Capitala huaqiao (imigranți din China ) ocupă o poziție cheie în economia Indoneziei . Istoria activităților antreprenorilor chinezi de pe insulele Arhipelagului Malaez , acum parte a Indoneziei, își are rădăcinile în Evul Mediu . Este plină atât de perioade de ascensiune și de patronaj din partea cercurilor conducătoare, cât și de măsuri protecționiste ale autorităților pentru a proteja burghezia indigenă. În perioada colonială, antreprenorii chinezi au ocupat o poziție de lider în activitățile comprador , ceea ce a alimentat șovinismul anti-chinez în rândul elitelor locale și a stimulat alienarea socială între populația indigenă și huaqiao.
După independența Indoneziei , activitățile huaqiao s-au mutat treptat de la comerțul cu amănuntul și camătă la industrie și bancar. O parte a burgheziei chineze a putut beneficia de naționalizarea capitalului străin și de cooperarea cu noile autorități ale țării. Adesea , au izbucnit pogromuri împotriva chinezilor asimilați , care au fost în mod tradițional o forță foarte influentă în sistemul comercial și financiar din Indonezia, inspirați de concurenții lor economici, dar acoperiți de lozinci religioase sau de altă natură (în același timp, de la sfârșitul anilor 1960). , guvernul indonezian a început să ia măsuri pentru a slăbi elementele discursurile anti-chineze, cu toate acestea, nu sunt întotdeauna de succes și consecvente).
Liberalizarea politicii de stat în ceea ce privește capitalul huaqiao și slăbirea barierelor discriminatorii în raport cu oamenii de afaceri chinezi au condus la o încetinire a fluxului de fonduri din țară, la returnarea unei părți din capitalul exportat anterior și la sprijinirea politicii economice oficiale și a guvernului. programe. În Indonezia modernă, etnicii chinezi continuă să joace un rol important în economia țării, ocupând o poziție dominantă în unele industrii. Huaqiao reprezintă majoritatea miliardarilor din Indonezia, dețin majoritatea companiilor private ale țării și cel mai adesea formează asociații mixte cu investitori străini.
Comunitatea de afaceri chineză din Indonezia se caracterizează printr-o bogată experiență antreprenorială care datează din perioada colonială, legături regionale largi care oferă huaqiao acces la piața internațională de capital și tehnologia modernă și consolidarea bazată pe comunitate (practica „ guanxi ”). care este cauzată de atitudini ostile ale populaţiei indigene şi mai ales ale antreprenorilor indigeni. Huaqiao indonezian fac parte din așa-numita „ rețea de bambus ” și sunt strâns legate de compatrioții din Asia de Sud-Est , precum și din China și Taiwan [1] .
Comercianții chinezi și alți navigatori vizitează insulele Arhipelagului Malay din cele mai vechi timpuri. Deja în cronica „ Hanshu ” există prima mențiune despre arhipelag. În 132, unul dintre conducătorii Java a trimis o ambasadă la curtea Han , după care astfel de ambasade au devenit obișnuite pentru alte formațiuni statale insulare. În 430 și 452, conducătorul din Kalinga ( Java Centrală ) a trimis ambasade la curtea chineză, tot în secolul al V-lea, conducătorul din sud-estul Sumatrei a trimis ambasade (în sursele chineze acest stat a fost numit " Gantoli "), în 518 - conducător al Poli ( Java de Est și Bali ), în 644 - conducătorul Malayu (centrul Sumatrei). Pe lângă funcțiile pur diplomatice, astfel de ambasade au jucat și un rol comercial, introducând împărații Imperiului Celest în mărfurile produse pe insule [2] [3] .
În 670, conducătorul regatului Srivijaya (sud-estul Sumatrei) a trimis o ambasadă la curtea Tang , iar în 671, călugărul chinez Yijing a vizitat Srivijaya și regatul vecin Malaya . Deja în secolul al VIII-lea, Srivijaya s-a transformat într-un puternic imperiu maritim care a dominat rutele maritime prin strâmtorile Malacca și Sunda (navele din Persia și India mergeau pe țărmurile Chinei și înapoi de-a lungul lor). Srivijaya Maharajas a trimis ambasade regulate în China și a menținut relații comerciale cu dinastia Tang [4] .
Primul mileniu nu a fost caracterizat de așezări compacte cu populație chineză succesivă, din generație în generație, stabilă din punct de vedere etnic. Au apărut și au dispărut așezări, unii dintre locuitorii lor s-au întors în China, unii după câteva generații au fost asimilați de popoarele din jur ale arhipelagului. În timpul dinastiei Song (secolele X-XIII), a crescut considerabil emigrarea din China de Sud a negustorilor, care căutau noi piețe pentru bunurile lor, și a țăranilor fără pământ, care căutau să-și câștige existența. Din cauza confiscărilor frecvente de către autorități a navelor comerciale și a recrutării forțate de marinari din acestea, necesare împăraților pentru a duce războaie continue cu jurchenii , mulți negustori chinezi au preferat să fugă în „Mările Sudului” cu capitalul lor acumulat și să înceapă viața. din nou acolo [5] .
În secolul al X-lea, primele așezări chineze au început să apară pe coasta de nord a Java, în principal în orașele portuare. Mulți dintre ei nu aveau inițial mijloace de subzistență. Chinezii săraci au fost angajați de compatrioții lor bogați ca vânzători sau vânzători ambulanți, dintre care unii au devenit în cele din urmă mici negustori, schimbători de bani și cămătari și apoi negustori influenți. Comerțul, care în China Sung era considerată o ocupație secundară, parțial neprestigioasă, în diaspora a căpătat trăsăturile unui mod demn de îmbogățire și de urcare pe scara socială [6] .
Până în secolul al XIII-lea, orașul Sanfoqi a înflorit în sudul Sumatrei, în care trăiau câteva mii de chinezi (era un port comercial important pentru navele din China și India). La începutul anului 1293, trupele împăratului Kublai au debarcat în Java , care au cerut ca regatul javanez Singasari să recunoască suzeranitatea dinastiei Yuan . Trupele chineze și prințul Vijaya, care li s-au alăturat, au capturat regiunea rebelă Kediri , după care Vijaya a învins detașamentele lui Kublai împrăștiate în jurul insulei, ale căror rămășițe în mai 1293 au fost forțate să navigheze din Java către patria lor. Peste 100 de soldați chinezi au decis să nu se mai întoarcă și și-au stabilit așezarea pe insula Belitung . După victorie, Vijaya a fondat noul stat Majapahit , care a stabilit în curând relații comerciale și diplomatice vii cu China [7] [3] .
Venirea la putere a dinastiei Ming (secolul XIV) a marcat o creștere a activității diplomatice a Chinei în țările din „Mările Sudului”. Dezvoltarea relațiilor comerciale a fost însoțită de emigrarea activă a chinezilor către insulele arhipelagului și apariția primelor așezări stabile chineze. Lordii feudali locali nu au interferat cu afluxul de huaqiao, încercând să beneficieze de activitățile lor comerciale și artizanale. Trăirea într-un mediu străin, uneori ostil, i-a forțat pe coloniștii chinezi să caute diverse forme de autoorganizare și autoapărare. Unii dintre chinezi s-au căsătorit cu femei locale și au învățat limba locală, dar majoritatea s-au ferit de lumea exterioară din cartierele lor. Unii huaqiao, care au căzut în dependență de datorii, se aflau în postura de sclavi alături de compatrioții lor (negustori și cămătari) [8] .
În structura socială a marilor așezări chineze, existau mai multe instituții stabile, denumite colectiv „interdicție” (acest termen desemna diferite frății, fraternități sau asociații). Una dintre formele de autoorganizare a huaqiao a fost asociațiile de omonimi sau așa-numitele „clanuri” (spre deosebire de China, în emigrație acestea nu erau asociații de rude, ci mai degrabă organizații de asistență reciprocă). O altă formă de consolidare a huaqiao a fost raliul pe principiul apartenenței la dialect (purtători de Hakka , Hoklo , Chaozhou sau cantoneză au încercat să se stabilească lângă compatrioți, formând cartiere, districte sau așezări de oameni care vorbeau același dialect). De-a lungul timpului, au început să se stabilească legături stabile între astfel de „comunități comunitare”, chiar și cele situate în diferite părți ale Arhipelagului Malaez, dar acestea nu au contactat, iar uneori s-au certat deschis cu alte grupuri dialectale de coloniști chinezi [9] .
De asemenea, printre huaqiao existau comunități profesionale ereditare, cum ar fi bresle sau ateliere de comerț și meșteșuguri și societăți secrete ( triade ). Toate tipurile de „interdicții” prin casierele lor au oferit asistență materială membrilor asociației, întrețineau bisericile și cimitirele comunitare, reglementau relațiile sociale în cadrul comunității și monitorizau respectarea tradițiilor [10] .
