lui Kirill Rukov, în anii 1980, numărul acestor bande din Kazan era de cel puțin o sută [37] ; Anvar Malikov a evidențiat prezența a 70 până la 80 de bande, dintre care aproximativ 15 au fost recunoscute ca fiind deosebit de periculoase [14] . În anii 1990, în locul cuvântului „ dangle ”, au început să folosească „ climb ” mai des pentru a descrie activitățile unor astfel de grupuri [12] .

Numele bandelor erau date în funcție de străzile și cartierele în care locuiau membrii acestora. Diverse surse menționează numele unor astfel de bande precum „Controlul căldurii” [40] , „Mizerie” [41] ( districtul Kirovskiy [1] sau zona satului Gryaznushka [12] ), „Pătrat” [3] , „Kaluga” [5] , „Sloboda” (lângă SIZO No. 2) [42] , „Pervaki” [5] ( microdistrictul Pervy Gorki [37] , sunt și „Pervogorovskie” [43] și „Pervogorovskie” [44] ), „Lysogorovskie” [ 45] , „Ceanice”, „Pentagon”, „Twentieth Yard”, „Thieves”, „Finns”, „Standard Village” [46] , „Working Quarter” (alias „Telman” ) [47] , " Zhilka " (Microdistrictul Zhilploshchadka [12] , districtul Moskovsky [1] , lângă uzina Orgsintez) [2] , Yudino ( satul Yudino ) [43] , Pavlyukhinskiye [45] , Kinoplyonka [5] , Karavaevsky ”, „Svetlovsky”, „Nizovsky” [1] („Nizy”) [48] , „Mebelevsky” [1] , bande de sferturi după numere (25, 27, 37, 38, 39), „Boriskovskiye” [ 44] ( „Boriskovo” ) [5] , „Tukaevskiye” [44] („Tukayevo”), „Mirny”, „Shatura”, „Sotsgorodok”, „TV Studio” [48] și altele [44] . Potrivit procurorului districtului Baumansky A. Mingazov, în zonă au operat cinci grupuri de câte 40 de persoane; Au fost identificați și 19 conducători în vârstă de 30 de ani (mai ales cu condamnări anterioare) [49] . Una dintre cele mai puternice grupuri ale acelei vremuri a fost „Mud” din regiunea Kirov, care se bucura de autoritate în toată Kazanul [1] . În special, gruparea cartierului 56 din Kazan, cunoscut sub numele de cartierul 56, era în dușmănie cu bandele Mebelka (zona vecină în care se afla magazinul de mobilă), Boots (zona cu un magazin de pantofi), bandele din Sferturile 37, 38 și 39. Dintre prietenii din trimestrul 56 au fost găștile „Teapots”, „Zhilka”, „Sukonka”, „Khadi-Taktash” , „Tyap-Lyap” și „Savinka” [50] .

Cel mai mic număr de bande funcționau pe străzile cu clădiri individuale și curți vechi înghesuite, care erau cele mai calme: comportamentul vecinilor era controlat destul de direct, dar sincer și public [51] . Erau mult mai multe bande în zona urbană a clădirilor fabricilor cu o populație matură, o parte semnificativă din care au fost condamnate anterior: un exemplu de astfel de zone a fost Sotsgorod cu o piață de păsări [52] . Zonele de cămin [53] [14] au fost, de asemenea, considerate principalele centre ale delincvenței juvenile . Potrivit fiicei unuia dintre liderii Pervak, viața în Kazan în acea epocă însemna că, mai devreme sau mai târziu, fiecare bărbat va trebui să ajungă într-una sau alta bandă de tineri [37] . Producătorul Ilham Safiullin, care locuia în cartierul Moskovsky (numit anterior Leninsky), a considerat această zonă cea mai criminogenă, unde oamenii din copilărie se pregăteau să petreacă mult timp după gratii [40] .

Kazanul a fost împărțit în sfere de influență de către toate bandele care existau în oraș: grupurile de teritorii învecinate, de regulă, erau dușmani jurați, iar alianțele se făceau cu acele bande care erau suficient de departe [14] . Războaiele care s-au purtat între grupuri au fost numite „războaie pe asfalt” [1] , deoarece în jargonul adolescenților lupta pentru teritoriu era descrisă cu expresiile „ împarte asfaltul ” [2] sau „ bătălie pentru asfalt ” [44] ] . De asemenea, aceste războaie au fost numite „războaie de montaj”, deoarece în lupte adolescenții foloseau montajele ca arme, deși erau folosite și cărămizi, monturi, lanțuri, bile metalice și orice alte arme similare [15] . Prezența unei arme de foc într-un membru al „oficiului” a provocat cel puțin nedumerire, deși există dovezi că în anii 1970, „în Boriskovo și pe Tyoply, ei aveau o sănătate bună” [50] . Sub controlul fiecăruia dintre „birouri” se aflau școlile tehnice și școlile profesionale, drept urmare fizică imposibilă intrarea în unele instituții de învățământ: un autobuz sau un troleibuz puteau fi tras cu mingi metalice aruncate de un grup ostil. Din cauza fricii de a fi „sub distribuție” din alte orașe, solicitanții au încetat să mai vină, iar școlarii au avut oportunități reduse de a alege o școală [14] . Practicanții au împărțit astfel de grupări în două tipuri. Un tip de „birou” era de natură pur defensivă și au fost create de adolescenți pentru a se proteja pe ei înșiși și pe teritoriul lor de intruși. Un alt tip de „birouri” era asociat cu raiduri agresive pe teritoriile învecinate: astfel de bande și-au întărit influența și autoritatea luptând cu „străinii” sau bătând astfel de persoane. Grupările de al doilea tip au fost considerate apropiate de bandele criminale: numărul acestor „birouri” agresive a variat de la 6 la 13 în anii 1980, deși semnificația unei astfel de diviziuni a fost adesea contestată [54] .

Grupuri similare s-au format în anii 1970 în orașele Naberezhnye Chelny , Almetyevsk , Nijnekamsk , Buinsk și alte așezări din Tatarstan [16] , precum și în Ulyanovsk , Tyumen , Volgograd , Lyubertsy și alte orașe rusești [36] . Potrivit lui Anvar Malikov, renumitele bande de curte din Almetyevsk erau precum Gestapo, Brazilia și Chile (numele lor erau înfățișate cu litere uriașe pe peretele unei case din curte) [12] .

Structura bandelor

Ierarhie

Nucleul fiecărui grup de tineri era numit „ cutie ” și includea de obicei o curte sau mai multe clădiri înalte adiacente. O grupare ar putea forma fie o astfel de „cutie” sau mai multe „cutii” deodată [46] . Garaev, care era membru al unei bande numită Nizy [55] , a susținut că bandele din Kazan și-au format propria ierarhie de vârstă, care putea avea până la șase niveluri, dar majoritatea bandelor aveau trei niveluri [3] : așa-numita „ cochilie ” , „ coaja ” sau „ stele ” [47] (mai tânără), „ superă ” (băieți mai în vârstă) și „ starhaki ” (cel mai bătrân din gașcă). Membrii bandei se considerau „aristocrație de stradă”, iar toți cei care nu făceau parte din grupul lor și nu aveau nimic de-a face cu fenomenul (adică nu „ cusuți pe stradă ”) [3] erau numiți „ chushpans ” [46]. ] , „ botanişti ” sau chiar „ marehami ” [50] . Astfel de oameni nu erau pur și simplu disprețuiți de membrii grupului, ci puteau fi bătuți, jefuiți [3] sau chiar bătuți până la moarte [56] cu impunitate .

Lyubov Ageyeva a citat o scrisoare a unui școlar Valery „Un străin printre „prieteni””, publicată în ziarul Vechernyaya Kazan pe 9 aprilie 1987, în care vorbea despre unul dintre grupuri [57] . Nou-veniții din acest grup erau numiți „ coci ” (copii de la 10 la 13 ani) [46] și căutau potențiali candidați pentru posturi superioare [58] , considerându-i un fel de birou de rezervă [46] . Celor care ocupau cel mai de jos nivel în această ierarhie nu li se încredințau nicio sarcină serioasă, cu excepția „să stea pe vârfuri ” (garda, rămâne pe nix) [47] . Treapta de mai sus a fost ocupată de „ super ” (de la 14 la 17 ani) [46] , care stăteau mereu în microraionul lor și nu aveau dreptul să treacă dincolo, dar li se cerea să fie mereu la vedere [58] . Deasupra lor se aflau „ tinerii ” (de la 17 la 19 ani) [46] , care erau forța principală în luptele cu reprezentanții bandelor din alte zone, folosind cărămizi, armături și crose [59] . De asemenea, s-au certat dimineața devreme, înainte de începerea școlii („ alergare bună dimineața ”) sau seara ( „noapte bună” ). Așa-numitul „ mijloc ” mergea și mai sus și avea dreptul de a călători în alte cartiere pentru negocieri, declararea războiului și încheierea păcii, precum și pedepsirea „ tinerilor ” pentru fapte greșite [58] . Mai presus de toate erau „ seniori ” sau „ armata ” [2] (vârsta putea fi în intervalul 20-35 de ani sau chiar mai mult) [46] care determina politica grupului: doar ei aveau dreptul să meargă la discoteci. , aranjați certuri cu reprezentanții altor bande („ străini ”) și începe un război împotriva altor microdistricte. În fruntea fiecărui grup mic se afla un „ autor ” [60] , care făcea parte din nucleul conducător al grupului și asigura legătura detașamentului său cu alte unități și companii. Conducerea de vârf a oricărui grup era numită și „ autorități ” [59] , „ bătrâni ”, „ bunici ” sau „ regi ” [46] . Numărul „autorilor” a variat: ei puteau fi conduși de un consiliu de astfel de persoane sau de o persoană anume pe care „bobinatorii” obișnuiți nu o cunoșteau [61] . Oamenii care s-au retras din conducerea bandei erau uneori numiți „ vechi ” [47] : această poreclă a migrat și la liderii grupurilor criminale organizate Kazan din Rusia post-sovietică [43] . În general, numele vârstelor din ierarhia bandelor din Kazan diferă în funcție de grupare [62] .

Ca parte a unei bande tipice, erau oameni din familii diferite - muncitori, angajați, intelectuali, privați și lideri. Mai târziu, acolo au început să apară nu numai școlari și elevi ai școlilor profesionale, ci și elevi [63] . Potrivit Svetlanei Stevenson , printre membrii unor astfel de bande se numărau cei care aveau un loc de muncă permanent (de exemplu, un medic pediatru) [8] ; în unele bande, exista interdicția de a lucra în sectorul serviciilor (adică membrii acestuia nu puteau fi, de exemplu, curățenie, chelneri sau taximetriști) [15] . S-a constatat că între 10 și 40% dintre membrii unor astfel de grupuri erau persoane cu vârsta cuprinsă între 20 și 35 de ani, iar obiceiul de a numi astfel de bande „adolescenti” pur și simplu și-a pierdut sensul [64] . Printre membrii bandelor, uneori au fost și copii ai liderilor de partid celebri: de exemplu, în casa în care s-au stabilit membrii comitetului regional al PCUS, s-a stabilit grupul Skver, care s-a alăturat bandei Kaluga [3] . Binecunoscuta încăierare de la Deep Lake a implicat în mare parte huligani de peste 18 ani [1] . Potrivit lui Robert Garaev, marea majoritate a bărbaților născuți între 1958 și 1979 erau în bande sau aveau cel puțin o rudă care era în bande [47] ; conform unor studii, până la sfârșitul anilor 1980 în Kazan, fiecare al treilea tânăr cu vârsta cuprinsă între 12 și 18 ani era membru al unei companii [65] . Codul bandei, potrivit lui Garaev, era asemănător cu legea hoților sau cu fraternitatea militară: „gruparii” se considerau aristocrați, cărora le era atribuit teritoriul, alte grupuri erau comparabile cu alți domni feudali și oamenii care erau nu în bande erau ca necetăţenii care puteau fi umiliţi şi jefuiţi [47] .

Unii dintre membrii „birourilor” aveau o poreclă proprie, pe care trebuiau să o dovedească prin fapte pentru binele bandei [40] . Psihologul T. Gorshenina a numit o bandă de stradă tipică din Kazan un „grup primitiv” caracteristic, cu o ierarhie a rolurilor de grup (lider, autoritate, adepți și norme de comportament): un astfel de grup este întotdeauna închis, nu permite disidența și reduce individul la poziţia unui „cog” [66] . În miezul lor, „tineri” și „bătrâni” erau fanatici agresivi, pentru care nu exista decât un cult al puterii și care nu se gândeau la nimic altceva decât la lupte [67] . Potrivit lui Ageeva, în fruntea bandelor erau acei tineri care nu se puteau realiza nici la școală, nici la școlile profesionale; subordonații lor din bande s-au obișnuit cu ușurință cu autoritatea conducătorilor lor, întrucât erau obișnuiți cu „ascultarea absolută” față de părinți și profesori – amândoi erau considerați „străini” [68] . Băieții tineri erau foarte des atrași în bande, deseori efectuând un test dur pentru „noi veniți” invitați: sub amenințarea represaliilor, huliganii au cerut ca „noul venit” să îngenuncheze. Dacă a refuzat să facă acest lucru și a luptat, atunci a fost recunoscut drept „unul de-al lui”. Reprezentantul „superului” care s-a remarcat într-o luptă putea fi promovat la „tanăr” [69] . Potrivit lui Yuri Shchekochikhin, vârful fiecărui „birou” era format exclusiv din elemente criminale [17] .

Fond comun

Fiecare birou avea propriul său „ obshchak ” (casier colectiv), format din contribuții voluntare ale membrilor acestui birou (o singură dată și obișnuite) și din fonduri obținute prin mijloace criminale [46] , inclusiv prin extorcarea de lucruri mărunte de la școlari - aceasta acțiunea a fost numită cuvântul „ șacal ” [70] . De obicei, un tânăr era întrebat despre prezența banilor de buzunar, iar dacă spunea că nu are bani, i se cere să sară - după sunet puteau determina prezența banilor, iar dacă găseau puține schimburi, băteau persoană [40] . Încasarea banilor în „fondul comun” se făcea și în școli (în clasă erau trei sau patru membri ai grupului): lunar, atât pionierii, cât și membrii Komsomolului plăteau 2 sau 3 ruble la „fondul comun” [ 44] [5] . Banii adunați au mers către asociații „ călziți ” (asigurând tot ce este necesar), inclusiv către cei care au fost întemnițați [15] .

Grupari care au spart singuri sau în grupuri mici au adus un omagiu bandelor pentru că nu au putut fi membri activi ai bandei. A. Salagaev în ziarul „Kosmomolets Tatarii” a susținut că suma tuturor „obshchakov” a ajuns la 1 milion de ruble, iar în „ Literaturnaya Gazeta ” s-a afirmat că liderii cumpără mașini din fondurile obshchakov. Cu toate acestea, reprezentantul „tyap-lyapovtsy” a asigurat că doar un singur grup își putea „permi” un astfel de lux [71] . În timpul Perestroika, diferite bresle plăteau tribut , care nu plăteau taxe: au colectat suma inițială de 10 până la 15 la sută, care a fost numit tribut „ de frică ”. Decizia breslelor de a se plânge la poliție a dus ulterior la împotrivirea grupurilor nu numai cu breslele, ci și între ele. Potrivit producătorului Ilham Safiullin, a fost momentul în care a început colectarea de omagiu de la muncitorii din magazin care a dus la transformarea bandelor de stradă și de curte în bande criminale [40] .