Așezările chineze din arhipelag erau complet independente de puterea imperială centrală sau de guvernatorii provinciilor de coastă ale Chinei. Marea majoritate a comunităților huaqiao nu au menținut deloc relații oficiale cu China, limitându-se la contacte cu patria lor la nivel de familie sau clan. Cu toate acestea, împărații dinastiei Ming nu au căutat să-și stabilească controlul asupra coloniștilor chinezi, care erau considerați neoficial „trădători” și „contrabandiști” (în plus, autoritățile chineze se temeau ca controlul lor să dea naștere unor buzunare de opoziție). printre emigranți) [11] .
În jurul anului 1380, câteva mii de chinezi care locuiau în principatul Palembang (Sumatra de Sud) și erau angajați în comerțul maritim au preluat puterea și l-au ales pe unul dintre comercianții influenți ca conducător. Flota huaqiao nu era doar angajată în comerț profitabil, ci și vânată prin jefuirea navelor care treceau, inclusiv în misiunile ambasadei din Minsk. În ciuda acestui fapt, conducătorii chinezi din Sumatra au reușit chiar să obțină autonomie față de China, recunoscând vasalajul nominal al împăratului. Puterea coloniștilor chinezi în această zonă a durat aproximativ 60 de ani, după 1440 nu mai erau menționați în sursele scrise [12] .
La începutul secolului al XV-lea, un detașament de marinari din expediția comandantului naval Zheng He a debarcat în apropierea actualului Semarang . Au fondat o mică așezare, care a devenit în cele din urmă una dintre cele mai mari comunități chineze din arhipelag. Alte comunități chineze semnificative au locuit permanent în Tuban și Surabaya (Java de Est), Bantam și Jakarta (Java de Vest), unde au jucat un rol semnificativ în operațiunile comerciale. Cartierul chinezesc Bantam, înconjurat de un zid și un șanț de șanț, a fost construit cu case de piatră, în timp ce localnicii se înghesuiau în colibe de stuf. Unii negustori bogați chinezi păstrau sclavi domestici. Mai târziu, comercianții chinezi din nordul Java au stabilit contacte strânse cu comunitățile huaqiao din Borneo ( Bunkomi , Sambas, Pontianak și Sukadana), precum și în Singapore și Malacca . Ei au făcut comerț cu mătase, bumbac, porțelan, praf de pușcă și bijuterii chinezești și exportau în principal mirodenii și cositor (unele erau revândute negustorilor europeni) [13] .
În vestul Borneo, țăranii chinezi practicau agricultura și recoltarea lemnului valoros. În Sultanatul Bantam, unii huaqiao dețineau plantații de ardei și câmpuri de orez. Majoritatea artizanilor din orașe erau chinezi. În Java, huaqiao deținea aproape toate întreprinderile de prelucrare a trestiei de zahăr în zahăr rafinat [14] .
La sfârșitul secolului al XVII-lea, odată cu suprimarea definitivă a ultimelor centre de rezistență din sudul Chinei de către Imperiul Qing , societățile secrete care existau de mult printre huaqiao din Mările Sudului au căpătat o pronunțată orientare anti-manciu. Baza lor socială era clasele inferioare urbane din Chinatowns și asociațiile larg răspândite de contrabandiști. Societățile secrete, adesea apropiate de elita clanului din diaspora chineză, nu numai că îi protejau pe compatrioți de hărțuirea autorităților locale și a lumpenului, dar și întrețineau case de jocuri de noroc, bordeluri subterane și vizuini de opiu [15] .
Curtea Qing a restrâns pe cât posibil contactele Huaqiao cu China: emigrarea din țară a fost interzisă sub amenințarea pedepsei cu moartea; comertul exterior a fost declarat monopol de stat si redus semnificativ; toți locuitorii au fost evacuați de pe coasta de sud-est adânc în țară, ceea ce a întrerupt comerțul maritim dintre Imperiul Celest și chinezii din Mările Sudului. Toate acestea au dus la înstrăinarea Huaqiao de China și, de asemenea, au consolidat și stabilizat comunitățile chineze din arhipelag, a căror reaprovizionare cu noi imigranți a încetat mult timp. Chinezii, care își pierduseră speranța de a se întoarce în patria lor, chiar și la bătrânețe, au început să se stabilească ferm într-un loc nou și să caute forme de conviețuire cu populația locală. Abia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sub influența situației economice și a presiunii expansiunii europene , autoritățile Qing au fost nevoite să ușureze restricțiile asupra comerțului exterior și plecarea supușilor lor din țară [16] .
Apariția primilor colonialiști europeni în Arhipelagul Malay în secolul al XVI-lea (întâi portughezii în Moluca , apoi olandezii în Bantam ) a fost întâmpinată cu ostilitate de către comercianții chinezi care locuiau aici. Dacă mai devreme au concurat cu succes cu negustorii pașnici indieni și arabi, acum comercianții europeni erau însoțiți de mari forțe militare capabile să cucerească posturi comerciale, să subordoneze conducătorii locali și să-și impună propriile reguli de comerț [17] .
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, au apărut anumite puncte de contact, apoi zone de cooperare reciproc avantajoasă între comercianții chinezi și europeni. Profitând de faptul că europenii s-au concentrat pe comerțul de export lucrativ , iar chinezii cunoșteau limbile locale și tradițiile activității economice, cei din urmă s-au infiltrat rapid în zone precum cumpărarea de la populație și transportul mărfurilor de export în porturi. Curând, huaqiao a monopolizat funcțiile de intermediari comerciali între europeni și țăranii aborigeni, artizani și domnii feudali. În teritoriile transformate în colonii, chinezii au acționat ca fermieri pentru a colecta impozite și taxe. Toate acestea au provocat în rândul populației locale o atitudine ostilă față de negustorii, cămătări și vameși chinezi, mulți dintre ei percepuți și de indigeni ca străini și necredincioși [18] .
După ce Compania Olandeză a Indiilor de Est a înlăturat portughezii și englezii din Moluca în primul sfert al secolului al XVII-lea și a stabilit un monopol asupra comerțului cu mirodenii , a stabilit cooperarea cu comercianții chinezi. Huaqiao a acționat ca interpreți în negocierile cu domnii feudali locali, a furnizat navelor olandeze provizii și apă dulce (populația locală refuza adesea să facă afaceri cu invadatorii) și a desfășurat comerț cu amănuntul în orașe și forturi subordonate olandezilor. Ca răspuns la loialitate, autoritățile coloniale au încurajat afluxul populației chineze în posesiunile lor (de exemplu, dacă în 1619 aproximativ 400 de huaqiao trăiau în Batavia , apoi un deceniu mai târziu - deja 2 mii, iar în 1725 - aproximativ 10 mii). În anii 1620, guvernatorul general al Indiilor de Est, Jan Peterson Kun, le-a permis oficial chinezilor să desfășoare comerț cu amănuntul în Java și comerț de coastă cu Batavia și, de asemenea, le-a acordat o oarecare libertate în transportul maritim între Java și China [19] .
Comercianții chinezi au urmărit constant expansiunea militară olandeză în afara Java, deschizându-și posturile comerciale în noile teritorii cucerite. Autoritățile coloniale au garantat siguranța personală și proprietatea huaqiao, le-au asigurat preferințe în domeniul comerțului, precum și construcția de fortificații, depozite, acostare și locuințe [20] .
De la începutul secolului al XVIII-lea, numărul de chinezi din posesiunile javaneze ale Companiei Olandeze Indiilor de Est a crescut constant. Huaqiao erau angajați în comerțul cu amănuntul și intermediar, meșteșuguri, cămătărie și, de asemenea, cultivau trestie de zahăr și alte culturi de plantații. Cu sprijinul companiei, chinezii au înființat prelucrarea industrială a trestiei de zahăr, ocolind chiar și proprietarii locali ai plantațiilor de cafea aflate în influență (în 1710, numai în jurul Bataviei lucrau 130 de fabrici de zahăr, angajând peste 25 de mii de oameni, dintre care aproximativ 7 mii de oameni). au fost huaqiao). Inițial, olandezii erau interesați să atragă chinezi întreprinzători pe teritoriile lor controlate, dar când puterea colonialiștilor din Java a fost suficient de întărită, au început să restrângă activitățile comercianților huaqiao, pe care îi vedeau drept principalii lor competitori comerciali [21] [ 22] .
Un alt motiv pentru agravarea relațiilor dintre olandezi și huaqiao a fost că, împreună cu un aflux mare de imigranți chinezi în Indiile de Est, nu toți și-au găsit un loc de muncă, iar autoritățile coloniale au fost limitate în capacitatea lor de a scăpa de coloniști „în plus” (în 1728, guvernul Qing a interzis toți chinezii care au părăsit țara fără permisiunea de a se întoarce în patria lor). Până în 1733, aproximativ 80.000 de chinezi trăiau în Batavia și în jurul capitalei. Ca răspuns, olandezii și-au înăsprit politica față de chinezii javanezi: li s-a interzis să-și părăsească orașele fără permisiunea scrisă din partea autorităților, să se mute în căutare de muncă și să deschidă noi magazine, comercianților li s-a impus taxe excesive. Pentru orice abatere, chinezii au fost supuși la pedepse severe, iar „persoanele suspecte” au fost expulzate în Insulele Banda , Ceylon sau Cape Town . Măsurile discriminatorii au fost pretutindeni însoțite de extorcare de către oficialii olandezi [23] .