Fete în bande

Deși „biroul” includea în mare parte numai băieți și bărbați tineri [72] , unele fete din scrisori susțineau că aparțin și unuia sau altuia „birou”, „legănau” împreună cu băieții și chiar intrau devreme în relații intime [73]. ] . Fetele care erau într-o relație cu băieții de la „birouri” erau numite „ matryoshka ” în argou [70] . De obicei, aceștia erau întâlniți la mai multe școli tehnice din Kazan: școala tehnică de cusut nr. 36, școala tehnică nr. 42 din Saydashka , școala tehnică culinară și școala tehnică de industrie ușoară (a fost numită în glumă școala tehnică a virtute ușoară) [47] . Așa-numitele „ fete obișnuite ” erau, de asemenea, asociate cu fiecare bandă, care trăiau strict conform legilor unui anume „birou” și erau partenerii sexuali ai întregii companii [46] , ceea ce în același timp stârnea dezgust sincer în unele fete [73] . Printre aceste „fete obișnuite” s-au numărat atât cele care s-au apucat de bunăvoie pe această cale, cât și cele obligate să o facă sub amenințări [74] . Fetele din bande purtau hanorace, fuste largi în carouri, machiaj strălucitor cu blush și breton lacuit oblic, iar găștile lor erau numite „birouri pentru femei” și existau pe teritoriile bărbaților. Destul de des, băieții au dispersat astfel de „birouri” ale femeilor [47] , deși activitățile lor se limitau la huliganism și nu aveau nicio orientare criminală [75] .

În general, atitudinea față de fete varia de la gașcă la gașcă: unii aveau legea „Nu îndrăznești să aperi fetele, fetele nu sunt oameni” [76] ; în altele, era interzis să bată un reprezentant al „străinilor” dacă mergea cu o fată [17] , deși în ultimii ani de existență ai URSS, băieții care mergeau cu fete au început să fie și ei atacați [77]. ] ; în al treilea rând, pentru un tip care era într-o bandă, iubita trebuia să fie virgină (până în 1988, această regulă era în vigoare în multe bande) [47] . Potrivit lui Ageeva, cazurile de violuri în grup au devenit mai frecvente în ultimii ani ai existenței URSS, majoritatea victimelor locuind pe teritoriu „străin” pentru bandă și aproximativ 60% dintre violatorii din „oficii” nu a simțit nicio remuşcare pentru violurile comise [74] . Fata care a fost supusă violurilor în grup era de foarte multe ori traumatizată psihologic și era uneori pregătită să prefere moartea unei asemenea rușine: aceste cazuri erau amintite de membrii bandei cu rușine [47] .

Legile bandelor

Îmbrăcăminte și însemne

Un adolescent sau un tânăr dintr-o bandă trebuia să poarte haine îngrijite și confortabile pentru o luptă, precum și o tunsoare îngrijită: treningurile și adidașii erau adesea binevenite în bande [50] . În mulțime s-au evidențiat „boșanții”, purtând treninguri (sau olimpiade) vara și jachete matlasate iarna [17] . „Venitorii” purtau, de obicei, pantaloni largi de trening [36] [3] , jachete matlasate [17] , pălării precum „forming”, „rolling” și „fernandelka” [50] și aveau, de asemenea, cizme din pâslă ca pantofi, care de asemenea numită „la revedere, tinerețe” [17] . La mijlocul anilor 1980, o șapcă de lână cu clapete pentru urechi cu bordură din piele de oaie, strâns legată sub bărbie, a devenit un nou element al îmbrăcămintei lor de iarnă: această șapcă protejează capul atunci când era lovită cu întărire [14] . La sfârșitul anilor 1980, pălăriile cooperative multicolore - „cocoși” au venit ca o coafură de iarnă în loc de „mulaje” de nurcă [50] .

Cerințele vestimentare au variat de la gașcă la gașcă: de exemplu, gașca Blocului 56 purta pălării cu pompon albastre, Kettles and Vein purtau pălării roșii, iar membrii altor bande purtau pălării cu pompon de altă culoare sau fără pompon. , mai mult, pentru pălăria greșită, „propriul” ar putea fi bătut [2] . În unele bande, „bobinatorii” trebuiau să poarte șosete albe, galoșuri, jachete căptușite și pălării precum „Fernandelek” sau „creioane” tricotate, și era interzis să poarte blugi. În alte bande, nu existau reglementări stricte de îmbrăcăminte, iar alegerea jachetelor matlasate („ telag” ) ca îmbrăcăminte și „ la revedere ” ca pantofi era determinată de ieftinitatea lor [50] . Aspectul gopnikilor Kazan a fost, de asemenea, caracterizat printr-o tunsoare scurtă sau o tunsoare cheală, precum și galoșuri pe un ciorap gros tricotat acasă, care nu a intervenit într-o luptă. În ciuda asemănării generale cu hainele și aspectul gopnikilor din alte orașe, bandele de minori din Kazan s-au evidențiat în mod clar pe acest fundal [78] .

Pentru a distinge „noi” de „ei”, gașca ar putea folosi un anumit semn distinctiv, al cărui rol ar putea fi jucat de un fel de insignă, un tip de pălărie tricotată [79] , coafura unui membru [80] , tatuaje sau broderie pe haine (de exemplu, LVI pentru „56th quarter”) sau chiar o anumită parolă [2] . Astfel, banda „Teapots” și-a delimitat clar teritoriul, atârnând ceainice pe stâlpii străzii lor [59] (mai târziu au fost îndepărtate de polițiști) [44] , iar banda „Dirt” a lăsat inscripția GRZ pe pereții caselor. [1] . Membrii bandelor erau de serviciu în stațiile de autobuz, parcuri și locurile de joacă - puncte cheie necesare controlului asupra teritoriului [59] .

În ceea ce privește utilizarea parolei, gașca ar putea dezvălui „ale lor” punând persoanei întrebarea „De unde ești?” sau „Cu cine ieși?” [2] . Conform legilor nerostite ale oricărei bande, ca răspuns, o persoană trebuia să spună din ce bandă face parte. Dacă mințea [14] sau nu înțelegea despre ce vorbește, atunci putea fi jefuit (cuvântul „ lapte ” a fost folosit pentru a descrie jaful) [17] și bătut, iar uneori existau cazuri de bătaie până la moarte [ 17] 2] . „Chushpanii” s-ar putea salva de o asemenea soartă doar dacă ar răspunde „În afara afacerii ” [2] . Membrii bandelor din Kazan aveau propriul lor jargon: în 1991, în cartea „Kazan Phenomenon: Myth and Reality” de L. V. Ageeva, a fost prezentat un dicționar de jargon al tinerilor din Kazan din „birouri” [39] , iar în 2019, a fost prezentat Revista Idel a apărut o altă versiune a dicționarului adolescenților din Kazan, care a fost întocmit de scriitorii Aidar Sakhibzadinov și Bulat Bezgodov, poetul Alexei Ostudin, regizorul Timur Sadykov și producătorul Ilham Safiullin [81] .

Disciplina

Fiecare bandă se baza pe responsabilitatea colectivă și pe o disciplină de fier, ceea ce a transformat banda într-un fel de structură paramilitară: nu doar contravenientul, ci și întreaga sa grupă de vârstă, a fost bătut pentru încălcarea legii de către „seniori” [3] . Fiecare bandă avea propriul cod de onoare, care era parțial axat pe un stil de viață sănătos și pe patriotism și parțial bazat pe romantism criminal [3] , concepte criminale și chiar legea hoților, deși hoții în drept nu se bucurau de o asemenea autoritate în Kazan [ 17] . Majoritatea bandelor aveau o disciplină strictă: fumatul, alcoolul și drogurile erau strict interzise, ​​precum și insultele fără niciun motiv și folosirea unor cuvinte specifice. Membrii bandei nu puteau să coopereze cu poliția, să barry sau să fugă de la o luptă [50] . „Bătrânii” din bande au suprimat cu strictețe cazurile în care cei de mai jos din ierarhie fumau sau beau [82] . Unele „birouri” puteau avea un subsol propriu, transformat în sală de sport, unde puteau face sport și pompa mușchi, iar aceste tradiții au migrat curând în locurile de privare de libertate [14] . De obicei, fiecare membru al bandei era obligat să facă exerciții de două sau trei ori pe săptămână [47] .

Printre îndatoririle membrilor bandei se numărau participarea la colectări de tribut și „războaie” împotriva grupurilor vecine [3] : astfel de încălcări se numeau „ jogs ” și puteau fi atât „antrenament”, cât și „luptă” în natură [14] . Banda putea desfășura „adunări”, care erau împărțite în „simple” și „stricte”. La adunările simple, membrii bandei se adunau în curte și puteau vorbi, „sta o oră”, stau în casa scărilor sau puteau juca cărți. La cantonamentele stricte, vinovații erau pedepsiți (de exemplu, „super” pentru absență neautorizată) sau fugeau undeva. Astfel de colecții au dus la faptul că performanța școlară a școlarilor s-a înrăutățit: ei nu au avut timp să-și facă temele și, de asemenea, pur și simplu nu se puteau distra cu nimic [69] . În școlile sportive au fost implicați și o serie de membri ai bandei: au fost eliberați de obligația de a frecventa toate cantonamentele [83] . Tinerii care urmau antrenamentul de karate erau aproape întotdeauna considerați de public ca fiind membri ai unuia dintre „birouri” [40] . În anii 1990, în locul cuvântului „taxă” a început să fie folosit „ skhodnyak ” [15] .

„Jogs” și lupte

Luptele „curte la curte” sau „district la district” erau obișnuite pentru punk-ii de stradă în multe orașe sovietice, dar în a doua jumătate a anilor 1970 în Kazan și Naberezhnye Chelny, astfel de lupte au început să se dezvolte conform unui scenariu diferit: au prins contur. într-o anumită ideologie, mai puțin legată de concepte criminale și mai mult cu o disciplină construită și anumite scopuri [14] . O luptă cu un adversar mai puternic a devenit un element esențial al aderării la multe bande încă din anii 1970: acest ritual se numea „ cusut ”, iar uneori noului venit i se cerea să atace un trecător sau un membru al unui alt „birou” [47] .

În luptele dintre bande, se foloseau de obicei accesorii sau cuțite [2] : o leziune traumatică cerebrală provocată în luptele dintre bande era numită colocvial de către oamenii din Kazan „ pușculiță ” [46] , iar expresia „ faceți o pușculiță ” însemna să provoace. o astfel de accidentare cu ajutorul fitingurilor . Uneori, o astfel de accidentare a fost numită „ bună dimineața ”, iar prin analogie cu astfel de lovituri, expresia „ bună seara ” a apărut în discursul membrilor „birourilor”, o ilustrare a căreia ar putea fi o situație în care aproximativ 10 persoane cu întărire a alergat pe cealaltă parte a drumului și a bătut inamicii cu această întărire [50] . În lupte se puteau folosi bombe din bomboane de pulverizare de la sifoane, de care sufereau mai des nu membrii „oficiilor”, ci străinii [14] .

Au existat lupte „district contra cartier” (o astfel de luptă a fost pe plaja râului Kazanka, cu participarea a 200 de persoane de fiecare parte) [2] sau „cutie contra cutie” [84] , iar uneori gașca putea comanda chiar și acei „bobinatori” cărora le era frică să părăsească zona lor [85] . Unii nou-veniți la „birouri” erau bătuți cu un cadru de fereastră pus pe cap, care se numea „ propiska ” (lucruri similare se făceau în colonii pentru delincvenții minori) [40] . Conducătorii grupărilor erau atât de dușmani între ei încât, în principiu, nu au fost de acord să încheie pacea, crezând că în acest caz va dispărea nevoia existenței unor „birouri” [86] . În același timp, unii lideri ai „birourilor” considerau organizarea de lupte și ostilitatea cu raioanele singurul lucru de care grupul se putea ține deloc - au fost cazuri când două bande s-au luptat, ai căror lideri stăteau liniștiți împreună într-o tavernă. [87] . Membrii bandelor credeau că, odată cu dispariția structurii „birourilor”, adolescenții își vor pierde stimulentele de a se dezvolta, dar ca alternativă la „pace” între grupuri, ei au sugerat ca comitetele raionale ale Komsomolului să stabilească întâlniri regulate ale reprezentanților birourile [88] .

Luptele puteau avea loc în fața trecătorilor, care uneori pur și simplu nu reacționau în niciun fel [2] . În oraș, se puteau întâlni adesea grupuri de 10-15 tineri care au mărșăluit intenționat în formație la o întâlnire [14] . Potrivit lui Anvar Malikov, instanța s-ar putea reuni pentru o luptă chiar la primul strigăt al unui atac: membrii bandei, de regulă, s-au repezit în luptă, abia din mers să afle unde și cu cine îi aștepta o luptă. Toate luptele s-au purtat până la primul sânge, dar au fost respectate o serie de reguli - nu da cu piciorul, nu bate mincinoșii, nu mutilați și nu ucideți pe nimeni [12] .

Valori

Ageeva s-a referit la cercetători care au observat că adolescenții de bande au fost întotdeauna mai aproape de valorile consumatorului și de cultura primitivă: din 283 de locuitori ai Zhilploshchadka (membri ai Zhilka), doar 7% au citit ziare și ficțiune, în timp ce 94% au vizitat saloane video; de asemenea, acești adolescenți nu au apreciat niciodată bunătatea și complianța [89] . Erau caracterizați prin indiferență totală față de tot ceea ce depășește interesele grupului: s-a adus în discuție un fel de rigiditate față de „străini” [90] . Unele scrisori afirmau că în majoritatea bandelor, doar „luptele, violul și băutul” erau activități tipice, [20] , iar din divertisment - spectacole de filme și video, antrenament și excursii la ringurile de dans nu atât în ​​scopul divertismentului, cât și pentru scopul de a lupta și de a se afirma [91] . Unii au fost pedepsiți și pentru că refuzau să vină la discotecă (grupul putea și „coborî” infractorul urinând pe el) [77] . Persoanele cu un simț al demnității exprimat activ sau cu alte hobby-uri decât cele ale „oficiului” nu au prins rădăcini în el [66] . În același timp, în unele găști nu existau obligații de a participa la lupte sau de a „balanța” în alt mod și ei înșiși spuneau că pot merge cu ușurință la sport, la cinema sau la un club [82] . Existau bande ai căror membri își puteau permite să cumpere o motocicletă Java, astfel încât să poată părăsi în siguranță zona și să se întoarcă înapoi [40] .

Membrii bandei, conform lui Garaev, au urmat întotdeauna principiul „cuvintelor de onoare”, ținând orice promisiuni date (acest principiu a devenit caracteristic multor grupuri interne de tineret din Rusia și în anii următori) [3] ; loialitatea față de ideea de grup, sprijinul reciproc și obligația de a răzbuna pe oricare dintre prieteni au constituit, de asemenea, credo-ul multor bande [84] . Inadmisibilitatea trădării a fost principala regulă pentru fiecare dintre grupuri: de asemenea, multora le era interzis să ceară cuiva ceva, „șobolan”, să fure din ai lor și, uneori, chiar să se uite la soțiile prietenilor lor [40] . Apărând ideea de conducere în bande, unii membri ai „birourilor” au spus că liderul de curte este întotdeauna deasupra celorlalți în ceea ce privește inteligența și experiența de viață și este capabil să învețe nu numai lucruri rele: să supraviețuiască într-o bandă, ci ar fi fost suficient pentru a respecta „legile justiției sociale adoptate în lumea băiețelului” , deși astfel de legi erau departe de normele comunicării obișnuite [92] . Potrivit lui Oleg Nikolaev, membru al grupului Yudino, membrii bandelor precum Gryazi au memorat toate cazurile de atacuri asupra poporului lor și au fost siguri că se vor răzbuna pe atacatori, insuflând pur și simplu un sentiment de teamă adversarilor lor [1] .

Pe ringurile de dans și discoteci, grupele apăreau în eșarfe de mohair și pălării de blană confecționate local: conform tradiției stabilite, se adunau în astfel de haine într-un cerc pentru întreaga sală și se mutau de la picior la picior, executând un dans ritual simbolic și nepermițând. ei în acest cerc. Mai târziu, au început să se alinieze într-o coloană de patru și să danseze „pătratul”, făcând un pas înapoi, un pas înainte și o lovitură leneșă în sus. Mersul lor a fost numit „pinguin”, iar în curând chiar și studenții și membrii echipelor Komsomol l-au adoptat. Membrii bandei înșiși au început să apară mai târziu în fiecare cafenea și restaurant din Kazan [14] [12] .