În septembrie 1740, în Java au izbucnit tulburările populației chineze, nemulțumită de represiunea autorităților coloniale. Arestările în masă ale huaqiao în capitală i-au determinat să fugă în interiorul insulei. În octombrie, olandezii au instigat un pogrom chinez în Batavia și în alte orașe de coastă din nordul Java, folosind clasele inferioare ale orașului, care erau asuprite de cămătari și comercianți chinezi. Numai trupele olandeze și mulțimile de musulmani din Batavia au exterminat aproximativ 10 mii de huaqiao. Ca răspuns, chinezii, care se aflau pe plantații și fabrici de zahăr în afara capitalei, i-au sacrificat pe olandezi la Rembang și în alte orașe și au asediat Semarang . Huaqiao rebeli au fost sprijiniți de unii feudali Mataram , dar olandezii au înăbușit rebeliunea cu forța, după care și-au stabilit controlul asupra întregii coaste de nord a Java și a părții de vest a Madura [21] [23] .
După evenimentele tragice din toamna anului 1740, puțin peste 3.000 de chinezi au supraviețuit în Batavia. Autoritățile au susținut restricțiile adoptate anterior privind libertatea de mișcare a huaqiao, li s-a permis să se stabilească numai în anumite locuri și locuri predeterminate de administrația olandeză. După ce tulburările chineze din Java au fost în cele din urmă înăbușite până în 1742, olandezii, care încă mai aveau nevoie de serviciile chinezilor, au anunțat o amnistie generală și s-au angajat să ia în considerare interesele huaqiao în zonele de activitate care le-au fost permise. Datorită acestor decizii, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-a restabilit numărul și influența economică a chinezilor în arhipelag [24] .
Acum, întărirea poziției economice a huaqiao s-a datorat sistemului larg răspândit de agricultura de monopol. Agricultorii chinezi au colectat taxe pentru comerțul pe piețe și taxa de vot , monopol cumpărau produsele produse de țăranii și artizanii locali, dețineau drepturi de monopol pentru a pescui în râuri și golfuri, pentru a face comerț cu tutun, opiu și băuturi alcoolice. Lipsa controlului efectiv din partea olandezilor a dus la faptul că huaqiao a devenit curând adevărații stăpâni ai majorității piețelor. Compania Indiei de Est a închiriat satele de coastă javaneze fermierilor chinezi, ai căror locuitori erau obligați să extragă sare și să vândă toate produsele produse numai proprietarilor. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, drepturile de monopol ale fermierilor de taxe s-au extins pe teritorii vaste (în 1796, din peste 8,5 mii de sate aflate sub controlul companiei, 1134 au fost exploatate huaqiao). Mulți agricultori chinezi s-au transformat de fapt în domni feudali: au încasat chiria pământului și alte impozite, au forțat populația să îndeplinească sarcini de muncă [25] .
O exploatare deosebit de grea a fost observată în acele sate și districte pe care conducătorii locali, care erau dependenți de olandezi, le-au închiriat chinezilor pentru o perioadă scurtă de timp. Fermierii, cu ajutorul mercenarilor înarmați, au căutat să obțină rapid venituri prin orice mijloace, fără să-i pese de soarta viitoare a pământurilor și a populației. Acțiunile agricultorilor de taxe au dus la ruinarea satelor întregi și la creșterea nemulțumirii țărănești, care deseori a dus la neliniște și neliniște [26] .
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, aproximativ 100 de mii de chinezi trăiau în Java și Madura, iar alte câteva zeci de mii trăiau în Domeniile Exterioare. Olandezii au creat un sistem eficient de control indirect al diasporei chineze, realizat prin „ofițeri” responsabili în fața oficialilor coloniali (de cele mai multe ori erau cunoscuți ca „căpitanul Chinei” sau „China majoră”). Ei au fost selectați pentru această poziție (deși în mod oficial era considerată electivă) dintre negustorii și cămătarii bogați care constituiau vârful comunității chineze. Sistemul „ofițerilor”, care a luat contur la sfârșitul secolului al XVII-lea, a durat aproape toată perioada de dominație olandeză asupra arhipelagului. Posturile de „căpitan” (mai târziu „major”) al Bataviei, „căpitani” de Bantam , Bangil, Medan , Palembang , Bencalis , Muntok și Selat-Panjang [27] au fost considerate cele mai prestigioase posturi .
În 1811, trupele britanice au capturat Java, dar în 1814 Anglia a fost nevoită să-și returneze posesiunile indoneziene în Țările de Jos. Tratatul de la Londra din 1824 a rezolvat în cele din urmă contradicțiile anglo-olandeze din Asia de Sud-Est, dar tarifele vamale stabilite în temeiul acestuia au permis comercianților britanici să concureze cu succes cu olandezii în Indonezia. Olandezii care s-au întors au eliminat în grabă chiar și rezultatele pozitive ale reformelor destul de eficiente efectuate de locotenentul guvernatorului britanic Stamford Raffles , au reînviat o serie de îndatoriri naturale, iar în sultanatele „autoguvernante” Yogyakarta și Surakarta au interzis închirierea terenurilor și au anulat. contracte deja încheiate de feudalii locali cu întreprinzători privați europeni și chinezi [28] .
La începutul anilor 1830, olandezii au introdus un sistem de culturi de export „obligatoriu” în Java și Sumatra și au interzis efectiv activitatea capitalului privat. În 1851, a început cucerirea olandeză a Kalimantanului de Vest , unde existau multe așezări de căutatori de aur huaqiao. Chinezii au rezistat cu încăpățânare până în 1856, după care activitățile lor au fost puse sub controlul autorităților coloniale [29] .
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, sistemul agricol devenise învechit. Antreprenorii Huaqiao s-au concentrat pe camătă și brokeraj de comerț exterior, mulți cumpărând și procesând produse de plantație. Unii chinezi au concurat cu javanezii în producția de batik și cu olandezii în economia plantațiilor (ca urmare a succesului financiar, multe plantații mari au trecut în mâinile Huaqiao), în orașele chinezii dețineau majoritatea celor foarte profitabile. case de amanet, case de jocuri de noroc și vizuini de opiu [27] .
Odată cu cucerirea finală a Indoneziei și instaurarea unui regim colonial aspru, imigranții din China de Sud au început să fie utilizați din ce în ce mai pe scară largă ca forță de muncă ieftină în mine și plantații. Mulți dintre ei au venit pentru muncă temporară și s-au întors în patria lor după expirarea contractului. Populația chineză a început să crească foarte rapid de la mijlocul secolului al XIX-lea. Primul val de imigranți chinezi a avut loc între 1860 și 1890, când cei mai mulți dintre ei s-au stabilit în orașele comerciale din nordul Java [30] .
Recrutatorii erau cel mai adesea negustori chinezi care se bazau pe influența societăților secrete. Comercianții și membrii triadelor i-au dezbrăcat împreună pe coolii recrutați care au căzut în robie pe termen lung. Pe teren, coolii chinezi s-au trezit complet dependenți de „căpitanii Chinei”, care au suprimat cu cruzime orice neascultare. Dacă în 1860 trăiau în Indonezia 221.000 de chinezi, până la sfârșitul anilor 1890 numărul acestora a crescut la 537.000 de oameni [31] . În ciuda interzicerii oficiale a deținerii terenurilor agricole huaqiao, autoritățile olandeze au început să vândă proprietăți uriașe („terenuri private”) antreprenorilor chinezi, pe care au echipat plantații vaste și au exploatat fără milă țărănimea înrobită și compatrioții coolie. Sub pretextul unui arendă, mulți huaqiao influenți au expropriat de fapt cele mai bune terenuri comunale de la fermieri [32] .
După ce olandezii au abandonat în cele din urmă monopolul de stat asupra exploatării resurselor naturale ale coloniei și au trecut la un sistem de întreprindere liberă în al treilea sfert al secolului al XIX-lea, Indonezia a cunoscut o creștere economică, o bunăstare sporită a populației și o urbanizare accelerată . În orașele cu creștere rapidă din Java și alte insule ale arhipelagului, s-a născut o cultură burgheză deosebită, inclusiv literatura în limba malaeză „bazar” . Inițial, cel mai activ rol în dezvoltarea acestei noi culturi l-au jucat persoanele din căsătorii mixte - mestizoșii chinezi (Peranakan) și eurasiaticii (Indos). Mici tipografii private huaqiao au început să tipărească în mod activ traduceri și repovestiri din limba chineză (inclusiv romanele Vis în camera roșie , Trei regate și Flori în oglindă) [33] .
Huaqiao au fost, de asemenea, foarte activi în industria profitabilă a divertismentului, în special în domeniul teatral. În cartierele chinezești din Java de Est, teatrul de păpuși cu mănușă (distracție) și teatrul wayang-titi , similar teatrului javanez de păpuși din piele, erau larg răspândite (piesele bazate pe intrigile romanelor istorice chinezești erau jucate într-un dialect de limba malaeză). De la începutul anilor 1890, „opera malaeză” (bangsavan), cunoscută și sub numele de „kamedi istanbul” sau pur și simplu „operă”, a devenit populară în orașele Sumatra și nordul Java. Spectacolele, concepute în principal pentru Peranakan și Indo, au fost jucate în limba malaeză „bazar”. În 1895, antreprenorul chinez Gan Kim a fondat trupa de teatru comercial Srividari wayang-wong în Surakarta, care a jucat în interior cu o scenă și decor [ 34] .
Al doilea val de imigrare chineză a constat din muncitori prin contract care au fost trimiși la plantațiile de cauciuc din Sumatra , minele de staniu din Banki și Belitung . Pe plantațiile Posesiunilor Exterioare, situația coolilor chinezi a fost deosebit de dificilă, iar împotriva lor s-au folosit pe scară largă metode puternice, până la execuții demonstrative inclusiv. În 1907, Camera de Comerț Chineză a fost înființată în Indonezia pe baza vechilor bresle, ai căror membri s-au sprijinit reciproc, au făcut schimb de informații comerciale, au împărțit sferele de influență, au soluționat în secret disputele dintre concurenți și, de asemenea, le-au apărat interesele în fața olandeză și engleză. companii si banci. În 1910, guvernul chinez și autoritățile olandeze din Indonezia au semnat un acord privind dubla cetățenie pentru chinezii care locuiesc în arhipelag [35] [36] .
Burghezia indoneziană (în principal rurală) era extrem de slabă și nu putea concura în condiții egale cu capitala huaqiao, care monopoliza de fapt funcțiile comprador . Acest lucru a provocat ură din partea majorității musulmane față de toți chinezii bogați. În 1911, a fost creată Uniunea Comercianților Musulmani, din care în 1912 a crescut popularul în rândul populației „ Sarekat Islam ”. Conducerea sa a fost dominată de reprezentanți ai burgheziei comerciale și industriale javaneze, în primul rând negustori de batik , care s-au opus dominației capitalei chinezești și europene (în 1912, la sugestia „Sarekat Islam”, pogromurile huaqiao au măturat Surakarta și Surabaya ). ) [37] [38] .
Revoluția Xinhai din China a adâncit diviziunea politică între chinezii indonezieni și a dus la ciocniri directe între majoritatea diasporei și organizația sa conservatoare, care a lucrat îndeaproape cu autoritățile coloniale. În februarie 1912, la Surabaya a avut loc o demonstrație în masă a chinezilor împotriva autorităților, care au interzis celebrarea proclamării Republicii în China [39] . O parte a burgheziei chineze a urmat un curs de auto-retragere din viața politică a coloniei și chiar a refuzat să participe la lucrările viitorului parlament (acești magnați și-au propus să se unească într-o comunitate în jurul tokului și să „sinifice” Peranakanul) [40] .
În primăvara anului 1918, a avut loc prima ședință a nou-formatului Volksraad (Consiliu Popular), în care membrii diasporei chineze erau încă reprezentați (un deputat reprezenta 8 mii de olandezi, 250 de mii de chinezi și 4 milioane de musulmani) [41]. ] . Din 1920, aproximativ 60% dintre chinezi erau Totok, iar restul de 40% erau Peranakan (cu toate acestea, în Java, Peranakan reprezenta 70% din toți chinezii, în timp ce în Domeniile Exterioare - doar 10%). Mai puțin de o treime din toți cei javanezi Huaqiao au folosit dialectele chinezești ca mijloc de comunicare zilnic, în timp ce mai mult de jumătate dintre chinezi au folosit malaeza (majoritatea celor care și-au păstrat limba maternă aparțineau imigranților din prima generație). În anii 1920, imigrația chineză în arhipelag a atins apogeul, însumând aproximativ 40 de mii de oameni în câțiva ani, dar în timpul Marii Depresiuni a scăzut brusc (la începutul anilor 1930, în Indonezia erau peste 1,2 milioane de etnici chinezi, în total). în perioada 1912-1932, aproximativ 225.000 de muncitori chinezi recrutați au fost aduși în Indiile de Est Olandeze) [42] [43] .
Chinezii născuți în Indonezia colonială erau considerați supuși olandezi cu drepturi civile depline. Toți imigranții chinezi aparțineau în mod legal grupului așa-numiților „străini estici”, care aveau drepturi mai mari decât populația locală și erau echivalați cu europenii în comerț. Chinezii, care nu aveau cetățenie locală, dar au primit statutul de rezident , aveau drepturi extinse (au putut să formeze asociații, să țină întâlniri, să primească petiții), dar nu aveau voie să se alăture partidelor politice, să servească în armata colonială și participa la alegeri. Între cele două războaie mondiale, Huaqiao a participat activ la comerțul intermediar și de export cu mărfuri din plantație (zahăr, ceai, cafea, cauciuc, tutun, piper, copra , scoarță de china ), precum și cositor, cherestea și ulei [44] [ 45] .
Dominația capitalului chinez s-a simțit mai ales puternic în satele din Java, care au păstrat vestigii feudale și au împiedicat dezvoltarea burgheziei javaneze. În același timp, pozițiile huaqiao au fost mai puțin puternice în Posesiunile Exterioare, ceea ce a permis formarea unei burghezii naționale rurale și comerciale pe coasta de vest a Sumatrei, în anumite zone din Kalimantan și Sulawesi [46] .
În prima jumătate a anilor 1920, în Batavia și în alte orașe mari ale arhipelagului au început proiecții comerciale de filme chinezești, hongkonghese și americane. În a doua jumătate a anilor 1920, industria cinematografică indoneziană în curs de dezvoltare a fost monopolizată de capitalul huaqiao (companii de film ale fraților Tang, fraților Wong și fraților Ze). Până la sfârșitul anilor 1930, producătorii, regizorii și cameramanii erau exclusiv chinezi și europeni (printre actori s-au numărat și destul de mulți huaqiao din trupele „Operei Malaezie”) [47] .
În 1928, a fost creat partidul politic „Asociația Chineză”, care pledează pentru integrarea tuturor huaqiao în viața politică a Indiilor de Est Olandeze. Principalul purtător al acestei ideologii a fost burghezia Peranakan, care a căutat cooperarea și cu curentul (ambele grupuri au fost de acord că chinezii ar trebui să rămână izolați cultural și să reziste asimilării culturale cu populația indigenă). Baza socială a „Asociației Chineze” a fost formată din politicieni care au stat în Volksraad și consiliile municipale, mari oameni de afaceri și peranakani educați (toți vorbeau olandeză între ei) [40] .
„Asociația Chineză” a vorbit în numele tuturor Huaqiao și a cerut să lupte pentru drepturile chinezilor în cadrul legilor coloniale existente, deși naționaliștii din rândul Totok nu au fost de acord cu faptul că etnicii chinezi din Indonezia avea cetățenie olandeză (numai chinezii născuți în Indonezia erau membri cu drepturi depline ai partidului, restul aveau doar vot consultativ). Eforturile partidului de a asigura drepturi egale de proprietate asupra pământului pentru chinezi cu nativii și egalitatea legală cu olandezii au fost fără succes. Dimpotrivă, crearea „asociației” a fost primită negativ de naționaliștii indonezieni, care o considerau loială autorităților coloniale (liderii de seamă ai mișcării musulmane Chokroaminoto și Abdul Muis erau în special antichinezi ) [48] .
În 1930-1935, Indonezia era foarte conștientă de criza economică globală: exportul de mărfuri a scăzut de trei ori, majoritatea fabricilor de zahăr din Java și plantațiile de cauciuc din Sumatra au fost închise, multe dintre ele aparținând antreprenorilor huaqiao. Monopolurile olandeze, folosind cele mai noi tehnologii și metode mai moderne de exploatare a resurselor naturale, au împins treptat capitalul chinez în plan secund. În același timp, capitalul comercial și de cămătărie a devenit și mai puternic ca urmare a înrobirii săracilor din mediul rural. Multe întreprinderi chineze au primit împrumuturi de la autorități, ceea ce le-a ajutat să concureze cu bunurile ieftine japoneze care au inundat Indonezia în anii de dinainte de război [49] [50] .
Odată cu declanșarea crizei, marea majoritate a coolilor chinezi au părăsit teritoriul Indoneziei. În timp ce în 1930 erau 62.000 de muncitori chinezi în minele de cositor, plantațiile de cauciuc și zahăr, în 1935 au mai rămas doar 1.300 dintre ei. Odată cu plecarea în masă a huaqiao în patria lor și în alte țări din Asia de Sud-Est, mulți chinezi care au decis să rămână în arhipelagul indonezian și-au părăsit locurile de muncă și au obținut locuri de muncă în comerțul cu amănuntul sau lucrători de birou în companii private [51] .
În 1932, în Surabaya s-a format Partidul Chinez Indonezian (ICP), care a criticat „Asociația Chineză”, pe care o considera că reprezintă interesele bogaților huaqiao. Micul ICP s-a opus statutului de supuși olandezi pentru chinezi, dar pentru păstrarea culturii și obiceiurilor chineze, pentru cooperarea strânsă a Totok și Peranakan cu indonezienii în diverse domenii, dar nu a avut prea mult succes la alegeri ( purtătorul de cuvânt al partidului a fost ziarul Java Tengah Review) [ 52] .