Părăsind gașca

Din punct de vedere psihologic, a fost foarte greu să părăsești gașca: foști „tovarăși de arme” veneau la cei care părăseau grupul și storcau bani, bătundu-i adesea chiar și în fața celor din afară și acuzându-i de trădare (în ciuda faptului că până și „ autorii” înșiși considerau inutil să rămână într-o bandă de stradă) [93] . Cei care doreau să iasă din „birou” au încercat să se rănească cât mai grav în lupte - o accidentare la cap însemna automat că grupul nu se va mai deranja [94] . Alții au fost plătiți în valoare de 250 de ruble [95] . Dar mulți dintre cei care au încercat să părăsească banda au fost în mod constant bătuți [96] sau umiliți public - „ stinși ”, scuipându-i și distrugându-i reputația [15] , sau „ coborâti ”, efectuând un act public de urinare asupra victimei și transformându-l într-un proscris. A existat un caz în care un grup din districtul Derbyshki a bătut până la moarte un bărbat, pe care s-a decis să-l expulzeze din bandă [47] . Dacă o persoană a rezistat unei bătăi de către întreaga bandă, atunci a câștigat nu numai libertate, ci și posibilitatea, dacă este necesar, de a se muta într-un alt grup; scuipat pe, însă, a devenit un proscris pentru totdeauna și nu a mai putut deveni membru al unei bande de curte [15] .

Ieșirea din bandă a fost numită „ respingere ” în jargon: putea avea loc mai des pentru încălcarea disciplinei, furtul de bani de la membrii bandei sale, arătând lașitate [47] (dacă „a spart ” - a refuzat să participe la o luptă și au fugit) [15] sau substanțe pentru consumul de droguri. Opțiunea nedureroasă de a părăsi grupul a fost rară [47] . Teama de liderul bandei și refuzul de a fi catalogat drept laș s-au dovedit uneori a fi mai puternice decât teama de pedepse penale pentru o luptă sau chiar pentru o crimă: acesta a fost principalul motiv pentru care membrii bandelor de curte aproape niciodată nu au trădat. unul de-al lor chiar și în instanță [97] . În același timp, au existat cazuri în care părinții și-au susținut copiii în fața „winders”, prin amenințări care îi obligau pe aceștia din urmă să lase unii copii în pace [98] .

Motivație

Conform unui sondaj realizat de I. Yusupov și E. Akhatova din 1988, 52,4% dintre elevii școlilor profesionale s-au alăturat grupurilor în mod voluntar, 48,1% au venit acolo în scopul protecției personale. În 1990, Y. Fisin și S. Garets au intervievat 64 de grupări din districtul sovietic: 64,3% dintre aceștia au spus că au venit la „birou” pentru protecție, 52,8% și-au numit drept motiv răzbunarea, iar 47,5% au venit la răzbuna un prieten; aceiași 5% au spus că au intrat în birou sub constrângere [99] . De asemenea, acest sondaj a arătat că fiecare al cincilea membru al „biroului” a comis acte ilegale sub influența „infecției emoționale de grup”. Unii dintre huligani au spus că doar într-un grup au căpătat încredere în abilitățile lor [83] ; mulți au mai afirmat că doar în grupuri pot fi ei înșiși, întrucât nu mai au nevoie să mintă și să se ferească [86] .

Reprezentanții „birourilor” au condamnat adesea scrisoarea deschisă a școlarului Valery către ziarul „Vechernyaya Kazan” , în care a descris „bucătăria” unui grup tipic, l-a numit trădător și l-a acuzat că a denaturat imaginea adevărată a străzii. bandele din Kazan [100] . Autorii unui număr de scrisori au considerat practicile lor normale pentru tineretul sovietic și au vorbit despre susținerea valorilor camaraderiei și patriotismului; alții au romantizat bandele, reprezentându-le ca o elită militantă [101] . Astfel, unii autori au susținut că toți membrii grupurilor s-au implicat activ în sport [83] și au considerat o onoare să servească în armată și să lucreze la fabrică la mașina-uneltă [17] . Pe acest fond, grupurile s-au bucurat de sprijinul multor școlari, pentru care linia dintre „drept” și „greșit” a fost estompată [102] . Băieții din grupe erau atrași și de o anumită comunitate psihologică, care le asigura protecția în condițiile unui oraș împărțit în teritorii ostile: în acest sens, aveau mai puțină încredere în lege și mai mult „birou”. În cele din urmă, tinerii se așteptau, datorită statutului și puterii lor, să câștige favoarea fetelor [103] .

Reprezentanții grupurilor individuale au susținut că din membrii bandelor de stradă au crescut adevărații „apărători ai patriei”: una dintre scrisori spunea că opt membri ai unui „birou” au lucrat în Afganistan, iar unuia i s-a acordat postum ordinul de salvare. o fată [104] . Cei care slujeau în armată deveneau membri de onoare ai „oficiului” și puteau participa la treburile acestuia în măsura în care o considerau potrivit [15] . Asgat Safarov a mai susținut că în bande, în ciuda „dominanței romantismului hoților și a conceptelor” lui Zon „”, hoții în drept nu se bucurau de autoritate, iar toți „băieții” considerau serviciul militar sau munca la fabrică o datorie și o onoare [ 17] . În același timp, autorii altor scrisori susțineau că orice motivație menționată de „winders” a fost o minciună de la început până la sfârșit [105] .

Potrivit scrisorilor adresate editorilor revistei Vechernyaya Kazan, luptele dintre „winders” au avut loc numai la cererea acestora, iar intervenția adulților (inclusiv reprezentanți ai agențiilor de aplicare a legii) în afacerile bandelor le-a provocat o nemulțumire extremă, uneori exprimată prin amenințări cu represalii. . În același timp, formarea bandelor era de natură pur defensivă, pentru a permite adolescenților să se apere în luptă; unii dintre ei erau gata să folosească armături și bile numai în cazul unei amenințări directe la adresa vieții [106] .

Activități

Ascensiunea mișcării bandelor de tineri

Potrivit investigatorului principal al Departamentului de Afaceri Interne al districtului Leninsky, N. Bykov, după înfrângerea bandei Tyap-Lyap care ținea Kazanul în frică, alte grupuri au început să-și ridice capul, fiecare dintre ele dorea să-și ia locul la vârful lumii criminale din Kazan. În același timp, conducerea lui Bykov a rămas extrem de nemulțumită ca urmare a studiului lui Sotsgorod , în urma căruia Bykov a concluzionat că există condiții ideale pentru formarea bandelor criminale [107] . În 1982, „fenomenul Kazan” a început să se facă simțit atunci când grupurile au început primele lupte în masă folosind mize și alte mijloace improvizate: în același an, directorul școlii profesionale Nr. și-a pus o insignă de același tip - triunghi roșu al flotei fluviale a RSFSR, iar în decurs de o săptămână s-au epuizat 2.500 de astfel de insigne. Mult mai târziu, poliția și-a dat seama că bandele își inventau propriile însemne în acest fel. În zilele manifestațiilor din mai și noiembrie din 1982, mai multe grupuri au devenit mai active, care au încercat să testeze forțele poliției: de exemplu, când minorul Khabibullin și complicii săi au fost condamnați pentru huliganism rău intenționat și viol în grup, după proces. , o bandă de complici ai lor a atacat convoiul [79] .

Bandele de adolescenți includeau copii din familii defavorizate: astfel de copii au dezvoltat o înclinație pentru infracțiuni, variind de la lupte și spargerea în casele de bilete de tramvai [108] și terminând cu furtul de posturi de radio și furtul de scutere și motociclete: părțile rare ale echipamentului furat erau revândute, iar cele inutile au fost aruncate [109] . Unii adolescenți au fost chiar depistați cu arme (pistole sau puști tăiate) [110] . O situație deosebit de dificilă a fost considerată cu acei copii ai căror părinți au băut [111] . Potrivit șefului Inspectoratului Republican pentru Afaceri Juvenile A. D. Patulyan , vârfurile de activitate ale grupurilor de curte au început să cadă în anii de „hibernare” a agențiilor de aplicare a legii - după înfrângerea bandei Tyap-Lyap, societatea a fost inspirată că nu a mai existat amenințare la adresa securității, drept urmare poliția pur și simplu „a adormit” formarea bandelor de curte, limitându-se doar la schimbări private și nefăcând suficientă prevenire [112] . S. O. Tesis , șeful Departamentului pentru Combaterea Crimei Organizate al Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Autonome Sovietice Socialiste Tătare , a declarat că Kazanul se apropie de această criză de 15 ani și a abordat-o mai devreme decât alte orașe [113] . Fostul ministru adjunct al Ministerului Afacerilor Interne pentru Republica Tatarstan, Renat Timerzyanov, a afirmat că problemele de natură socio-economică apărute în timpul Perestroikei au jucat și ele un rol în agravarea situației: agențiile de drept pur și simplu au încetat să „acționeze dur cere rezolvarea infracțiunilor” [114] .

Brawl at Deep Lake

Unul dintre cele mai faimoase evenimente din perioada „fenomenului Kazan” a fost lupta de pe Lacul Adânc , cunoscută și sub numele de „bătălia pe gheață”. A avut loc între cele două bande cele mai mari – „Dirt” și „Vein”, care erau disperați în dezacord între ele și au avut încăierări încă înainte. Potrivit lui Lyubov Ageeva, lupta a avut loc în ianuarie 1984 [33] , conform lui Anvar Malikov  - în ianuarie 1987 [14] [12] . Se crede că aproximativ 60 de grupuri din ambele părți au luat parte la luptă, dar numărul exact variază: potrivit unuia dintre membrii bandei de tineri Kinoplyonka, aproximativ 30 de persoane din banda Karavaevsky și aproximativ 200 de persoane din susținătorii Zhilka au participat la lupta; potrivit unui reprezentant Zhilka, ea a adus la întâlnire cel mult 50 de persoane [1] .

Participanții la întâlnire au spus că în ziua luptei de pe lac mai multe grupuri de școlari jucau fotbal, când au apărut primii tineri agresivi. Zhilkinskys au mers de pe terenul de fotbal de la marginea pădurii, nu departe de Orgsintez, apoi au mers la Lacul Lebyazhe și de acolo, de-a lungul potecii forestiere, au ajuns la plaja de pe Lacul Adânc. Bandele s-au aliniat în două rânduri într-o formație uniformă, alungând pe tipii care se aflau pe lac: huliganii erau înarmați cu accesorii și lanțuri, iar cuburile de gheață pentru copii erau folosite ca scuturi. La începutul întâlnirii, unul dintre reprezentanții „Zhilka” s-a apropiat de liderul oponenților, a discutat ceva cu el și i-a dat mâna: când „Zhilkovskys” au început să plece, un strigăt și un fluier sălbatic au urcat de pe munte, care a devenit un motiv pentru ca „Jilkovskii” să alerge înapoi la adversari . Lupta, potrivit martorilor oculari, nu a avut loc cu adevărat [1] .

Potrivit lui Malikov, detașamentul de cavalerie de pe Lebyazhye a aflat de la o femeie că grupuri agresive de tineri s-au adunat pe malurile opuse ale lacului. Când cavaleria s-a prezentat la unitatea de serviciu și a mers la lac, deja aproximativ 300 de oameni au început să alerge pe gheață, iar poliția a făcut toate eforturile pentru a împiedica ambele părți să înceapă o luptă. Huliganii au bătut polițiștii și caii cu tije metalice, dar aceștia au fugit la sunetul sirenelor mașinilor de patrulare. Poliția a reținut câteva zeci de huligani, mai multe persoane au fost arestate după ce victimele s-au prezentat la centrele de traumatologie (unii au fost prinși părăsind pădure, alții au fost reținuți la Narat). Liderul Zhilka, Khaidar Zakirov, a primit 4 ani de închisoare pentru huliganism, dar a fost eliberat în curând [1] .

Alte lupte

Luptele de grup au apărut în general în locuri de recreere în masă: în Parcul Central de Cultură și Agrement numit după Gorki , pe Lebyazhye , în Zeleny Bor, Matyushino și Svetlaya Polyana. În zonele de parcuri forestiere au apărut chiar tabere de antrenament ale unor grupuri [14] . Așadar, pe ringul de dans din parcul Gorki, băieții se adunau adesea pentru a rezolva lucrurile: aproape fiecare discotecă care avea loc acolo s-a încheiat într-o luptă fără un motiv întemeiat, pentru care a fost numită „discotecă gopnik” [15] . Printre alte lupte cunoscute, în zona Gorka s-a remarcat o luptă între băieții din microdistrictele 8 și 10 din Kazan, cu participarea a 50 de persoane, care a devenit cunoscută într-un articol din ziarul Vechernyaya Kazan din 6 iunie 1986, intitulat „Parcă în diferite limbi” [115] . Printre participanții la acea luptă s-au numărat elevii școlilor profesionale nr. 11 și nr. 51 [116] . În timpul luptei, trei persoane au fost rănite, iar mulți dintre participanți s-au prezentat apoi în fața instanței [115] . Articolul de a doua zi „Educația prin pedeapsă” relata că doi participanți la o luptă din zona Gorka au fost condamnați și au primit o amânare, dar în curând au ajuns din nou în bancă pentru o altă luptă [117] . În același timp, niciunul dintre participanții la lupta de pe Gorki nu avea părinți disfuncționali (băutori sau paraziți) [118] .

Același articol din 6 iunie 1986 relata despre o altă luptă care a avut loc în Palatul Culturii Uritsky : unii dintre atacatori au folosit cărămizi în luptă, crezând că ar putea astfel să dea o lovitură dureroasă inamicului, dar în același timp realizând toate consecințele participării lor la astfel de încălcări. Unii dintre participanții la astfel de lupte, răspunzând în timpul interogatoriilor că nu cunosc niciunul dintre participanți și că nu au luat parte la luptă, au fost în cele din urmă eliberați în liniște de poliție, dar trei locuitori ai regiunii Moscovei au fost totuși atrași pentru mărturie mincinoasă. [119] . Șase elevi din anul II ai școlii profesionale nr. 2, un elev al școlii profesionale nr. 41 pe nume Tsvetkov [120] și alți câțiva elevi ai școlii nr. 111 (Sagdeev, Vinogradov, Sevostyanov, Gordeev, Muktasipov și Bazhanov ) au fost urmăriți penal pentru o luptă în Palatul Culturii Uritsky. ) [121] . În același timp, instanța a emis o hotărâre privată împotriva inspectoratului raional Vakhitovskaya , în care inspectorii au fost criticați pentru munca lor incorectă cu adolescenții dificili [122] .

Există mărturii binecunoscute ale scriitorului Serghei Aksakov și ale cântărețului de operă Fiodor Chaliapin despre lupta anuală din Kazan care a avut loc pe gheața lacurilor Kabana , care despărțea cartierul rus și cel tătar. Instigatorii luptei au fost băieții, urmați de luptători cunoscuți, iar mai târziu restul locuitorilor. Erau reguli stricte: puteai lupta doar cu pumnii; era interzis să se bată o persoană care stă întinsă, să lovească cu piciorul sau să ascundă obiecte metalice în mănuși sau mănuși (contractorul a fost bătut de ambele părți). Învingătorii au urmărit adversarii până la casele lor, iar uneori femeile se alăturau luptei [123] . De-a lungul timpului, această tradiție s-a dezvoltat într-o luptă între locuitorii din diferite microdistricte folosind bara de armare, bile de oțel, cărămizi și arme cu tăiș [124] . La astfel de lupte din epoca „fenomenului Kazan”, aproximativ 60 de persoane au participat de obicei, dar înainte de sosirea poliției, au reușit să se împrăștie și de la 7 la 14 persoane au ajuns în bancă. Mai mult decât atât, uneori pur și simplu nu era posibil să se dovedească vinovăția unor anumite persoane într-o luptă [125] . La mijlocul anilor 1980, au avut loc o serie de crime în lupte de stradă în masă din Kazan: moartea survenia de obicei ca urmare a loviturilor în cap cu armatura. Când acest lucru a devenit cunoscut, excursiile școlare au încetat să mai vină la Kazan [14] .