În 1936, Indonezia a ieșit efectiv din criza economică, prețul mărfurilor de export a început să crească, ceea ce a dus la o creștere a producției de cauciuc, cafea, piper și copra [53] . Începând cu 1937, ponderea capitalului chinez în economia Indiilor de Est Olandeze era de 10% (150 milioane USD), în timp ce capitalul european era de 90% (peste 1,4 miliarde USD). Aceasta a fost cea mai mică cifră dintre alte colonii și teritorii dependente din Asia de Sud-Est (de exemplu, ponderea capitalului huaqiao în Siam a fost de 50%, în așezările strâmtorii britanice - mai mult de 30%, în Filipine americane - mai mult de 20%, în Indochina Franceză - 17%) [54] .
În 1939, investițiile de capital ale lui huaqiao în economia indoneziană s-au ridicat la 484 de milioane de guldeni, dintre care 350 de milioane au reprezentat comerț și servicii bancare (în principal comerț cu amănuntul și cămătă), 100 milioane pentru producție, 29 milioane pentru plantații (în aceeași perioadă, olandeză). investițiile s-au ridicat la 3,86 miliarde guldeni, investiții ale altor comercianți europeni - 2,11 miliarde, investiții ale antreprenorilor locali indonezieni - 42 milioane) [51] .
În Java, din întreaga populație chineză amatoare, 58% erau angajați în comerț, în Posesiunile Exterioare - 23%. Comerțul cu amănuntul a fost cel mai important domeniu de activitate pentru capitalul chinez. A fost urmată de cămătă, unde huaqiao, ca și în comerț, a ocupat o poziție de conducere. Cămătarii chinezi percepeau dobânda medie națională, dar, spre deosebire de băncile private și birourile de credit de stat, nu au cerut garanții materiale pentru împrumut, ceea ce a atras la ei țăranii săraci și artizanii [51] .
Chinezii bogați au preferat să se stabilească în cartierele europene care erau disponibile în toate orașele mari ale țării ( Jakarta , Bogor , Surabaya , Bandung , Semarang , Malang , Blitar , Pekalongan , Medan , Padang , Sibolga , Muntok , Pankalpinang , Makassar , Manado și Kupang ). În aceleași orașe, în principal de-a lungul râurilor, canalelor sau lângă porturi, au existat cartierele chinezești sărace , care aminteau în aspectul lor de orașele dens construite din sudul Chinei. Aici predominau case cu acoperișuri în formă de pagodă , adesea acoperite cu țiglă, au fost amplasate temple budiste sau confuciane. De regulă, la primele etaje ale caselor se aflau magazine, taverne sau ateliere, în timp ce proprietarii și familiile lor locuiau la etajul doi. Adesea, strada comercială principală sau piața aglomerată din Chinatown a fost și principalul centru comercial al întregului oraș (în special în orașele de provincie Java și Domeniile Exterioare). Multe cartiere chinezești aveau spitale comunitare, orfelinate și case de pomană pentru săraci .
În prima jumătate a secolului al XX-lea, s-a dezvoltat o limbă colocvială indoneziană , care se baza, printre altele, pe dialectul batav al limbii malay . La rândul său, a fost format din limba malaeză colocvială („scăzută” sau „bazar”), care a fost folosită pe scară largă de către comercianții din toate orașele de coastă ale arhipelagului și din dialectul malayo-chinez apropiat, comun în rândul huaqiao. (la un moment dat chiar a publicat ziare și cărți, dar cu timpul a căzut din uz [com. 1] ) [58] .
În primăvara anului 1942, Indonezia a fost ocupată de trupele japoneze. Izolarea țării de piețele tradiționale a dus la o scădere a veniturilor burgheziei chineze, care s-a specializat în comerțul cu culturi de export [59] . Japonezii au desființat toate organizațiile politice și sociale ale huaqiao, au închis ziarele chineze și au arestat mulți lideri comunitari. Curând, autoritățile ocupante au creat Federația Asociațiilor Chineze, în care s-au unit unele grupuri de Tok și Peranakan [60] .
În august 1945, Sukarno și Hatta au declarat independența Indoneziei. Trupele japoneze au fost demoralizate și au fost în curând dezarmate, în timp ce forțele olandeze și britanice erau departe de arhipelag (debarcarea lor în porturile Java a început abia la sfârșitul lunii septembrie 1945). O parte a burgheziei chineze, anterior strâns asociată cu administrația olandeză, nu a susținut Revoluția din august, o parte a huaqiao s-a dovedit a fi de partea feudalilor separatiști din Domeniile Exterioare [61] . Imediat după declararea independenței, a fost creat un birou pentru afacerile chinezilor (Peranakan și străini) sub Ministerul Afacerilor Interne al Indoneziei, care pleda pentru asimilarea Huaqiao. Guvernul indonezian a adoptat o lege conform căreia toți chinezii care s-au născut în fostele Indii de Est Olandeze sau au trăit acolo cel puțin cinci ani au devenit automat cetățeni ai noii republici (de fapt, mulți chinezi nu au renunțat la cetățenia chineză) [62] .
În timpul luptei armate a indonezienilor împotriva olandezilor (1947-1949), majoritatea antreprenorilor chinezi au susținut forțele coloniale, iar o parte semnificativă a comunității chineze a avut o atitudine de așteptare. În 1948, pe baza divizării Federației Asociațiilor Chineze, a fost creată „Asociația Chineză”, redenumită la începutul anilor 1950 în Partidul Democrat al Chinezilor din Indonezia (nu s-a bucurat de o mare influență în cea mai mare parte a Huaqiao, iar autoritățile indoneziene se fereau de conducerea partidului, mulți ai căror membri colaboraseră anterior îndeaproape cu olandezii) [63] .
În perioada post-independență, imigrația chineză a încetat practic și a fost interzisă oficial în anii 1950 [30] . În primăvara anului 1955, autoritățile din Republica Populară Chineză și Republica Indonezia au abolit dubla cetățenie a chinezilor, dându-le dreptul de a alege liber orice cetățenie (unii dintre chinezi au părăsit Indonezia în 1956-1961 după eliminarea dublei cetăţenie). În perioada 1960-1961, aproximativ un milion de chinezi indonezieni cu dublă cetățenie și-au făcut alegerea, majoritatea optând pentru cetățenia indoneziană (65% conform datelor oficiale indoneziene și 70 până la 90% conform datelor chineze) [64] [65] .
Ca urmare a proceselor lungi de asimilare , toți chinezii indonezieni, indiferent de dialectul sau apartenența lor religioasă, au început să fie împărțiți în două grupuri separate: Peranakan - chineză mixtă sau "meti-rase" și Totok (sau Xinke) - "rasă pură". " Chinez. Această diviziune socio-culturală s-a dezvoltat la mijlocul secolului al XIX-lea și s-a intensificat de-a lungul anilor. Deoarece imigrația inițială în masă a fost predominant masculină, chinezii s-au căsătorit cu femei indoneziene, păstrând multe elemente ale culturii chineze în viața de zi cu zi. Cu toate acestea, generațiile ulterioare de chinezi, în special cu căsătorii ulterioare cu femei locale, au pierdut atât aceste elemente, cât și limba chineză, chiar și în exterior devenind dificil de distins de indonezienii indigeni. Adesea, acei chinezi care s-au născut în Indonezia (majoritatea dintre ei nu cunoșteau chineza) au fost trimiși la Peranakan, iar nativii din China au fost trimiși la Totok. Numai în Kalimantanul de Vest au supraviețuit multă vreme satele izolate chinezești, identice în organizarea lor cu satele din China de Sud (populația lor nu cunoștea limba indoneziană și comunica între ele într-unul din dialectele chineze de sud) [66] [ 67] .
Treptat, s-a dezvoltat o situație în care peranakanii s-au ferit de toks, care comunicau în familiile lor în chineză. Aceste două grupuri s-au stabilit separat, devenind în cele din urmă izolate social (au preferat să nu comunice între ele, au vorbit negativ unul despre celălalt în multe feluri). În același timp, atât Peranakan, cât și Totok au continuat să se considere etnici chinezi și au constituit o singură comunitate etnică (în consecință, atât autoritățile olandeze, cât și indonezienii i-au referit la chinezi) [31] .
Peranakanii, descendenți ai primilor imigranți fujianezi care au sosit în arhipelag cu bani și s-au angajat în comerț, se considerau superiori totokilor, mulți dintre ei au început ca stăpâni la fermă și muncitori ai plantațiilor. Deși de-a lungul timpului, printre totok au apărut mulți reprezentanți ai marilor afaceri, iar mulți peranakani s-au sărăcit, aceștia din urmă au continuat să-și trateze rudele cu dispreț. La rândul lor, Totok i-au considerat pe Peranakani ca fiind chinezi „inferiori” datorită faptului că își pierduseră limba maternă și se amestecaseră cu populația locală. În plus, multe dintre toc-uri erau orientate spre China, având o atitudine negativă față de ideile de integrare și asimilare populare în rândul peranakanilor [68] .