Potrivit șefului Administrației Președintelui Republicii Tatarstan și șeful Ministerului Afacerilor Interne pentru Republica Tatarstan , Asgat Safarov , care în 1984-1987 a lucrat în departamentul de investigații al Departamentului de Interne al Districtului Sovietic. Afaceri și a fost responsabil pentru districtul Tankodrom , mulți viitori membri ai grupurilor criminale Kazan au vizitat departamentul Departamentului de Afaceri Interne în timpul activităților sale [17] . Anvar Malikov a raportat că înfruntări au avut loc în fața clădirii comitetului regional al PCUS : în parcul din Piața Libertății, membrii bandei de „cameruri ale muncitorilor” au aruncat fragmente de cărămizi Telman, iar pe strada Bolshaya Krasnaya a fost un adolescent . chiar bătut în fața unuia dintre liderii de partid. De asemenea, Malikov, împreună cu echipa KAI (comandantul Mikhail Zhivilov), timp de o vară, a fost angajat în protejarea taberei institutului Kordon de atacurile bandelor: în ziua de încheiere a sezonului, huliganii au încercat să organizeze un pogrom pentru a se răzbuna. asupra echipelor pentru perturbarea atacurilor anterioare, dar echipele, cu sprijinul poliției, nu au admis. Apoi au fost reținuți aproximativ 60 de grupari înarmați cu accesorii [12] .

Atenția publicului

Potrivit profesorului școlii profesionale nr. 15 A. G. Kornishin , în noiembrie 1984, în comitetul executiv al districtului Leninsky, a fost obligat să raporteze despre creșterea infracțiunilor comise de elevii școlilor profesionale. Încercând să explice despre prezența problemei grupurilor, a primit un răspuns dur că nu există și nu pot exista grupuri criminale de tineri în Kazan. Abia în anul următor autoritățile administrative au recunoscut existența unei astfel de probleme [126] . De-a lungul timpului, pozițiile grupurilor s-au întărit, iar tradițiile lor au devenit foarte, foarte puternice. Luptele nu mai erau spontane, ci organizate; bandiții înșiși, după ce au atras atenția presei, au început doar să trezească mai mult interes pentru ei înșiși, răspândind zvonuri și semănând panică [38] . Dar huliganii au încetat deja să se limiteze la lupte și bătăi obișnuite: deseori au transformat cilindrii din sifoanele de uz casnic în „bombe” pentru trăsăturile lor și, odată, au învins chiar și un troleibuz [96] . În martie 1985, după interogatoriu, un adolescent din raionul Kirovsky a murit la secția de poliție: aproape toți tinerii orașului s-au adunat la înmormântarea lui [38] .

În primăvara anului 1984, conform lui Anvar Malikov, un val de zvonuri a răscolit orașul despre viitorul congres de punks , care intenționau să vină din partea de vest a URSS și să organizeze pogromuri [14] [12] . S-au raportat că gruparii au încheiat un armistițiu între toate bandele și au dat obligația de a se opune punkilor, care erau considerați dușmanii „oficiilor” [38] : absolut toate subculturile, de la metalești la pacifisti, erau dușmani pentru „. bobinatoare” [127] . Potrivit lui Malikov, sursa zvonurilor s-a dovedit a fi unul dintre obișnuiții sălii de sport subterane, care a inventat o poveste despre sosirea a 20 de punks de la Kiev: cu toate acestea, în noaptea sosirii lor, străzile au fost patrulate de OKOD și poliția și nu au fost înregistrate deloc infracțiuni stradale. Malikov credea că din acel moment autoritățile au început să desfășoare întâlniri active cu privire la necesitatea de a desfășura o muncă educațională adecvată cu tinerii [14] [12] .

Pe fondul tot mai multor cazuri de tulburări, adulții au cerut pedepse mai dure pentru huliganii minori. Unul dintre cele mai șocante evenimente din Kazan a fost uciderea lui Oleg Stepanov, un elev de clasa a șasea [128] . În mai 1989, a avut loc o demonstrație studențească cu un apel pentru a scăpa orașul de „gopniks”: motivul a fost uciderea unui boboc KAI de către membrii unuia dintre „birouri” [28] . După ce presa occidentală a atras atenția asupra „fenomenului Kazan” într-o atmosferă de glasnost, membrii grupurilor au fost nevoiți să-și reducă activitățile pentru o vreme: jurnaliștii din Germania, Austria, Spania și Elveția au petrecut trei zile în călătoria lor de afaceri căutând pentru cel puțin unul dintre bandiți, găsind doar una dintre „autoritățile” de două ori condamnate, care s-a prefăcut cu sârguință că aude pentru prima dată despre un asemenea termen [129] . După cum sa dovedit mai târziu, grupurile au început să numească de fiecare dată un nou loc de adunare [49] .

Contramăsuri puternice

Poliția

Pentru a lupta împotriva huliganilor din bandele de stradă a fost implicată poliția, ai cărei angajați țineau prelegeri pe teme juridice și țineau întâlniri cu adolescenții, atenționând cu privire la inadmisibilitatea huliganismului [117] . În primele zile, „jogging” și lupte de luptă matinală („bună dimineața”) aveau loc la 8 sau 9 dimineața, când nu era poliție pe stradă, iar schimbările de tură aveau loc în departamentele raionale. În acest sens, polițiștii au amânat începerea zilei de lucru cu o oră mai devreme, indicând angajaților din localitățile lor de reședință să iasă dimineața în curți și să observe situația [14] [12] . Însă în ceea ce privește înregistrarea de către inspectorul pentru minori, autoritățile au ajuns uneori la absurd, înregistrând atât huliganii mărunți pentru plecare neautorizată dintr-un lagăr de muncă și agrement de la țară, cât și cei care au furat sau au bătut un trecător. Uneori, copiii din familii disfuncționale erau înregistrați doar pentru acțiunile părinților lor, fără a înțelege diferența dintre educația slabă și tendința patologică la criminalitate [130] . În 1982, Institutul Uniune pentru Studierea Cauzelor și Elaborarea Măsurilor de Prevenire a Criminalității a publicat primul raport clasificat drept „secret” privind prezența crimei organizate în URSS: prevederile raportului au fost întâmpinate cu ostilitate de către un numărul funcționarilor [131] . În 1984-1985, aproape toate grupurile din Kazan au fost atrase în confruntare, de la bande mari până la micii punks. Intervenția poliției și folosirea metodelor de forță au ajutat doar pentru scurt timp la stabilizarea situației: după amnistia, un alt val de violențe a măturat orașul. Întors din locurile de privare de libertate (numai în districtul Leninsky, 33 de persoane s-au întors din locurile de detenție), autoritățile au aflat că locurile lor erau ocupate de alte persoane, iar multe dintre autorități au decis să comită din nou o infracțiune pentru a dovedesc dreptul de a rămâne într-o bandă [107] .

În viitor, membrii bandelor de stradă au început să facă propriile raiduri în orașele din apropiere ( Naberezhnye Chelny , Chistopol , Nijnekamsk ) și chiar să apară la Moscova și Leningrad [44] [131] . Potrivit lui Malikov, în Almetyevskul său natal , ostilitatea a fost purtată între bande nu numai din diferite zone, ci și din diferite case, curți și chiar intrări, iar multe masacre au avut loc pe un pustiu care separa părți ale orașului. Coloana vertebrală predominantă a bandelor din Almetyevsk au fost luptătorii de sambo și sportivii, iar apartenența la comunitatea de curte oferea unei persoane protecție în fața autorităților [12] . La Moscova, procentul de criminali din afara orașului dintre adolescenții din Kazan din Moscova a fost mic, dar „bobinatorii” Kazanului au fost evidențiați din masa generală. Pentru prevenirea în timp util a crimelor, poliția din Kazan a început să coopereze în mod deosebit strâns cu colegii lor din Moscova [132] . „Boboratoarele” Kazan la Moscova apăreau de obicei pentru a se lupta pur și simplu și a se plimba prin piețe pentru a insufla frica în toți cei pe care îi întâlneau: apariția și acțiunile lor au atras atenția jurnaliștilor [17] . Cu toate acestea, ei s-au angajat și în furturi și spargeri pentru a reface fondul comun al bandei: unii dintre ei credeau că de dragul de a deține haine și bani la modă sunt capabili să facă astfel de lucruri și că în mica lor patrie un astfel de comportament era norma. . Potrivit Ministerului Afacerilor Interne, jumătate din crimele comise de vizitatori în regiunea Moscovei au căzut asupra unor grupuri din regiunea Volga (inclusiv Kazan) [65] .

Vigilanti

Pe lângă poliție, la lupta împotriva huliganilor au participat echipele Komsomol (BKD) și detașamentele operaționale Komsomol (OKOD). Anvar Malikov a scris că au existat 50 de luptători activi în echipa de luptă Komsomol (BKD) de la KSU , care au participat la patrularea străzilor; Detașamentele Dzerzhinsky din școlile sponsorizate din districtul Vakhitovsky (al 18-lea „englez”, al 131-lea Fizică și Matematică și al 116-lea) au oferit asistență echipei KSU în schimbul protecției corespunzătoare a școlilor de bandele de gopniki. Alte detașamente cunoscute au fost echipa KAI, detașamentele KHTI , institutul medical și KISI și detașamentul din subordinea comitetului orășenesc al Komsomolului, care a făcut raiduri în discotecile din cluburile fabricilor și zonele îndepărtate ale orașului. oraș, a fost considerat unul de elită. În 1982, în regiunea Kirov, în decurs de șase luni, au apărut detașamente la elicopter , praf de pușcă și tăbăcării, precum și la comitetul raional al Komsomol; o încercare de a crea un detașament la Institutul de Cultură Fizică și Sport din Kazan a eșuat [12] . Potrivit șefului departamentului organizatoric al departamentului de securitate al Ministerului Afacerilor Interne al tătarilor ASSR A. D. Avdeev , în ciuda dezvoltării planurilor de combatere a încălcărilor de grup și a unei schimbări a principiului de funcționare a echipelor populare voluntare, inacțiunea asupra o parte a societății a contribuit în mare măsură la agravarea problemelor din oraș, iar combatanții înșiși se temeau să patruleze singuri pe străzi [133] .

Malikov a susținut că după ciocnirile dintre OKOD și BKD cu gașca Tyap-Lyap, puterea echipelor a scăzut, căzând și mai mult pe fondul ascensiunii altor grupuri; în plus, au existat probleme cu reaprovizionarea echipelor KSU și KAI. Întreaga gravitate a situației, prim-secretarul comitetului de partid al orașului Kazan, Mihail Suhov, a înțeles-o abia după ce s-a întâlnit cu doi informatori informați din bandele de tineri și i-a ascultat despre bandele de tineri active și puterea lor. În întâlnirile ulterioare cu procurorul orașului și reprezentanții agențiilor de aplicare a legii, informația a fost confirmată, iar Suhov a decis să-și trimită forțele principale la lupta împotriva delincvenței juvenile la Kazan [14] . Încercând să ia măcar câteva măsuri și forțând adolescenții să se prezinte regulat la poliție, autoritățile au făcut o greșeală gravă, întorcând copiii împotriva orășenilor. Un adolescent care a intrat în miliție a fost supus celui mai sever obstacol din grup și a fost și mai „pupit” psihologic, iar toate planurile speciale de combatere a încălcărilor de grup s-au dovedit a fi un eșec [134] .

Rapoarte de crimă

Dacă în 1984 poliția a înregistrat 161 de infracțiuni de grup comise de minori în Kazan, atunci în 1989 această cifră a crescut la 454 [131] . Potrivit rapoartelor poliției, în perioada 1986-1987, în Kazan au fost comise 181 de încălcări ale ordinii publice, inclusiv 51 de lupte de grup în care au fost implicate 900 de persoane. 6 adolescenți au devenit victime, 73 au fost internați cu răni grave, 193 au fost răniți. În toamna anului 1987, situația s-a înrăutățit: pe lângă cuțite, bile și accesorii metalice, în lupte au început să se remarce și articulații de alamă, iar cineva a adus dispozitive explozive improvizate la confruntare [17] . Conform datelor pentru 1989, în Kazan au fost înregistrate 905 infracțiuni comise de minori, ceea ce a reprezentat 23,5% din totalul infracțiunilor comise în Kazan (în 1980 au fost înregistrate 526 infracțiuni comise de minori, ceea ce a reprezentat 8,2% din totalul infracțiunilor înregistrate pentru aceasta. an). O creștere bruscă a numărului de infracțiuni s-a înregistrat în 1988, când proporția infracțiunilor comise de minori a crescut de la 16,3 la 23,3% [135] . Potrivit lui Anvar Malikov, atunci când poliția de la Moscova a început percheziții în masă în trenurile Kazan, reținând și percheziționând grupuri turistice de școlari, de la mulți dintre aceștia au fost confiscate degetelor de alamă și cuțite în urma perchezițiilor. Când agențiile de aplicare a legii din Kazan au început să colecteze materiale despre bande și să ia măsuri dure împotriva lor, „autoritățile” au început să se mute treptat în Crimeea, Moscova și Leningrad [14] .

La 1 ianuarie 1990, 1.218 persoane cu vârste cuprinse între 14 și 17 ani erau înregistrate la poliția din Kazan, în timp ce 57.000 de persoane de această vârstă locuiau în Kazan; conform sociologilor, aceste date au fost subestimate și un sfert din tineretul din Kazan era format din „birouri”. De asemenea, șeful adjunct al Direcției Afaceri Interne a Comitetului Executiv al orașului Kazan, E. Gatsuk, a remarcat că mulți dintre tineri nu au condamnat actele bandelor, ceea ce face dificilă desfășurarea activității educaționale [136] . Grupurile în sine au fost întotdeauna mai mobile decât structurile oficiale: în cazul interzicerii minorilor de ieșire după ora 21:00, au încercat să se întoarcă acasă cât mai curând posibil, ducând toate luptele dimineața; când controlul asupra curților și străzilor a fost înăsprit, bandele au plecat din oraș pentru a rezolva lucrurile; odată cu interzicerea luptelor în masă, bătăile în grup au devenit norma (cinci sau șase oameni au bătut unul) [137] . Din 1980 până în 1989, cel puțin 500 de delincvenți minori au fost trimiși anual în colonie de către instanță, iar numărul persoanelor cu o pedeapsă cu închisoarea mai mică de un an a scăzut, iar numărul celor condamnați până la 5 ani a crescut [138]. ] . Totodată, în 80% din cazuri, aceștia au refuzat să pornească dosare penale, iar faptele comise au fost interpretate ca huliganism mic, pentru care făptuitorii au primit fie o pedeapsă cu suspendare, fie acuzațiile au fost reclasificate dintr-o infracțiune în una administrativă. . Lucrarea reală de fond a început după întocmirea unei liste de grupuri și participanții lor activi (aproximativ 3 mii de persoane): sa planificat atribuirea „membrilor Chefs-Komsomol” fiecărui grup. În cartierele orașului au apărut formațiuni consolidate neoficiale de agenții de drept numite „Lider”. În cadrul activităților de căutare operațională cu implicarea unei rețele sub acoperire, au fost identificați aproximativ 300 de conducători, care au fost trimiși la închisoare [14] .

Reacția presei din Kazan

Ziarul „ Vechernyaya Kazan ” a discutat adesea probleme de educație pentru muncă și orientare profesională pentru tineri. Articolele Vechernyaya Kazan publicate în anii 1960, 1970 și 1980 au oferit exemple de povești ale copiilor și adolescenților dificili care pur și simplu nu aveau divertisment la prețuri accesibile. Mulți dintre acești copii proveneau din familii disfuncționale, unde părinților nu le păsa în mod deosebit de creșterea lor și nici măcar nu le acordau atenție: unii părinți aveau abuz de alcool [139] , alții aveau părinți divorțați, din cauza cărora copiii erau trimiși la un internat [140] . În 1979-1981, ziarul a publicat rubrica „Dă-mi mâna, adolescentă”, dedicată problemelor educației [6] . Redacția ziarului a continuat să primească multe scrisori cu sfaturi privind predarea tinerilor, dar nu au existat plângeri cu privire la lupte. Primul raport de bătăi a fost datat 4 septembrie 1980, când a fost publicat un articol despre procesul unui adolescent Leonid S., care a început o ceartă cu băieții din sat (era înscris la inspectoratul pentru minori) [41] . Mai târziu, în ziarele „Vechernyaya Kazan”, „Komsomolets Tatarii” și „ Sovetskaya Tatariya ” au început să apară mai multe publicații despre tragedia huliganică a tinerilor, de la bătaia unui băiat pe un patinoar de hochei în curtea școlii nr. 135 și terminând cu înfrângerea unui troleibuz. În ciuda situației în general calme din oraș, jurnaliștii erau neliniștiți [141] . Încă din aprilie 1986, scriitorul Nabi Dauli afirma că, dacă orășenii nu s-ar gândi de unde vine o astfel de agresiune la adolescenți, consecințele pentru oraș și societate ar putea fi catastrofale [142] .

Comitetul executiv al orașului Kazan, potrivit jurnaliștilor, la început nu a acordat importanță luptelor, dar după agravarea situației, a decis să facă față singur, fără a implica jurnaliştii. Când situația a scăpat de sub control și au început să sosească comisioane de la Moscova, comitetul orașului a decis să interzică pur și simplu orice publicație. În iunie 1986, patru articole ale lui Lyubov Ageeva urmau să fie publicate într-unul dintre numerele ziarului Vechernyaya Kazan, scris la cererea secretarului comitetului municipal al PCUS pentru ideologie F. G. Ziyatdinova , dar Ziyatdinova însăși a recomandat ulterior să nu le publice. : nici măcar o recenzie pozitivă nu l-a ajutat pe profesorul asociat al filialei Kazan a Școlii superioare de drept prin corespondență N. F. Fatkhullin . Doar câteva luni mai târziu, primul secretar al comitetului orașului Kazan , M. M. Sukhov , a realizat totuși publicarea acestui articol [143] . Ageeva a încercat să trimită un alt articol despre tineretul din Kazan la Literaturnaya Gazeta, dar un oarecare înalt oficial din Comitetul Central al PCUS a interzis publicarea materialului, temându-se că pe fundalul recentului congres al Tânărului Comunist Leninist All-Union. League, acest lucru ar afecta reputația Komsomolului însuși. Articolul urma să fie publicat sub titlul „Show-off” [144] în numărul din 28 august 1984 [145] . În textul acestui articol, Ageeva a vorbit critic despre evenimentele „ ostentative ” din orașe cu ocazia venirii diferitelor comisii, menționând că aceste obiceiuri proaste sunt caracteristice și diferitelor școli demonstrative și tabere de pionieri, dar în același timp subliniind că oamenii cinstiți chiar lucrează în astfel de școli și tabere , creând condiții ideale pentru copii [146] .

Publicația „La bifurcația celor trei drumuri” din 10 aprilie 1985 a provocat o mare rezonanță în societate, s-a scos la iveală o mare problemă: profesorii și părinții nu și-au găsit înțelegere reciprocă despre locul unde va studia copilul după clasa a VIII-a. S-a dovedit că profesorii au refuzat să acorde unor copii dreptul de înscriere în anumite instituții de învățământ și i-au trimis cu forța la școlile profesionale: a fost posibil să se restituie dreptul de înscriere numai după intervenția părinților [147] . După publicare, editorul Evening Kazan, A. Gavrilov, a fost serios mustrat, iar F. Ziyatdinova chiar a sugerat că „la etaj” se presupune că știu mai bine unde ar trebui să învețe elevii de clasa a VIII-a [148] . Potrivit lui L. Ageeva, acesta a fost unul dintre factorii în dezvoltarea „fenomenului Kazan”, deoarece adolescenții au dezvoltat o atitudine ostilă față de școlile profesionale și sistemul de învățământ: fie copiii liniștiți și ascultători, fie „favoriții” cuiva au rămas în școli. . Deoarece „adolescenții dificili” erau trimiși la școlile profesionale, bandele de tineri au profitat de acest lucru și chiar le-au dictat viitorilor elevi ce școală ar trebui să aleagă [149] : toate școlile din Kazan erau sub influența unuia sau altuia „birou”, iar în unele școli reprezentanții unor „birouri” au fost închise ca „dușmani” acestei bande [14] . Ca urmare, școlile profesionale au început să includă școli profesionale înregistrate, și chiar adolescenți care aveau antecedente penale [150] , iar din cauza războaielor între bande, unele școli au fost complet închise (o astfel de soartă a așteptat școala profesională de construcții nr. 29, care a fost distrus din cauza ciocnirilor dintre bandele „Yudino” și „Sloboda”) [98] .

În anii 1980, ziarul Vechernyaya Kazan a început să primească din ce în ce mai multe scrisori de la adolescenți care explicau posibilele motive pentru a se alătura bandelor și își exprimau dorința de a fi auziți și de a pune capăt violenței în oraș. Adulții au scris mult mai des și mai mult, în timp ce îi criticau activ pe adolescenți și își condamnau compania, în timp ce ei evaluau evenimentele de la înălțimea experienței lor lumești [151] . Au existat chiar apeluri pentru pedepse mai dure împotriva huliganilor, până la impunerea legii marțiale și execuția publică în Piața Libertății [152] . Mai târziu, însă, în scrisorile adulților au început să apară reflecții din ce în ce mai constructive. Editorii au luat chiar în serios ideea unei conversații telefonice, prezentată într-una dintre scrisori: autorul scrisorii, în calitate de reprezentant al bandelor de stradă din Kazan, a vrut să vorbească despre problema adolescenților dificili cu un reprezentant al presei. , un membru al consiliului municipal, un psiholog, un procuror sau chiar un lucrător al Komsomol. Printre unele dintre scrisorile trimise în numele adolescenților, au existat adesea farse de-a dreptul, ai căror autori erau „străpunși” în cele mai mici detalii [153] . În alte scrisori, autorii au identificat adolescenți cu rebeli împotriva sistemului totalitar, care credeau că toți oamenii din jurul lor au greșit, iar după încercări inutile de a-i convinge de acest lucru, au început să se răzbune pe oameni, reducându-le sensul vieții. la comiterea de crime și la răzbunare asupra societății [154] .

Reacția presei în afara Kazanului

În timpul Perestroika, ziarele și revistele din Moscova au început să scrie despre „fenomenul Kazan”, iar mai târziu s-au alăturat publicațiilor străine. Potrivit lui Anvar Malikov, majoritatea jurnaliştilor nu au căutat să transmită imaginea adevărată a evenimentelor, ci au dorit să găsească fapte cât mai şocante: unii chiar au cerut să arate locurile în care adolescenţii au comis crime [14] . În acest sens, la întocmirea rapoartelor despre „fenomenul Kazan”, în articole au apărut atât erori de fapt grosolane, cât și fapte și evenimente false. În special, au existat numeroase contradicții în diferite articole ale publicațiilor Știință și religie, Ogonyok, Interlocutor, Komsomolskaya Pravda, Sport sovietic și așa mai departe [155] .

Membrii grupului Tyap-Lap care au supraviețuit până în ziua aceea au fost indignați de denaturarea faptelor despre gașca lor, percepând unele inexactități foarte dureros, iar pentru articolul „Motalka” din Komsomolskaya Pravda, autorii au fost aproape acuzați că au încercat să incite ura etnică din cauza mai multor citate nepotrivite [21] . A existat, de asemenea, un scandal în redacțiile de la Moscova din cauza zvonurilor că „bandele” ar urma să facă raid în regiunea Volga pentru a viola fecioare: din cauza unei neînțelegeri reciproce, o mulțime de adolescenți cu bețe s-au adunat chiar la gara Solikamsk pentru a proteja. fetele din bandele din Kazan [14 ] . Autorii literaturii Gazeta, a revistei Novoye Vremya (articole de Ksenia Myalo) și a cărții Negative Angle (Eseul lui Olga Chaika despre bande) [156] s-au dovedit a fi cei mai apropiați de starea reală a lucrurilor , dar, în general, toate aceste publicații a forțat autoritățile din Kazan să recunoască toată complexitatea și gravitatea problemei apărute [157] .

La 13 iulie 1989, The New York Times a publicat prima publicație despre bandele din Kazan, care descria pe scurt activitățile bandei Tyap-Lyap [158] .

Viziunea științifică a problemei

Potrivit declarației lui N. S. Fatkhullin, publicată în numărul ziarului „Vechernyaya Kazan” din 4 decembrie 1986 în articolul „Succesul pe termen scurt nu este principalul lucru”, o analiză a situației din Kazan doar de-a lungul mai multor ani a arătat că eficiența managementului social al educației este foarte, foarte scăzută. Până atunci, nu existau mecanisme care să influențeze socializarea tinerei generații în societate. În același timp, Fatkhullin a menționat un fel de studiu sociologic efectuat la Kazan: certificatul cu rezultatele sale conținea câteva recomandări privind desfășurarea activității de prevenire a încălcărilor pe baze științifice, și nu pe o bază spontană. El însuși a argumentat despre inadmisibilitatea „difuziunii responsabilității” pentru starea de fapt cu generația tânără [159] .

În 1989, într-unul dintre studiile sociologice publicate, se afirma că atenția oamenilor de știință din ultimele două decenii s-a concentrat pe îmbunătățirea activităților organizațiilor care lucrează cu tinerii, dar situații în care anumite grupuri de tineri se regăseau în sfera influența subculturilor nu a fost studiată [142] . În același an, la Minsk a avut loc Conferința întregii uniuni privind criminalitatea juvenilă, la care a participat șeful departamentului pentru combaterea crimei organizate al Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Socialiste Sovietice Autonome Tătare S. O. Tesis : în opinia sa , știința nu a putut da recomandări specifice, dar laboratorul de sociologic a ușurat puțin situația Universitatea din Kazan condusă de A. Sagalaev. Potrivit lui Tesis, a fost o greșeală folosirea exclusivă a metodelor polițienești pentru rezolvarea problemelor tineretului, întrucât autoritatea poliției în rândul populației era în scădere, iar angajații înșiși doreau să-și schimbe locul de muncă din cauza suprasolicitarii [160] .

Până în 1991, conform lui Ageeva, au început lucrările oamenilor de știință de la Institutul de Cercetare Științifică pentru Învățământul Profesional al Academiei de Științe Pedagogice a URSS, laboratorul sociologic al KSU, filiala Kazan a Școlii Superioare de Drept din Moscova și alte universități. a fi publicate – lucrări dedicate problemelor tineretului. În lucrări, problema „fenomenului Kazan” a fost luată în considerare din diferite puncte de vedere, dar nu a dat un răspuns clar la întrebarea despre cauzele sale și modalitățile de a-l trata [161] . Potrivit lui N. S. Fatkhullin și candidatul la științe juridice R. M. Valeev din 1985, nu a existat un management de încredere al socializării tinerei generații [162] .

Studiul problemei a fost realizat de S. A. Stevenson , care în 2006, într-unul dintre articolele sale, a remarcat asemănarea grupurilor criminale organizate din Kazan care au apărut din companii de copii și adolescenți cu bande de minori descrise în cartea sociologului american Frederick Thrasher „Gang: un studiu The Gang: A Study of Gangs in Chicago .  Potrivit aceluiași articol, bandele din Kazan „au evoluat în deplină concordanță cu ideile lui Hobbes ”, ceea ce s-a rezumat la faptul că oamenii nu sunt capabili să desfășoare activități productive pozitive în starea lor naturală și după încheierea unui contract social . iar delegarea puterii (către conducătorii grupurilor în acest caz), societatea culege roadele lumii [36] . Conform rezultatelor unui studiu al lui D. V. Gromov publicat în 2009, grupurile de tineret stradale din republicile fostei URSS au fost caracterizate prin prezența unui cod de onoare cu un număr de puncte (comportament agresiv pe stradă, devotament față de grup). , restricție privind utilizarea violenței împotriva copiilor, femeilor și persoanelor în vârstă ) și o anumită ritualizare a violenței. Pe baza acestor rezultate, în 2017 Stevenson a confirmat că aceste caracteristici sunt, de asemenea, inerente grupurilor de stradă de tineri din Kazan [163] .

Măsuri administrative

Întrucât „fenomenul Kazan” a fost privit prea des prin prisma codului penal, în cursul luptei împotriva acestui fenomen, majoritatea fondurilor au fost alocate pentru asigurarea poliției, și nu pentru nevoile școlilor sau sociale și facilităţi culturale. Totodată, s-au făcut demersuri legate de sistemul de învățământ. Astfel, s-a introdus o perioadă de cinci zile în clasele primare ale școlilor, s-a introdus un sistem de testare a cunoștințelor în clasele superioare, s-au înființat clase cu studiu aprofundat al subiectelor (inclusiv limba și cultura tătară), s-au instituit programe de învățământ. schimbat în şcolile profesionale [164] . În 1987, Vladimir Barts, student la Colegiul de Mașini-Unelte din Moscova, a propus crearea unui fel de organizație specială care să se ocupe exclusiv de adolescenți și să rezolve acele probleme care depășeau capacitatea Komsomolului [165] : ca urmare, La Moscova a apărut Uniunea Adolescenților din Moscova, numită în glumă „Uniunea Nepieptănaților”, iar la Kazan a început să funcționeze asociația „Adolescentul” [166] . În același timp, conducerea din Kazan a luptat mai des împotriva consecințelor fenomenului, mai degrabă decât a cauzelor sale: eficacitatea muncii cu adolescenții a fost evaluată de conducere doar sub forma „numărului de evenimente desfășurate și a lucrării scrise. peste” [167] .

Școli

Formarea înclinațiilor școlarilor către acte de huligan și activitate criminală a fost parțial facilitată de închiderea a numeroase ateliere școlare și a cursurilor opționale de estetică, care erau destul de greu de deschis de către profesori, iar închiderea s-a efectuat pe direcția „de sus” [168]. ] . Înființat în 1979 la Kazan, centrul de orientare în carieră pentru școlari trebuia să-i ajute să rezolve problema educației ulterioare și a angajării, dar eficiența sa s-a dovedit a fi scăzută datorită faptului că unii profesori au pus literalmente presiune asupra unor copii, încercând să nu-i lase să intre în clasa a IX-a și să-i trimită cu forța la școli profesionale, întrucât trebuiau să îndeplinească planul de recrutare a școlilor profesionale primit de la Moscova [169] . În același timp, elevilor de clasa a VIII-a nu li s-au dat deloc documente în mână: această practică a fost anulată abia în 1988 [170] . Lucrurile au ajuns la punctul în care în 1985 secretarul comitetului orășenesc Kazan al PCUS, A. Kadyrova, s-a indignat de faptul că doreau să trimită prea mulți elevi de clasa a VIII-a la școlile profesionale [169] . Mai târziu, la Kazan, pentru a îmbunătăți situația, mai multe școli profesionale au trebuit să fie închise, a fost introdusă o metodă de predare de brigadă la școala nr. 51, iar în 1988, după interzicerea nescrisă de a nu da documente elevilor de clasa a VIII-a, numărul de elevii din școlile profesionale a fost puternic redus [170] .