În ciuda diferențelor dintre grupuri, asociațiile compatriotice au continuat să se bucure de o mare influență în comunitate, inclusiv Asociația Hakka (Kesugonghui), Asociația Fujian (Fujian Huiguan), Asociația Cantoneză (Huiguan Guangzhou) și Asociația Native Hubei " [com. 2] . Adesea, astfel de asociații au inclus atât Peranakan, cât și Totok (dintre cei din urmă, fraternitățile au jucat un rol mai important). Printre Fujian s-au numărat mulți antreprenori implicați în comerțul exterior, transport maritim și bancar, printre artizanii și artizanii din Guangdong, inclusiv cei care fabricau bijuterii și produse din metal, predominau. Cei mai mulți dintre Hakka lucrau în fabrici, mine și plantații, printre hainanezi se aflau mulți frizeri și negustori stradali, precum și bărci, bucătari și muncitori ai plantațiilor [70] .
La mijlocul anilor ’50, autoritățile au oferit mari beneficii burgheziei naționale. În decembrie 1957, reprezentanții forțelor terestre indoneziene au preluat controlul asupra tuturor întreprinderilor, băncilor și plantațiilor olandeze (mai multe valuri de naționalizare au continuat până în 1960). Ca răspuns, Olanda și-a retras aproape toți cetățenii săi (46 de mii de oameni), precum și navele companiei sale de transport maritim, care asigura 80% din traficul interinsular. Plecarea unor profesioniști cheie a perturbat în mare măsură viața economică a Indoneziei. Administratorii militari încadrați în fostele întreprinderi olandeze din rândurile ofițerilor de armată s-au transformat foarte repede într-un strat influent de Kabir care au adunat averi personale uriașe prin corupție și abuzuri în sectorul public [71] .
Din 1957, componența socială a comunității chineze din Indonezia era următoarea: mica burghezie - 57% (în 1931 - 61%), cei săraci și cele mai sărace elemente - 29% (în 1931 - 22,3%), mijlocul burghezia - 12 % (în 1931 - 16%) și marea burghezie - 2% (în 1931 - 0,7%) [72] . Cu toate acestea, diferențierea socială în interiorul comunității nu a fost foarte vizibilă din exterior, deoarece legăturile puternice de clan și compatrioți au rămas între antreprenori și angajații acestora. Oameni din aceeași regiune a Chinei sau omonimi lucrau de obicei la întreprinderi chineze, conflictele erau rezolvate în cadrul comunității în conformitate cu obiceiurile [73] .
Negustorii, comercianții și cămătarii chinezi erau huaqiao pe care majoritatea indonezienii i-au întâlnit destul de des și pe care în mod tradițional i-au învinovățit pentru creșterea prețurilor, înrăutățirea bunăstării lor și scăderea standardului lor general de trai. Această ostilitate a fost încurajată cu nerăbdare de reprezentanții burgheziei naționale, care vedeau pe chinezi principalii lor competitori. Prin urmare, pentru mulți indonezieni, „china orang” a devenit un simbol al exploatării și opresiunii populației indigene. Adesea, sentimentul anti-chinez a fost folosit și de autoritățile indoneziene, care au prezentat comunitatea Huaqiao drept „țap ispășitor” pentru a elibera nemulțumirea politică acumulată a populației în direcția corectă. Toți acești factori au condus periodic la demonstrații anti-chineze în masă și chiar la pogromuri, care au fost adesea însoțite de victime umane (de exemplu, astfel de tulburări au fost observate în 1956-1957 la Jakarta și în 1959-1960 în toată Indonezia) [74] .
De la începutul anilor 1950, în și în jurul asociațiilor, ziarelor și școlilor chineze, care erau predominant în mâinile totok, s-a desfășurat o luptă între forțele pro-Beijing și pro-Taiwan, care s-a încheiat cu victorie pentru primele. Marea majoritate a organizațiilor comunitare chineze au intrat sub controlul lor, iar toate școlile și ziarele aflate sub controlul susținătorilor Kuomintangului au fost închise de autorități în 1958. În 1954, a fost creată organizația publică BAPERKI, care a devenit de fapt partidul chinezilor indonezieni. Treptat, conducerea BAPERKA a început să fie dominată de forțele de stânga, care i-au forțat pe reprezentanți ai cercurilor conservatoare și catolice de dreapta , deși până la evenimentele din 1965, organizația a continuat să se bucure de sprijin financiar semnificativ din partea marilor afaceri chineze [75] .
La sfârșitul anului 1959, ministrul comerțului, reprezentând organizația musulmană ortodoxă Nahdatul Ulama , a emis un decret menit să pună capăt dominației comercianților chinezi în sate și orașe mici, pe care autoritățile urmau să-l înlocuiască cu comercianții autohtoni indonezieni [com. 3] . Ca urmare a acestei reforme nepregătite și, de asemenea, ca urmare a izbucnirii sentimentului anti-chinez, aproximativ 120.000 de comercianți chinezi și familiile lor au fost forțați să emigreze. Plecarea huaqiao a dus la o ieșire semnificativă de capital și la perturbarea sistemului local de distribuție. În plus, exodul chinezilor din mediul rural, unde prezența lor era destul de vizibilă anterior, a dus la urbanizarea rapidă a întregii comunități huaqiao. Burghezia indoneziană nu a reușit să înlocuiască negustorii chinezi, care de-a lungul timpului au restabilit vechea ordine a lucrurilor [77] [78] . În primăvara anului 1963, în Bandung și în împrejurimi au izbucnit proteste anti-chineze, provocate de o organizație studențească locală de stânga (președintele Sukarno a condamnat public pogromurile Huaqiao pe scară largă din Java de Vest) [79] .
În prima jumătate a anilor 1960, lupta dintre susținătorii BAPERKA și „asimilațiștii” s-a intensificat în comunitatea chineză din Indonezia, reprezentată de un mic grup de mari oameni de afaceri-huaqiao, vârful intelectualității și parte din dreapta- aripa cercurilor catolice. „Asimilațiștii” au aderat la o orientare puternic anticomunistă și s-au concentrat pe aripa dreaptă a înalților ofițeri ai Indoneziei, în timp ce conducerea BAPERKA gravita spre Sukarno și forțele de stânga [80] .
Corupția, un aparat de stat și un buget militar umflați, precum și dese rebeliuni în regiuni, lupta pentru Irian de Vest și confruntarea cu Malaezia au dus economia indoneziană la ruina completă în prima jumătate a anilor 1960. Autoritățile au transferat întreprinderi de stat neprofitabile către firme private și, în același timp, au preluat controlul asupra întreprinderilor britanice, belgiene și americane [81] . După campania de teroare în masă (1965-1966) îndreptată împotriva comuniștilor indonezieni și a altor organizații de stânga ale țării și instaurarea „noii ordini” (1967), burghezia chineză și-a extins semnificativ și și-a consolidat poziția în Economia indoneziană. În ciuda pierderilor materiale din timpul pogromurilor, în valoare de miliarde de rupii, antreprenorii și bancherii influenți din rândul Huaqiao au găsit rapid o abordare față de corupții Kabirs și de elita armatei, care au fost grupate în jurul generalului Suharto care a venit la putere [82] [83 ]. ] [78] .
În același timp, după evenimentele din septembrie 1965, a existat un flux semnificativ de chinezi din țară. În Java , Bali și Sumatra de Nord , exterminarea comuniștilor a fost însoțită de uciderea lui huaqiao, suspectat că simpatizează cu Partidul Comunist și China, precum și jefuirea magazinelor lor (mulți chinezi bogați au reușit să-i plătească pe revoltați, care a constat din elemente criminale de tineret). În Kalimantanul de Vest, pe fundalul represiunii politice, a început o deportare în masă a țăranilor chinezi, însoțită de crime și jaf. În 1966, la Aceh , pogromurile huaqiao organizate de radicalii musulmani au căpătat un caracter rasial. Autoritățile armatei au interzis activitățile compatrioților chinezi, asociațiilor de clan, societăților secrete, camerelor de comerț și ziarelor, iar semnele în limba chineză au dispărut din toate cartierele chinezești [84] [85] .
Până în 1965, în țară existau 667 de școli private, în care au studiat peste 272.000 de copii de origine chineză. După evenimentele din septembrie 1965, toate școlile chinezești au fost închise, după care mulți copii nu au avut deloc posibilitatea de a studia (nu erau locuri rezervate pentru ei în alte școli, mulți elevi nu cunoșteau bine indoneziană) [86] . La începutul lunii octombrie 1965, cu sprijinul armatei, la Jakarta a avut loc o demonstrație, în cadrul căreia Universitatea Republicii, fondată anterior de cea mai mare organizație a chinezii indonezieni BAPERKI (Badan Permushyavaratan Kewarganegaraan Indonesia, sau Comitetul consultativ pentru cetățenia indoneziană) a fost ars [comm. 4] . Înainte de aceste evenimente, militarii și dreapții locali, care au susținut asimilarea Huaqiao, au căutat să-i discrediteze pe BAPERC, în timp ce stânga a fost de partea naționaliștilor Totok, care s-au opus asimilării și pentru conservarea comunității lor etnice [88] .
În 1967, noile autorități au restituit proprietarilor lor unele dintre întreprinderile naționalizate anterior și au oferit beneficii semnificative investitorilor străini (proprietatea olandeză nu a fost reprivatizată, unii foști proprietari au primit doar compensații). În octombrie 1967, Indonezia a înghețat relațiile diplomatice cu RPC [com. 5] . Afluxul masiv de investiții japoneze și americane în țară a dus la ruinarea în continuare a „vechii” burghezii naționale, dar, în același timp, a huaqiao, care deținea în mod tradițional o poziție puternică în activitățile compradore , precum și cabirele militare și oficialii guvernamentali asociati cu ei [90] au profitat de acest lucru .
După încheierea fazei acute a pogromurilor anti-chineze (1965-1966), diferite manifestări spontane de violență împotriva huaqiao indonezian au continuat până în 1968. Susținătorii Partidului Comunist și Sukarno, precum și chinezii care nu aveau cetățenie indoneziană, au fost supuși celei mai severe persecuții, dar huaqiao loial noilor autorități (uneori chiar din rândul marii burghezii chineze) au căzut adesea sub pogromuri. Slaba burghezie indoneziană spera, cu ajutorul nemulțumirii populare în rândul straturilor șoviniste, să dea o lovitură zdrobitoare comunității de afaceri chineze și să-i submineze la maximum pozițiile economice. Luând în considerare miile de chinezi care au fost repatriați forțat în RPC, un total de aproximativ 200 de mii de huaqiao locali au părăsit Indonezia [91] .
Dându-și seama ce amenință Indonezia, aflată într-o criză economică, cu un exod în masă al capitalului chinez, Suharto și alți lideri ai „noii ordini” au încercat deja în 1966 să controleze elementul furibund al pogromurilor anti-chineze. În 1967, oamenii de afaceri huaqiao au primit garanții oficiale de securitate pentru activitățile lor. Guvernul Suharto a început o politică de atragere pe scară largă a capitalului chinez către implementarea programelor sale economice. În plus, prin banca Windu Kentjana, fondată în 1967, și alte structuri comerciale, Suharto și familia sa imediată au dezvoltat legături strânse cu grupul de afaceri al lui Sudono Salim [83] .
Catolicii și parțial protestanții au profitat de cursul dur de asimilare al autorităților militare , care au atras în rândurile lor mulți chinezi javanezi, inclusiv oameni de afaceri (creșterea rapidă a comunității catolice la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970 a fost cauzată de tranziția către Credința catolică a unei părți semnificative a chinezii indonezieni) [ comm. 6] . Curând, bogatul huaqiao a intrat în organele de conducere ale Partidului Catolic din Indonezia și, prin intermediul acestuia, a mers la Congresul Consultativ al Poporului . Ca răspuns, membrii organizației extinse Nahdatul Ulama și-au exprimat nemulțumirea violentă față de proporția disproporționat de mare de creștini din elita conducătoare și din comunitatea de afaceri, dar armata a suprimat sever discursurile anti-creștine [93] .
În 1969, Suharto a permis deschiderea mai multor școli mixte, în care chinezii puteau studia alături de indonezieni (aceștia din urmă nu ar trebui să depășească 40% din numărul total de elevi). Dacă la începutul anului 1971 au fost deschise doar opt astfel de școli, atunci până la sfârșitul anului 1973 doar în Sumatra erau 35. În martie 1974, toate școlile mixte din Sumatra au fost transformate în școli obișnuite indoneziene. După aceea, cu excepția cursurilor comerciale private, școlile care predau în limba chineză au fost efectiv interzise. Majoritatea copiilor huaqiao au studiat în școlile indoneziene, o mică parte au fost educați acasă, iar copiii părinților bogați au plecat să studieze în străinătate (în principal în Singapore și Hong Kong , dar și în Taiwan și Statele Unite ) [86] .
Odată cu instituirea „noii ordini”, distribuția teritorială a huaqiao nu s-a schimbat semnificativ. Mai mult de o treime dintre chinezii indonezieni locuiau în Java ( Jakarta , Bogor , Bandung , Cirebon , Semarang , Rembang , Surabaya , Malang ), precum și în insulele învecinate Bali ( Singaraja , Denpasar ) și Madura (Bangkalan). Restul Huaqiao au trăit în Sumatra ( Medan , Palembang , Padang ), Bintan ( Tanjungpinang ), Batam , Banka ( Pankalpinang ) și Belitung ( Tanjungpandan ), Kalimantan ( Banjarmasin , Samarinda , Balikpapan , Sinkawang ) , Sulawesi ( Manado ) . Existau mici comunități de chinezi pe insulele Ob , Buru , Ambon , Seram , Aru , Flores și Timor [94] .
La sfârșitul anilor 1960, indoneziana era vorbită acasă de 81% din locuitorii huaqiao din Jakarta , 70% din Bandung , 67% din Yogyakarta și 66% din Surabaya . În Padang și în alte orașe din Sumatra, cei mai mulți chinezi vorbeau și limbi indoneziene sau locale, dar în West Kalimantan și Bank Island, huaqiao și-au păstrat în mare măsură dialectele. În plus, pe insulele Riau și Belitung au existat și așezări de huaqiao, care în viața de zi cu zi vorbeau în principal chineză [95] .
Dacă la jumătatea anului 1965 circa 1.460.000 de huaqiao, adică aproape jumătate din toți chinezii care locuiau în țară, dobândiseră cetățenia indoneziană și, în acest sens, au primit unele avantaje în domeniul activității economice față de huaqiao apatrid, atunci după Evenimentele din septembrie 1965, statutul juridic al chinezilor a rămas confuz. În 1969, guvernul Suharto a anulat acordul de dublă cetățenie și pentru o lungă perioadă de timp nu a luat nicio măsură pentru a rezolva problema [96] .
Din 1969, 67,3% din capitalul huaqiao era concentrat în sectorul serviciilor, iar 32,7% în industria prelucrătoare și construcții (pentru comparație, în 1930, 67,1% din capital a fost investit în sectorul serviciilor, 30,5% - în agricultură şi extracţia de materii prime, 2,4% - în producţia industrială). Astfel, în aproape patru decenii, Huaqiao și-au mutat capitalul din agricultură în industrie, iar în sectorul terțiar al economiei de la comerț la finanțare. Dintre vechile industrii tradiționale, prezența huaqiao a fost remarcată doar în plantațiile de cauciuc și zahăr, exploatare forestieră, producția de cauciuc și exploatarea staniului [97] .
În ciuda stabilizării relative a situației economice de la începutul anilor 1970, precum și a politicii active de asimilare forțată a huaqiao-ului local de către autorități, nu a existat o slăbire semnificativă a sentimentului anti-chinez în rândul claselor inferioare urbane și rurale, precum și Studenți musulmani din Indonezia. Deja în 1971, în țară a avut loc un izbucnire majoră de proteste anti-chineze, primul după pogromurile în masă anti-chineze din 1965-1967 [83] .
În august 1973, la Bandung au izbucnit noi demonstrații în masă anti-chineze . Cel puțin 300 de mii de oameni au ieșit în stradă, magazinele și magazinele aparținând huaqiao-ului local au fost distruse, iar mulți oameni au fost răniți. Unitățile armatei au înăbușit tulburările, dar în țară s-a desfășurat o mișcare de protest a tinerilor, rolul principal în care l-au jucat studenții musulmani care s-au opus dominației generalilor în viața țării, corupției rampante și rolului în creștere al corporațiilor japoneze [98]. ] .
În ianuarie 1974, zeci de mii de studenți au ieșit pe străzile din Jakarta pentru a protesta împotriva vizitei prim-ministrului japonez Kakuei Tanaka în Indonezia (în curând, săracii din mediul urban s-au alăturat tulburărilor studențești, numărul total de vorbitori a ajuns la 500 de mii de oameni). În timpul izbucnirii revoltelor, au început incendiile și pogromurile magazinelor și întreprinderilor japoneze și chineze. Trupele i-au dispersat pe răzvrătiți, în total 11 persoane au murit în confruntări, aproximativ 140 au fost rănite, peste 800 au fost arestați. În plus, căutarea biroului Toyota Astra Motor , care aparținea orașului huaqiao local și capitalei japoneze, a fost programată să coincidă cu vizita lui Tanaka [99] [100] .
În urma discursurilor anti-chineze, autoritățile au închis multe publicații studențești, au interzis studenților să se implice în activități politice și au extins împrumuturile burgheziei naționale. În ciuda nemulțumirii maselor, militarii Kabir au continuat să cumpere vaste suprafețe de teren în mediul rural pentru plantații sau închirierea ulterioară către companii chineze. Din ce în ce mai mult, au fost făcute acuzații împotriva președintelui Suharto, rudelor și cercului său apropiat, care primeau comisioane pentru diferite contracte și preferințe de la concernurile huaqiao și companiile străine [101] . În 1976, autoritățile au anunțat introducerea unui program de „reeducare” huaqiao, care vizează în primul rând conducerea comunității, precum și islamizarea în masă a Peranakanilor (pentru integrarea chinezii în societatea indoneziană, centre de propagandă pentru întărirea unității au fost organizate în toată națiunea din Chinatowns") [102] .