Experimente în școlile profesionale

În 1984, A. G. Kornishin a început să efectueze un experiment în Kazan SPTU nr. 15, bazat pe experiența lucrătorilor Uzinei de țevi Seversky din regiunea Sverdlovsk și asociat cu principiul răspunderii colective. Brigăzile cursurilor 1 și 2 ale școlii, care au acceptat în mod voluntar să participe la experiment, au primit plăți suplimentare și burse de la întreprinderi în caz de performanță și frecvență academică ridicată, precum și îndeplinirea planului financiar. Elevii au fost inițial lipsiți de o parte a suplimentului dacă cineva din echipă a comis un act ilegal; ulterior, s-a prevăzut privarea de plata suplimentară pentru beție (de la 30 la 40%), iar uneori studenții au rămas fără plată suplimentară, primind o bursă. Conform rezultatelor experimentului din 1986, timp de nouă luni, poliția a reținut doar 11 persoane din școală, în timp ce în 1984 au fost reținute 36 de persoane. Elevii au început să ia o poziție de așteptare în bandele din curte, fără a pleca complet de acolo. În scurt timp, școlile nr. 19 și nr. 50 s-au alăturat experimentului, dar acolo au făcut greșeli tactice care au dus la rezultate greșite, deoarece profesorii înșiși au decis ce grup își va asuma obligațiile. În 1987, în cadrul conferinței sindicale de primăvară, unul dintre maiștrii de anul 2 a spus că datorită experimentului influența grupurilor a scăzut, dar după ceva timp, membrii mai multor „birouri” l-au bătut pe maistru în semn de răzbunare. , iar apoi au mai avut loc două lupte cu participarea bobocilor. Experimentul în sine, ca urmare, a rămas pur și simplu neobservat de Gosprofobr al ASSR tătarilor [171] . O altă greșeală a fost introducerea unei pregătiri de trei ani în școlile profesionale, care a devenit un catalizator pentru apariția de noi bande [172] .

Angajare

În 1985, potrivit aceluiași Kornishin, „de sus” a fost dat un ordin de a implica adolescenții în cercuri și secții și, de asemenea, de a-i obliga să participe la evenimente culturale de masă; A fost necesar să se conducă conversații explicative constante cu părinții. Mai mult, profesorii au fost instruiți să țină cu forța elevilor de la școlile profesionale în clădire chiar și după terminarea orelor: toate acestea s-au desfășurat sub sloganul „Dă un „al doilea program”!”. În 1987, ideea organizării de activități de agrement pentru studenți a fost în cele din urmă respinsă în favoarea ideii de angajare pentru muncă [173] . Școlarii au fost invitați să lucreze la fabricile de calculatoare, Tatkhimfarmpreparaty, Aromat, asociația de pantofi Spartak și așa mai departe, deși unele întreprinderi au angajat școlari numai după solicitări persistente din partea conducerii partidului. La unele întreprinderi mari s-au creat chiar tabere de muncă și recreere, similare celor care funcționau la unele ferme de stat [174] .

Încercările de a uni tinerii în echipe de construcții de adolescenți au eșuat, dar, în același timp, rezultatele muncii productive a adolescenților, în care aceștia erau angajați în timpul liber, au fost demonstrate la o expoziție din ianuarie 1989. Exponatele acestei expoziții, potrivit autorilor, ar putea fi folosite pentru a dota ateliere de tâmplărie și lăcătuș, cursuri de radioelectronica, un apartament sau o casă de sat. Ideile de angajare, care erau promovate exclusiv de „entuziaști”, s-au ruinat din cauza schimbărilor condițiilor de existență a întreprinderilor care erau extrem de lipsite de fonduri [175] . A existat o încercare de a crea un centru tehnic de aviație și zbor din oraș pe locul vechiului aeroport Kazan , care a fost susținut de Komsomol și DOSAAF: a fost planificat să se organizeze o oportunitate de activitate creativă a adolescenților care erau interesați de tehnologie în centru. Ideea nu a fost însă încununată de succes, întrucât comitetul executiv al orașului intenționa să amplaseze o nouă zonă rezidențială pe locul aeroportului: argumentele pentru construirea unui centru de creație au rămas fără răspuns [176] .

Acțiuni publice

În 1986, un grup de părinți de 300 de persoane s-a adresat Comitetului Central al PCUS cu o cerere de restabilire a ordinii în oraș, deoarece amploarea dezastrului devenise amenințătoare [177] . La inițiativa comitetului orășenesc al partidului, în același an, a avut loc o ședință publică a locuitorilor din Kazan, în cadrul căreia oamenii au vorbit pentru prima dată despre problemă și a avut loc și o discuție în Casa de Educație Politică. Cu toate acestea, chestiunea nu a depășit declarațiile și apelurile zgomotoase din cauza dificultăților birocratice: conform mărturiei liderilor de partid, a existat în principal o „imitare a muncii” sub forma unui număr imens de conversații și evenimente preventive organizate „pentru spectacol. ”. O excepție rară a fost formarea asociației Kommunar, care era responsabilă cu munca la locul de reședință, și complexele socio-pedagogice care au apărut în 1986 la Kazan cu sărbătorile ulterioare pe stradă și curte. În general, nici cluburile de weekend din școli, nici „al doilea orar” din școlile profesionale, care au fost evaluate inițial ca opțiuni promițătoare, nu au fost implementate în așa fel încât să reducă la minimum delincvența juvenilă: planurile de acțiune au fost dictate de „administratorii din educație” [178] . În același timp, după publicările în masă în presă, au început să aibă loc întruniri și întâlniri pe problemele adolescenței cu o frecvență fără precedent după standardele localnicilor [179] .

Potrivit lui Ageeva, Comisia Republicană pentru Afaceri Juvenile și Parchetul Republicii Autonome Sovietice Socialiste Tătare la una dintre întâlniri au recunoscut că nu pot rezolva problemele adolescenților: în 1989, 76 de tineri aduși la răspundere penală nu au studiat. oriunde și nu a funcționat. Vinovații în această situație au fost declarați nu numai șefii mai multor întreprinderi, ci și angajați ai parchetului: ca modalitate de a o rezolva, s-a propus introducerea unui program special „Adolescent și Muncă”, care trebuia să începe să funcționeze în 1991. Potrivit programului, angajarea tinerilor era repartizată pe șinele de stat, iar pentru un serviciu special de asistență în muncă era necesară găsirea de finanțare [180] . O altă opțiune a fost propusă de Yevgeny Baal, care, prin ordin al comitetului de partid al orașului, a pregătit un program cuprinzător de combatere a crimelor grupurilor de tineri la locul de reședință și a propus crearea unui Birou al Consiliului de Miniștri al ASSR tătară pentru afaceri de tineret, educație publică, cultură și sport [162] .

Autoritățile orașului au început să deschidă campusuri sportive și patinoare de hochei în curți pe cheltuiala întreprinderilor, iar în zonele rezidențiale au fost înființate cluburi de adolescenți cu grupuri de hobby: palate, centre culturale și cluburi departamentale au fost ordonate să organizeze discoteci în weekend. În cazul în care clubul a fost închis, conducerea fabricii a primit o mustrare din partea conducerii partidului: în special, instructorul Comitetului districtual Kirov al PCUS, Alexander Baryshev, a efectuat runde din ușă în ușă, iar dimineața a instruit să sunați directorii întreprinderilor despre dezordinea de la locurile care le-au fost încredințate. În același timp, unii grupari au decis să organizeze adunări și să rezolve lucrurile pe patinoarele de hochei [14] .

Transformarea bandelor în grupuri criminale organizate

Perestroika și prăbușirea URSS

Se crede că sfârșitul „fenomenului Kazan” a venit odată cu apariția Perestroikei , când stările de spirit agresive din zonele învecinate au început să dispară: tinerii s-au familiarizat calm cu fete din zone care anterior erau considerate ostile [2] . La sfârșitul anilor 1980, șeful adjunct al Direcției Afaceri Interne a Comitetului Executiv al orașului Kazan, E.N. Unii au asociat această afirmație cu victoria asupra „fenomenului Kazan” [132] . De fapt, unii membri ai bandelor de tineri din Kazan nu s-au mai întors la fosta lor ocupație și s-au trezit într-o nouă societate. În special, Robert Garayev a devenit ghid turistic la Muzeul Evreiesc și Centrul de Toleranță, iar unii dintre „winders” au venit la agențiile de aplicare a legii pentru a ajuta la lupta împotriva bandelor criminale, deoarece ei înșiși cunoșteau din interior structura mișcărilor similare cu cele organizate. grupuri criminale [181] . Se știe că un reprezentant al unei „familii majore” inteligente, care a fost cândva membru al uneia dintre bandele Kazan și a devenit faimos pentru participarea la lupte la absolvire, mai târziu a absolvit Facultatea de Drept, a obținut un loc de muncă în biroul procurorului. și a obținut condamnarea unui număr de membri ai grupurilor criminale „Nizovo” și „Kinopplenovskaya” [ 50] .

Pe de altă parte, prăbușirea URSS și toate consecințele sale politice și economice au contribuit la prăbușirea sistemului tradițional de bande de stradă din cauza unei schimbări radicale a valorilor societății [3] . Sociologii, fără a presupune prăbușirea Uniunii Sovietice, au prezis un alt val de violență după ce coloana vertebrală a liderilor și-a ispășit pedeapsa și va fi eliberată la aproximativ 7 ani de la condamnare, dar lumea criminală a trecut apoi la comercianți [14] : maturizat. bandele de adolescenți s-au transformat în grupuri criminale organizate de la Kazan, deosebit de periculoase, care au devenit infame în toată Rusia [1] . O serie de „bobinatori” s-au apucat de activități antreprenoriale, fără a disprețui rachetul și rachetul [14] , iar multe dintre tradițiile „grupurilor” din anii 1990 nu mai erau respectate (în special, bandele implicate în traficul de droguri) [ 47] . Potrivit Svetlanei Stevenson, în 1992, grupurile au convenit să pună capăt „războaielor de asfalt” și să rezolve contradicțiile asupra „trăgătorilor”: un sistem stabil de organizare a violenței a fost construit în teritoriul divizat, iar membrii grupurilor s-au devotat. la activitatea economică din sectorul așa-numitului „întreprindere de putere” [ 36] : fiecare grup și-a dezvoltat propriile „situri”, teritorii și zone de afaceri de care profita și avea propriile „puncte” (întreprinderi) și „comers” (antreprenori) care plăteau regulat pentru asigurarea unui „acoperiș” [182] . La începutul anilor 1990, existau și personalități precum „ mâzgălitorii ” care nu aparțineau niciunuia dintre grupuri, dar își imitau membrii și chiar pictau numele bandelor cu o coroană pe pereți [12] .

Pentru grupurile criminale organizate din Kazan, care au apărut din bandele de curte, au rămas caracteristice împărțirea în cohorte de vârstă, colectarea banilor într-un fond comun (fond de grup) și roluri de conducere clar definite. Ulterior, în toată țara au apărut bande similare de tip „Kazan” [183] ​​​​. Potrivit mărturiilor foștilor membri ai „birourilor”, dacă în anii 1980 a existat o dușmănie îndelungată împotriva unui singur inamic, caracterizată prin armistițiu de vară și „zone fără războaie”, atunci în anii 1990 confruntări mai scurte, dar mai dure cu utilizarea armele de foc au început: pentru încălțămintele s-au caracterizat prin deteriorarea punctelor de transport și de vânzare cu amănuntul, precum și prin cauzarea oricăror daune până la represalii fizice împotriva inamicului [50] . Au început să fie înregistrate mai multe cazuri când în lupte erau bătuți până la moarte [184] . Mulți susținători ai grupurilor „tradiționale” au continuat să urmeze tradițiile stabilite în „birouri” și s-au opus oamenilor de afaceri legalizați („comercianți”) [3] , considerând principala prezență a forței și preferând să „ ridicați-vă „la cea mai mică insultă (luați-vă la bătaie și forțați pe infractor să răspundă pentru cuvintele sale) [42] . Multe grupuri din vremurile „fenomenului Kazan” nu și-au dezvăluit toate secretele, iar toate evaluările activităților lor, care au fost date de diverși specialiști (de la psihologi la criminaliști), au rămas doar aproximative [185] .

Bandele criminale din Kazan

În unele surse, „fenomenul Kazan” include și grupurile criminale organizate din Kazan care au apărut din bandele de curte, apogeul activității lor a căzut în anii 1990 [114] . Deci, într-un interviu cu ziarul Kommersant în 1996, un lider nenumit al unuia dintre grupurile criminale organizate din Kazan a susținut că această transformare a avut loc datorită faptului că, după formarea primelor cooperative, mulți „winders” au intrat în afaceri și a început să câștige capital inițial, angajându-se în fraude și extorcare. Membrii „vechi” ai bandelor erau în serios pericol, întrucât „tinerii” aspirau la putere, iar guvernul republicii a promulgat în același timp o lege privind măsurile de urgență pentru combaterea criminalității [44] . Bandele, care în timpul perestroikei erau implicate în principal în extorcarea de la bresle și cooperatori, au preluat controlul asupra comerțului cu droguri și al prostituției. După împărțirea sferelor de influență în Kazan, comunitățile criminale din Tatarstan au început să-și răspândească influența la Moscova și Sankt Petersburg [13] , iar mulți membri ai unor astfel de bande au dispărut în timpul războaielor între bande [2] .

Dacă în 1992 s-au înregistrat 280 de crime în Kazan, atunci un an mai târziu a avut loc o creștere de trei ori și au fost înregistrate de la 2 la 3 crime cu arme de foc pe zi [186] , iar acel an a fost marcat de crimele unor membri proeminenți ai bandei. (inclusiv un hoț în lege, supranumit „Acul”) [44] . Din 1993 până în 1996, a avut loc și un război al bandelor Zhilka și Sevastopol (numit după Hotelul Sevastopol din Moscova), care aproape i-a împărțit pe locuitorii Kazanului în două tabere: numărul victimelor acestui război criminal sa mutat la zeci [50]. ] . „Sevastopolul” a inclus grupurile Kazan „Nizy”, „Mud”, „sfertul 56”, „Brigada lui Ilfatey”, „Ceainice”, „ complexul 29 ”, „ Gang Tagiryanova ” și altele [187] .

Până la sfârșitul anilor 1990, Pervaks din primul microdistrict Gorki, care a apărut dintr-o bandă de adolescenți, a devenit un alt dintre cele mai mari grupuri criminale din Kazan: au fost implicați în protejarea afacerilor locale și au purtat război împotriva bandelor rivale Vysotka și Kaluga. , deținând clubul de noapte „Euphoria”. În 1997, după uciderea unuia dintre liderii „Pervaks” supranumit „Grinya”, grupul s-a despărțit: o parte a acestuia, condusă de Albert „Bibik” Bartov, a declarat război bandei Hadi Taktash , dar a fost învinsă. Liderul „Taktashevsky” Radik „Radzha” Galiaberov a anunțat o recompensă de 5 mii de dolari pentru fiecare „Pervak” ucis (există o versiune conform căreia ar fi putut fi declanșate de Ministerul Afacerilor Interne pentru a pune capăt rămășițelor). a bandelor de stradă). Membrii unei alte părți a „Pervaks”, conduși de Firdinant „Fedya” Yusupov, s-au abținut de la astfel de înfruntări, dar în anii 2010 au fost cu toții prinși de poliție. În 2013, Curtea Supremă a Tatarstanului i-a achitat pe neașteptate pe toți cei arestați, având în vedere faptul că existența lui Pervaks ca atare nu a fost dovedită, însă, în martie 2021, principalul lor criminal a fost extrădat din Bulgaria [37] .

Fostul șef adjunct al Ministerului Afacerilor Interne pentru Republica Tatarstan și fost inspector șef federal pentru Republica Tatarstan Renat Timerzyanov a susținut că a reușit să ia măsuri decisive împotriva grupurilor criminale abia după ce Mintimer Shaimiev , membru al colegiului final al Ministerul Afacerilor Interne pentru Republica Tatarstan și primul președinte al republicii au cerut direct autorităților să înceapă grupuri de influență și liderii acestora. Când Timerzyanov a spus că aceasta necesită voința politică a conducerii republicii, Shaimiev și-a declarat disponibilitatea de a sprijini pe deplin oamenii legii în această luptă [114] . Se crede că abia la începutul anilor 2000 a fost posibilă înfrângerea majorității grupurilor infracționale organizate [14] și desfășurarea primelor procese ale membrilor comunităților criminale ale republicii [13] .

Starea curentă

Potrivit lui Robert Garaev, în Kazan există oameni din Asia Centrală în bande criminale moderne , dar nu există copii moderni printre ei. Copiii, în opinia sa, pot găsi un „lucru pe placul lor”, iar „fenomenul Kazan” nu și-a dovedit decât inoperabilitatea ca „experiment” [3] . Editorul-șef al revistei Idel, Aisylu Khafizova, consideră că în anii 2010 „fenomenul Kazan” a fost de fapt uitat, rămânând doar în amintirile generației mai vechi [188] , deși pentru unii locuitori moderni ai Kazanului, menționează că părinții lor erau în gașca de stradă sau chiar într-un grup criminal, duc la începutul unei „conversații nostalgice” pe această temă [37] . În același timp, potrivit lui Garaev, drumul către organele de drept și birocrația a fost închis automat membrilor grupărilor [181] . Mulți dintre foștii „gruperi” după prăbușirea URSS și părăsirea bandelor s-au angajat ca taximetriști [47] .

Există o versiune conform căreia „fenomenul Kazan” nu a fost niciodată învins complet: grupurile, potrivit lui Garaev, nu au încetat să existe, ci au dispărut din câmpul de vedere al oamenilor obișnuiți, fiind „pe marginea vieții” [42] . În 2007, la Kazan a avut loc o masă rotundă pe tema grupurilor de tineret extremiști: în cadrul acestui tabel, au fost rezultatele unui studiu realizat de filiala Tatarstan a Institutului de Cercetare al Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse. prezentat. Potrivit lui Zufar Tagirov, angajat al serviciului de presă al Direcției Afaceri Interne din Kazan, descendenții grupurilor din timpul „fenomenului Kazan” au abandonat lupta pentru sferele de influență, dar nu au renunțat la activitatea criminală, începând a se aduna pentru a comite tâlhărie, furturi sau chiar tâlhărie [189] . Unii cercetători numesc mișcarea adolescenței „ AUE ” [1] care a luat naștere în anii 2010, reîncarnarea fenomenului . Rapoartele constante ale incidentelor din Kazan despre încăierări și „împușcători” între membrii bandei sunt interpretate ca unul dintre semnele „renașterii” grupurilor criminale organizate de tineri, care este, de asemenea, asociată cu o creștere a activității „hoților în drept”. care s-au așezat în partea de jos, eliberarea membrilor condamnați anterior ai grupărilor criminale organizate și popularitatea în creștere „AUE” [190] . În 2010, Pavel Serov, șeful unității operaționale de căutare pentru lupta împotriva crimei organizate din cadrul Ministerului Afacerilor Interne din Tatarstan, a declarat că peste 50 de grupuri de tineri au fost prezente în Kazan, dar a susținut că „fenomenul Kazan” va nu se repeta, deoarece problema grupurilor de tineri nu era atât de acută. Cu toate acestea, motivul pentru care a discutat posibila revenire a „fenomenului Kazan” a fost uciderea unui jucător de fotbal al echipei Kazan „DYUSSH-Vakhitovsky” Emil Shafigullin pe 4 iunie 2011, care a fost împușcat în propria mașină. Artyom Tolkushkin, un presupus membru al grupului criminal organizat Sedmovskie, a fost acuzat de crimă, a cărui bandă a confundat mașina lui Shafigullin cu mașina unuia dintre membrii grupului criminal organizat Pervomaisky: în acea zi urmau să rezolve lucrurile cu asta. gasca [191] .

În 2017, procurorul Republicii Tatarstan a acuzat organele de drept că au dat un răspuns „nerealist” crimei organizate pe fondul faptului că grupurile criminale organizate care implică minori în activitățile lor au început să ridice din nou capul în republică. Potrivit lui Ramil Garifullin, profesor asociat la Institutul de Psihologie și Educație al Universității Federale din Kazan, renașterea „fenomenului Kazan” poate fi privită ca o amenințare la adresa securității naționale a Rusiei [192] . Anvar Malikov notează că bandele renasc în școli și acum controlează cluburile de noapte din Kazan și Tatarstan, ceea ce poate fi privit ca o „bombă cu ceas” [14] . De la începutul anului 2021, potrivit ziarului Business Online, în Kazan operau 38 de grupuri organizate cele mai mari, multe dintre ele având rădăcinile în zilele bandelor de tineri [43] .

În cultură

• Despre „fenomenul Kazan” din timpul Perestroika, documentare de Avis Privin și Marina Razbezhkina „ Și în curtea ta? „ [14] , precum și o serie de filme de Robert Khisamov și Nikolai Morozov , constând din filmele „April is calling the country” (deseori nu sunt incluse în acest bloc, deoarece vorbește despre mișcarea bardului), „ Void ” (1987), jocurile „ Terible” „Young ” (1988) și „ Scream. Școala profesională nu de la ușa din față „(1989) [98] . Poza „Jocurile groaznice ale tinerilor” a intrat chiar într-unul dintre intrigile programului „ Uită -te ”, iar publicul a fost șocat de ceea ce se vedea în imagini [193] : cadrele includeau lupte între perete și perete. tineri, cadavrele de școlari uciși în urma încăierărilor, înmormântărilor morților, proceselor organizatorilor și complicilor infracțiunilor, precum și filmări din coloniile de minori, unde erau trimiși „călatorii” condamnați. În 1987, Khisamov și Morozov au primit premiul Ministerului Afacerilor Interne al URSS pentru documentarele lor jurnalistice ascuțite [98] . Morozov a spus că abia după lansarea filmului „Jocuri teribile ale tinerilor” societatea și-a dat seama cu ce problemă se confruntă sub forma bandelor din Kazan [186] .    
• În 1991, Lyubov Ageeva , jurnalist pentru ziarul Vechernyaya Kazan, a publicat cartea Kazan Phenomenon: Myth and Reality, care a devenit unul dintre cele mai mari studii despre fenomenul Kazan și a fost, de asemenea, dedicată problemelor generale ale educației tineretului din Tatarstan la cumpăna deceniilor [194] . Un alt studiu major al acestui fenomen a fost realizat de Robert Garaev în cartea sa „Cuvântul unui copil. Tatarstanul criminal al anilor 1970-2010”: Garaev însuși a fost unul dintre membrii unor astfel de bande, care a publicat o carte folosind propria experiență și a efectuat experimente „de teren” [3] .
• Șeful Oficiului Președintelui Republicii Tatarstan și șeful Ministerului Afacerilor Interne din Tatarstan în 1998-2012 , Asgat Safarov a scris despre lupta împotriva moștenitorilor bandelor de tineri și ai grupurilor criminale organizate Kazan după prăbușirea URSS în cartea „Declinul fenomenului Kazan” [190] . Lansarea cărții a fost însoțită de un scandal, deoarece autorul ei în prefață a susținut direct introducerea pedepsei cu moartea împotriva ucigașilor, numind-o „încă foarte umană” [195] , și a justificat, de asemenea, folosirea torturii asupra deținuților ca un element necesar în lupta împotriva crimei organizate [196] . Robert Garaev a fost critic la adresa lui Asfarov, considerând-o „cea mai slabă” dintre cărțile pe această temă, dar, în același timp, a apreciat foarte mult cărțile lui Maxim Belyaev și Andrey Sheptytsky din seria „Gangster Tatarstan” despre evenimentele acelor ani. , întrucât au folosit materiale din dosare penale reale în ele.cazuri [42] .
• În 2016, directorul artistic al Inde, Anastasia Yarushkina, a lansat o colecție de tricouri cu numele bandelor criminale din Kazan care au apărut din bandele din curte și fotografii ale unora dintre membrii lor - printre nume se numără Hadi Taktash, Kvartal, Zhilka și controlul căldurii ”. Reacția kazanienilor a fost ambiguă: mulți au condamnat inițiativa, considerând-o ca pe o încercare de a glorifica criminalii. Autorii seriei de cărți „Gangster Tatarstan” au vorbit și ei negativ: Maxim Belyaev a numit colecția de tricouri o încercare banală de a comercializa „fenomenul Kazan”, iar Andrey Sheptytsky a echivalat purtarea unor astfel de tricouri cu purtarea de fotografii ale criminalilor și violatorii [197] . Marca „Dry River” [8] a fost angajată în lansarea unor astfel de tricouri . Nazim Ismagilov , designer al companiei Maksat și membru al proiectului hip-hop Ittifaq, a produs și imprimeuri pentru haine numite Kazan Phenomenon și o serie de tricouri cu numele cartierelor de dormit din Kazan, îndemnând în același timp clienții să trateze imprimeurile cu ironie [198] .
• La deschiderea celui de-al III-lea Forum rusesc „Timpul cinematografiei”, în primăvara anului 2017, a fost prezentat proiectul serialului web „Brothers” de Maxim Ardashev și Timur Sadykov, în care ar trebui să fie prezente două cronologie: 1987, perioada de glorie. ai „fenomenului Kazan”, și 1994, primii ani de existență ai Federației Ruse și evenimentele de după prăbușirea „birourilor” tradiționale [199] . Trebuia să filmeze opt episoade de 5 minute pentru difuzare pe rețelele de socializare și pe YouTube , dar nu a fost exclusă posibilitatea transformării materialului într-un format de televiziune (episoade de 45 de minute). Regizorul serialului, Timur Sadykov, care locuia într-o zonă predispusă crimei de pe strada Yakhina și cunoștea bine crimele „birourilor”, intenționa să excludă orice romantizare a banditismului din seria sa [200] .
• Romanul autobiografic al lui Shamil Idiautullin Orașul Brejnev, care descrie viața în Naberezhnye Chelny și a acoperit parțial activitățile grupurilor de adolescenți ale „fenomenului Kazan”, în 2017 a devenit al treilea câștigător al premiului Big Book, iar în 2020 în Naberezhnye Chelnyagul Oleg Kin a pus în scenă o piesă bazată pe motivele lucrării în limba tătară. Rolurile principale din piesă au fost interpretate de Viner Fayzullin (Arthur, personajul principal) și Fizalia Gabidullina (Tatiana, iubita eroului). Autorul romanului, Idiautullin, însuși a susținut că, în general, „povestea lui gopnichestvo” nu-l preocupă, dar și-a exprimat regretul că mulți dintre colegii săi nu au trăit până în anii 2000 și nu au depășit ceea ce era un „Kazan”. fenomen” [201] .
• La 1 februarie 2022, regizorul de film Zhora Kryzhovnikov a anunțat începerea lucrărilor la un serial de televiziune despre grupurile din Kazan sub titlul de lucru „The Word of a Kid” [202] : în ciuda coincidenței cu titlul cărții lui Robert Garaev, autorul din carte a afirmat că scenariul pentru filmul lui Kryzhovnikov ar fi foarte diferit de carte [ 55] . Potrivit lui Chelninskiye Izvestia, aproape 1.200 de persoane au participat la casting, iar 240 de persoane din Kazan și 40 de persoane din Naberezhnye Chelny au fost selectate pentru a lucra la serial. Era planificat să filmeze imaginea din noiembrie 2022 până în februarie 2023 în Kazan sau Nijni Novgorod, iar seria trebuia să fie compusă din 8 episoade. Pe 25 aprilie, directorul de casting Yulia Marina a anunțat suspendarea lucrărilor la serial, fără a preciza motivele [203] , deși și înainte, comisarul pentru drepturile copilului din Tatarstan, Irina Volynets, a cerut anularea filmărilor, acuzându-i pe regizori. a încercării de a glorifica reprezentanții grupărilor criminale din Kazan [204] . La rândul său, Niyaz Iglamov, consilier al ministrului Culturii din Tatarstan și membru al juriului premiului Masca de Aur, și Alexander Avvakumov, șef adjunct al Departamentului de Investigații Criminale al Ministerului Afacerilor Interne al Republicii Tatarstan (1993-). 1997), a vorbit în sprijinul filmării filmului, care a susținut că „fenomenul Kazan „Era de mult așteptat să se facă un film [186] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shirizhik, 2020 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Stena.ee, 2013 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Yulaev, 2021 .
4. ↑ Stevenson, 2017 , p. 32-34.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Stevenson, 2017 , p. 37.
6. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 3.
7. ↑ Stevenson, 2017 , p. 32-33.
8. ↑ 1 2 3 Alexandru Borodikhin. „Nimeni nu știe toate conceptele.” Sociologul Svetlana Stevenson - despre viziunea despre lume a bandelor criminale de tineri . Mediazone (10 aprilie 2018). Preluat la 13 mai 2022. Arhivat din original la 23 aprilie 2022. (nedefinit)
9. ↑ Stevenson, 2017 , p. 33.
10. ↑ 1 2 „Pentru lumea interlopă, nu contează dacă ești tătar, belarus sau eschimos” . Miliard de tătari (17 mai 2021). Preluat la 16 iulie 2022. Arhivat din original la 20 septembrie 2022. (nedefinit)
11. ↑ Maxim Belyaev . „Gangster Kazan”: „Părinții și bunicii fenomenului Kazan” din „Controlul căldurii” . Timp real (8 ianuarie 2017). Preluat la 19 august 2021. Arhivat din original la 11 noiembrie 2017. (nedefinit)
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Malikov, 2022 .
13. ↑ 1 2 3 Stevenson, 2017 , p. optsprezece.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Malikov, 2019 .
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Evgheni Snegov. Kazan este un băiat. Cum bandele de tineri de stradă au ținut capitala Tatarstanului la distanță Viața conform conceptelor și munca pentru KGB . Secretul firmei (8 februarie 2022). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 15 iulie 2022. (nedefinit)
16. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , p. 23.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 „Declinul fenomenului Kazan”: cum s-a format coloana vertebrală a sângeroaselor grupuri infracționale organizate din anii '90 . Zăpadă din a treia capitală (6 septembrie 2021). Consultat la 1 februarie 2022. Arhivat din original la 1 februarie 2022. (nedefinit)
18. ↑ Ageeva, 1991 , p. 288.
19. ↑ Ageeva, 1991 , p. 53.
20. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 56.
21. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 280.
22. ↑ Ageeva, 1991 , p. 259-262.
23. ↑ Ageeva, 1991 , p. 268-269.
24. ↑ 1 2 „Fenomenul Kazan” și KGB: experimentele autorităților ar putea predetermina puterea bandiților din Tatarstan . Reporter Kazan (8 noiembrie 2020). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
25. ↑ Ageeva, 1991 , p. 256-258.
26. ↑ Ageeva, 1991 , p. 262.
27. ↑ Ageeva, 1991 , p. 266.
28. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 271.
29. ↑ Ageeva, 1991 , p. 112-113.
30. ↑ Ageeva, 1991 , p. 259.
31. ↑ Ageeva, 1991 , p. 173-174.
32. ↑ Ageeva, 1991 , p. 175-176.
33. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , p. 176.
34. ↑ Ageeva, 1991 , p. 9.
35. ↑ Ageeva, 1991 , p. 3, 44, 293.
36. ↑ 1 2 3 4 5 Stevenson, 2006 .
37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kirill Rukov. Când tatăl tău este legendarul bandit-2 . Timp și bani (8 iunie 2021). Preluat la 31 ianuarie 2022. Arhivat din original la 31 ianuarie 2022. (nedefinit)
38. ↑ 1 2 3 4 Ageeva, 1991 , p. 178.
39. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 293.
40. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Aisylu Khafizova. Ilham Safiullin: Vreau să uit pentru totdeauna de crimă și să fac filme! . Idel (26 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
41. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 6.
42. ↑ 1 2 3 4 Radif Kashapov. Cercetător al „fenomenului Kazan”: „Grupurile sunt astfel de mini-state” . Timp real (7 noiembrie 2020). Preluat la 19 august 2021. Arhivat din original la 2 februarie 2022. (nedefinit)
43. ↑ 1 2 3 4 Stanislav Shemelov, Artem Kuznetsov, Alexey Luchnikov. Harta grupului de crimă organizată din Kazan: pe al cui teritoriu locuiți? . Business Online (26 ianuarie 2021). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 11 mai 2022. (nedefinit)
44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pavel Kuibyshev. Schițe criminale din Tataria. „Zhilploshchadka”, „Tyap-gafă” și altele  // Kommersant . - 1996. - 23 martie ( Nr. 48 ). - S. 20 . Arhivat din original pe 19 mai 2022.
45. ↑ 1 2 Ivan Petrov. Omagiu umilinței: procesul în cazul racketilor s-a încheiat în Tatarstan . Izvestia (28 august 2019). Preluat la 16 septembrie 2022. Arhivat din original la 16 iulie 2022. (nedefinit)
46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ageeva, 1991 , p. 294.
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Serghei Korneev. Caracatița de Kazan: „Războaiele de asfalt”, violuri în grup, aleile de cimitir ale băieților . Gazeta Express (17 iunie 2021). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 20 septembrie 2022. (nedefinit)
48. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , p. 64.
49. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 290.
50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 „Până și Moscova se temea de ei”. Robert Garaev a scris istoria bandei din Kazan . Noutăți noi (31 ianuarie 2019). Preluat la 16 iulie 2022. Arhivat din original la 16 iulie 2022. (nedefinit)
51. ↑ Ageeva, 1991 , p. 269.
52. ↑ Ageeva, 1991 , p. 179-180.
53. ↑ Ageeva, 1991 , p. 258.
54. ↑ Ageeva, 1991 , p. 234-235.
55. ↑ 1 2 Avem nevoie de tătari, și ruși, și gopniki, și chușpani: care va fi prima serie despre „fenomenul Kazan”? . Ziar de afaceri (1 februarie 2022). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
56. ↑ Ageeva, 1991 , p. 236.
57. ↑ Ageeva, 1991 , p. 40, 43.
58. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , p. 44.
59. ↑ 1 2 3 4 Stevenson, 2017 , p. 39.
60. ↑ Ageeva, 1991 , p. 44-45.
61. ↑ Ageeva, 1991 , p. 223.
62. ↑ Stevenson, 2017 , p. 38-39.
63. ↑ Ageeva, 1991 , p. 238-239.
64. ↑ Ageeva, 1991 , p. 121.
65. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , p. 42.
66. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 231.
67. ↑ Ageeva, 1991 , p. 46-47.
68. ↑ Ageeva, 1991 , p. 266-267.
69. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 45.
70. ↑ 1 2 Aisylu Khafizova. Prin concepte. Dicționar Gop (26 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
71. ↑ Ageeva, 1991 , p. 229-230.
72. ↑ Ageeva, 1991 , p. 237.
73. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 62-63.
74. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 238.
75. ↑ Evgenia Mozhanova. Este viu fenomenul Kazan? . Kazanskiye Vedomosti (17 septembrie 2008). Preluat la 16 iulie 2022. Arhivat din original la 20 septembrie 2022. (nedefinit)
76. ↑ Ageeva, 1991 , p. 47.
77. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 235.
78. ↑ Elena Ștanko. în stil Gopnik. Cum a intrat nămolul la modă . Idel (25 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
79. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 177.
80. ↑ Ageeva, 1991 , p. 61.
81. ↑ Aisylu Khafizova. Prin concepte. Dicţionar Gop . Idel (26 martie 2019). Preluat la 13 iulie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
82. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 48.
83. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , p. 222.
84. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 59.
85. ↑ Ageeva, 1991 , p. 45-46.
86. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 41.
87. ↑ Stevenson, 2017 , p. 39-40.
88. ↑ Ageeva, 1991 , p. 50-51.
89. ↑ Ageeva, 1991 , p. 267-268.
90. ↑ Ageeva, 1991 , p. 224.
91. ↑ Ageeva, 1991 , p. 221.
92. ↑ Ageeva, 1991 , p. 223-224.
93. ↑ Ageeva, 1991 , p. 46.
94. ↑ Ageeva, 1991 , p. 228.
95. ↑ Ageeva, 1991 , p. 230.
96. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 7.
97. ↑ Ageeva, 1991 , p. 131-132.
98. ↑ 1 2 3 4 Olga Golyzhbina. Nikolai Morozov: „Nu i-am întrebat pentru ce au fost în închisoare ” . Idel (26 martie 2019). Consultat la 5 februarie 2022. Arhivat din original pe 5 februarie 2022. (nedefinit)
99. ↑ Ageeva, 1991 , p. 227-228.
100. ↑ Ageeva, 1991 , p. cincizeci.
101. ↑ Stevenson, 2017 , p. 43.
102. ↑ Ageeva, 1991 , p. 225.
103. ↑ Ageeva, 1991 , p. 227-229.
104. ↑ Ageeva, 1991 , p. 48-49.
105. ↑ Ageeva, 1991 , p. 54-55.
106. ↑ Ageeva, 1991 , p. 130.
107. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 180.
108. ↑ Ageeva, 1991 , p. 11-12.
109. ↑ Ageeva, 1991 , p. 15-16.
110. ↑ Ageeva, 1991 , p. 16-17.
111. ↑ Ageeva, 1991 , p. 102.
112. ↑ Ageeva, 1991 , p. 184.
113. ↑ Ageeva, 1991 , p. 185.
114. ↑ 1 2 3 Egor Nikitin. Renat Timerzyanov a povestit cum a fost inversat „fenomenul Kazan” (21 februarie 2020). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
115. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 76.
116. ↑ Ageeva, 1991 , p. 90.
117. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 85.
118. ↑ Ageeva, 1991 , p. 104.
119. ↑ Ageeva, 1991 , p. 79-81.
120. ↑ Ageeva, 1991 , p. 95.
121. ↑ Ageeva, 1991 , p. 101-103.
122. ↑ Ageeva, 1991 , p. 89.
123. ↑ Stevenson, 2017 , p. treizeci.
124. ↑ Ageeva, 1991 , p. 172-173.
125. ↑ Ageeva, 1991 , p. 215.
126. ↑ Ageeva, 1991 , p. 119.
127. ↑ Ageeva, 1991 , p. 239.
128. ↑ Ageeva, 1991 , p. 42.
129. ↑ Ageeva, 1991 , p. 289.
130. ↑ Ageeva, 1991 , p. 87-89.
131. ↑ 1 2 3 Stevenson, 2017 , p. 41.
132. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 179.
133. ↑ Ageeva, 1991 , p. 182-183.
134. ↑ Ageeva, 1991 , p. 181-182.
135. ↑ Ageeva, 1991 , p. 243-245.
136. ↑ Ageeva, 1991 , p. 224-225.
137. ↑ Ageeva, 1991 , p. 236-237.
138. ↑ Ageeva, 1991 , p. 250.
139. ↑ Ageeva, 1991 , p. 10-13.
140. ↑ Ageeva, 1991 , p. 18-23.
141. ↑ Ageeva, 1991 , p. 6-8.
142. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 255.
143. ↑ Ageeva, 1991 , p. opt.
144. ↑ Ageeva, 1991 , p. zece.
145. ↑ Ageeva, 1991 , p. 38.
146. ↑ Ageeva, 1991 , p. 29-31.
147. ↑ Ageeva, 1991 , p. 66-71.
148. ↑ Ageeva, 1991 , p. 73.
149. ↑ Ageeva, 1991 , p. 75.
150. ↑ Ageeva, 1991 , p. 91.
151. ↑ Ageeva, 1991 , p. 40-41.
152. ↑ Ageeva, 1991 , p. 131.
153. ↑ Ageeva, 1991 , p. 41-43.
154. ↑ Ageeva, 1991 , p. 265.
155. ↑ Ageeva, 1991 , p. 277-279.
156. ↑ Ageeva, 1991 , p. 281-282.
157. ↑ Ageeva, 1991 , p. 283-284.
158. ↑ Francis X. Clines. Kazan Journal;  Gangurile de stradă se întorc , iar orașul sovietic este dezamăgit . The New York Times (13 iulie 1989). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 15 iulie 2022.
159. ↑ Ageeva, 1991 , p. 116-117.
160. ↑ Ageeva, 1991 , p. 185-186.
161. ↑ Ageeva, 1991 , p. 257.
162. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 275.
163. ↑ Stevenson, 2017 , p. 18-19.
164. ↑ Ageeva, 1991 , p. 270-271.
165. ↑ Ageeva, 1991 , p. 150.
166. ↑ Ageeva, 1991 , p. 154.
167. ↑ Ageeva, 1991 , p. 271-272.
168. ↑ Ageeva, 1991 , p. 144.
169. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 72.
170. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , p. 74.
171. ↑ Ageeva, 1991 , p. 122-126.
172. ↑ Ageeva, 1991 , p. 122.
173. ↑ Ageeva, 1991 , p. 119-120.
174. ↑ Ageeva, 1991 , p. 155-156.
175. ↑ Ageeva, 1991 , p. 157-160.
176. ↑ Ageeva, 1991 , p. 162-170.
177. ↑ Ageeva, 1991 , p. 287.
178. ↑ Ageeva, 1991 , p. 272-275.
179. ↑ Ageeva, 1991 , p. 284-285.
180. ↑ Ageeva, 1991 , p. 160-161.
181. ↑ 1 2 Olga Proskurina. „Violența este un lucru irațional”. Ca fenomen local al delincvenței juvenile din Kazan la începutul anilor 1990, s-a răspândit în toată țara . Republica (24 ianuarie 2021). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
182. ↑ Stevenson, 2017 , p. 70.
183. ↑ Stevenson, 2017 , p. 19.
184. ↑ Stevenson, 2017 , p. 68.
185. ↑ Ageeva, 1991 , p. 241.
186. ↑ 1 2 3 Ești un copil sau un chushpan? Mii de adolescenți din Kazan s-au grăbit la turnarea unui film despre gangsteri, iar adulții se tem de renașterea grupurilor criminale organizate . Seara Kazan (6 februarie 2022). Preluat la 5 iulie 2022. Arhivat din original la 10 mai 2022. (nedefinit)
187. ↑ Stevenson, 2017 , p. 70-71.
188. ↑ Aisylu Khafizova . Am experimentat „fenomenul Kazan”. Cuvântul editorului . Idel (26 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
189. ↑ Lena Sultanova. „Fenomenul Kazan” își schimbă imaginea . 116.ru (10 octombrie 2007). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 15 iulie 2022. (nedefinit)
190. ↑ 1 2 Tinerii din Tatarstan joacă din nou „fenomenul Kazan”. În timpul jocului . Eurasia Daily (11 iunie 2020). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
191. ↑ Andrei Smirnov. Fotbalistul a fost confundat cu un bandit  // Kommersant (Kazan). - 2013. - 31 ianuarie ( Nr. 17 ). Arhivat din original pe 19 mai 2022.
192. ↑ Ramil Garifullin. Fenomenul Kazan se întoarce în Rusia? . Ecoul Moscovei (14 aprilie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
193. ↑ Ageeva, 1991 , p. 286.
194. ↑ Ageeva, 1991 , p. 3-4.
195. ↑ Andrei Smirnov. „Departe” colectează episoade. Camera Publică va studia tortura polițienească și cartea șefului Ministerului Afacerilor Interne din Tatarstan  // Kommersant . - 2012. - 24 martie ( Nr. 52 ). - S. 3 . Arhivat din original pe 19 mai 2022.
196. ↑ Kucherena va studia „fenomenul Kazan” . Interfax (26 martie 2012). Preluat: 15 iulie 2022. (nedefinit)
197. ↑ Regina Bagautdinova. Fenomenul Kazan. Cine are nevoie de tricouri cu numele grupurilor criminale organizate din anii '90 . Argumente și fapte (22 decembrie 2016). Preluat la 20 august 2021. Arhivat din original la 17 mai 2021. (nedefinit)
198. ↑ Radif. Nazim Ismagilov: Fenomenul Kazan în caligrafie . sobaka.ru (15 noiembrie 2016). Preluat la 15 iulie 2022. Arhivat din original la 15 iulie 2022. (nedefinit)
199. ↑ Timur Sadykov. FRATII. Sinopsis al serialului web . Idel (25 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
200. ↑ Aisylu Khafizova. Timur Sadykov: Casting eșuat - adolescenții de astăzi au fețe diferite . Idel (26 martie 2019). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
201. ↑ Oleg Koryakin. În Tatarstan, au pus în scenă o piesă despre grupurile criminale organizate de tineri „Orașul Brejnev” . Ziar rusesc (31 decembrie 2020). Preluat la 31 mai 2022. Arhivat din original la 20 ianuarie 2021. (nedefinit)
202. ↑ Regizorul „Iubit” BadComedian va filma un serial despre fenomenul Kazan . inkazan.ru (1 februarie 2022). Consultat la 2 februarie 2022. Arhivat din original pe 2 februarie 2022. (nedefinit)
203. ↑ Lucrările la serialul scandalos despre fenomenul Kazan au fost suspendate . inkazan.ru (25 aprilie 2022). Preluat la 13 iulie 2022. Arhivat din original la 26 aprilie 2022. (nedefinit)
204. ↑ Volynets vrea să nu mai filmeze o serie despre grupurile criminale organizate din Kazan . inkazan.ru (8 februarie 2022). Preluat la 13 iulie 2022. Arhivat din original la 18 aprilie 2022. (nedefinit)

Literatură

• Fenomenul Ageeva L.V. Kazan: mit și realitate . - Kazan: Editura de carte tătară, 1991. - 295 p. — ISBN 5-298-00667-1 .
• Stevenson S. A. Kazan Leviathan: grupările teritoriale ale tinerilor și problema ordinii sociale . - Note interne . - 2006. - T. 30. - S. 97-110.
• Stevenson S. A. Viața după concepte. Bandele de stradă în Rusia = Gangs of Russia: From the Streets to the Corridors of Power / transl. din engleza. Iulia Kazantseva. - M . : Țara Oz, 2017. - 304 p. - ISBN 978-5-906139-12-2 .
• Garaev R.N. Cuvântul unui copil. Tatarstanul criminal în anii 1970-2010. - Kazan: Individuum, 2020. - 624 p. - ISBN 978-5-6044959-5-7 .

Link -uri

• Vasilich. Fenomenul Kazan al criminalității juvenile . Stena.ee (9 octombrie 2013). Consultat la 1 februarie 2022. Arhivat din original la 1 februarie 2022. (nedefinit)
• Anvar Malikov . Fenomenul Kazan. Se vor întoarce bandele de tineri? . Idel (28 iunie 2019). Preluat: 3 februarie 2022. (nedefinit)
• Anvar Malikov . „Pagina de gangster din istoria Kazanului ar trebui să fie cunoscută” . Tatar-Inform (12 februarie 2022). Preluat: 14 iulie 2022. (nedefinit)
• Iubește Shirizhik. „Băieții aveau spirit”. Membri ai bandelor de adolescenți din anii 80 - despre modul în care tinerii sovietici au luptat pentru străzi și cartiere . Lenta.ru (20 decembrie 2020). Data accesului: 19 august 2021. (nedefinit)
• Anton Yulaev. „Părinții merg la întâlniri de petrecere, iar copiii își sparg capul” . Znak.com (31 martie 2021). Preluat la 19 august 2021. Arhivat din original la 13 aprilie 2021. (nedefinit)