Până la sfârșitul anului 1976, în Indonezia trăiau peste 4 milioane de etnici chinezi, inclusiv 915.000 care și-au păstrat cetățenia chineză [103] . În această perioadă, marea majoritate a populației chineze din Indonezia era din Fujian și Guangdong . Au fost împărțiți în patru grupuri etno-lingvistice principale: hakka , care vorbeau dialectul cu același nume , poporul Fujian, care vorbea dialectul Southern Min , nativii din regiunea Chaozhou , care vorbeau dialectul Chaoshan și Guangdong. , care vorbea cantoneză . Toate dialectele chineze comune în Indonezia au fost foarte influențate (în special în vocabular ) de limbile locale. Limba indoneziană [104] a servit ca mijloc de comunicare între chinezii din diferite grupuri . Averea netă a chinezilor indonezieni, excluzând proprietatea personală și valoarea proprietăților imobiliare rezidențiale, a fost de 3,6 miliarde de dolari. Existau 5 organizații comerciale și industriale huaqiao în țară (din 15 organizații diferite din cadrul comunității chineze în ansamblu) [105] .
Reprezentând o parte nesemnificativă a populației indoneziene (aproximativ 3%), huaqiao erau un strat foarte influent al societății. Ei controlau o parte semnificativă a comerțului cu amănuntul și cu ridicata (în ciuda tuturor încercărilor de a îndepărta etnicii chinezi din aceste domenii de activitate, ei reprezentau până la 50% din toate tranzacțiile comerciale), 60% din banii în circulație, dețineau majoritatea fabricile de textile și fabricile de cărămidă, precum și de multe restaurante, cluburi, hoteluri, cinematografe și companii de transport public urban (până la asociații de șoferi de taxi privați și ricșe de biciclete ). În mâinile antreprenorilor chinezi se aflau 70% din transportul maritim al țării (în special navele de coastă ) și toate întreprinderile de conserve de pește, aceștia dețineau 36 din 48 de sucursale ale băncilor private din Jakarta [106] [107] .
În zonele rurale, în special în Java, Sumatra și regiunile de coastă din Kalimantan, chinezii erau angajați în camătă și comerț intermediar cu orez, ulei de palmier, cauciuc, copra, cafea, ceai, boabe de cacao, zahăr, tutun, bumbac, coajă de china. , cuișoare, piper, fructe de mare, legume și fructe tropicale. Huaqiao cumpăra recolte în vrac din fermele țărănești mici sau din plantații de dimensiuni medii, le depozita sau le procesa parțial, apoi le vindea cu amănuntul în orașe sau le vindea la marile case comerciale care exportau produse. Prin magazinele chinezilor, țăranii cumpărau îngrășăminte, săpun, țesături și alte bunuri de larg consum . Slăbiciunea și dezbinarea negustorului național și a burgheziei cămătarie au contribuit la faptul că din epoca colonială, huaqiao a ocupat o poziție de monopol în exploatarea țărănimii javaneze (cu toate acestea, în anii 1960 și 1970, folosind sprijinul statului, în unele zone ale Sumatra și Java de Vest, burghezia chineză a fost parțial presată de reprezentanții naționalităților indigene) [108] .
Pe lângă numeroasele case de amanet și birouri de cămătari care existau în aproape fiecare sat, chinezii dețineau mii de bănci mici de „sat”, „orez” și „piață” care acordau împrumuturi în numerar și în natură. De asemenea, printre huaqiao au existat mulți proprietari de școli și colegii private, spitale private, clinici și farmacii, avocați și notari (în special în orașele Java). La sfârșitul anilor 1970, non-pribumi, sau oameni de origine chineză, dominau absolut capitalul privat indonezian. Ponderea capitalului indonezian („pribumi”) era de aproximativ 35% [109] . O caracteristică a comunității de afaceri chineze a fost că, spre deosebire de întreaga diaspora, nu s-a opus intereselor comerciale ale lui Peranakan și Totok (deși imigranții chinezi din prima generație, desigur, nu aveau voie să conducă comunitatea de afaceri huaqiao indoneziană, ei totuși a participat activ la rivalitatea generală dintre chinezi și burghezia națională) [110] .
Cercurile de afaceri din China erau destul de autonome față de autoritățile indoneziene, ceea ce a fost în mare măsură facilitat de un sistem de informații de afaceri funcțional în cadrul comunității. Acest sistem a făcut posibilă navigarea rapidă pe piața locală și anticiparea cererii de bunuri și servicii. Informațiile de afaceri au venit din toate părțile comunității consolidate, de la micii comercianți și proprietari de taverne, apoi prelucrate la nivelul asociațiilor de afaceri, presei de afaceri și corporațiilor financiare și industriale, după care au fost analizate și stocate în camera de comerț. Informații valoroase care definesc oportunitățile de afaceri au fost disponibile pentru toate părțile cercurilor de afaceri din huaqiao, ceea ce le-a oferit avantaje semnificative față de concurenții, atât interni, cât și străini [111] .
De-a lungul anilor 1970, a avut loc o creștere a ponderii capitalului corporativ, raliul burgheziei chineze și fuziunea capitalului huaqiao mic și mijlociu. Cartelurile din comunitatea de afaceri chineză au fost înlocuite cu trusturi diversificate , sindicate și preocupări care au unit întreprinderile comerciale, de transport, financiare și industriale. În cadrul grupurilor financiare și industriale nou formate, marea burghezie a continuat să patroneze financiar, organizațional și legal întreprinderile mici și mijlocii chineze, menținând în același timp stabilitatea comunității de afaceri huaqiao indoneziene [112] .
Trăsăturile caracteristice ale comunității de afaceri chineze din această perioadă au fost asistența financiară reciprocă, nedezvăluirea informațiilor comerciale către terți, aderarea la etica internă în afaceri, restrângerea concurenței între membrii comunității, soluționarea disputelor și a conflictelor printr-o uniune personală. sau propriile structuri comunitare (comunități colegi, asociații, grupuri de afaceri, cameră de comerț ), aplicarea sancțiunilor publice contravenitorilor regulilor nescrise [113] .
Datorită legăturilor informale strânse dintre oficialii guvernamentali și marea burghezie chineză, aceasta din urmă a primit (adesea pentru o remunerație adecvată) cea mai mare parte a împrumuturilor guvernamentale slabe. În același timp, sub presiunea autorităților regionale și a burgheziei indigene, precum și din cauza concurenței cu băncile moderne, afacerea cu cămătărie a huaqiao s-a redus considerabil. În anii 1970, cele mai mari bănci controlate de huaqiao erau Mualin Bank, PT Bank Credit, Bank Angkasa Putra, Bank Central Asia și Bank Harapan Santosa [114] . Principalele grupuri financiar-industriale ale Indoneziei au fost Astra lui William Suryajaya , Grupul Salim al lui Lim Xiao Liang (sau Sudono Salim ) / Bank Central Asia și Banca Harapan Santosa a lui Hendra Rahardji (ultimele două grupuri au fost fondate de nativii din Fuqing City, provincia Fujian ) . Astra, cel mai mare grup cu o cifră de afaceri de peste 1 miliard de dolari pe an, avea interese în sectorul financiar, industrie și agricultură. În jurul Grupului Salim, care era condus de cel mai bogat om din Indonezia, se grupau companii de morărit, ciment, auto și petrol (acest grup avea cele mai strânse legături cu elita conducătoare, în special cu clanul Suharto) [115] .
Firmele chineze au acționat ca intermediari și conducte către piața indoneziană pentru investiții și bunuri din Japonia, SUA, Germania și Țările de Jos, precum și din Hong Kong , Singapore , Malaezia , Filipine și Taiwan (în toate cele cinci țări din urmă și teritorii, companiile locale huaqiao dominate printre investitori). Oversea-Chinese Banking Corporation , deținută de Huaqiao , Lee Wah Bank și Overseas Union Bank (Singapore), Bangkok Bank , Bank of Ayudhya și Bank of Asia (Thailanda), Hong Leong Bank (Malaezia), China Banking Corporation și Philippine își aveau interesele în Indonezia Bank of Communications (Filippine), cu sediul în Hong Kong, The Hongkong and Shanghai Banking Corporation [116] [117] . Pe piața indoneziană au mai fost și frații Kuok (comerț cu zahăr) și grupul Chan Ming Tian (industria alimentară și prelucrarea lemnului) din Malaezia, familia Darakanda (conglomeratul textil Saha-Union Group) din Thailanda, familiile Sisip și Palanka (extracția de diverse materii prime, industria alimentară și forestieră) din Filipine, magnatul de transport maritim din Hong Kong Pao (fondatorul celei mai mari companii de transport din Orientul Îndepărtat, World-Wide Shipping Group) [118] .
Multe grupuri de afaceri chineze din Indonezia au menținut legături strânse cu Huaqiao din Asia de Sud-Est, Hong Kong și Taiwan. De exemplu, prin Thai Chin Sophonpanit, fondatorul Bangkok Bank și Bangkok Insurance, Sudono Salim a avut relații de afaceri cu magnatul din Malaezia-Hong Kong Robert Kuok (fondatorul corporației de zahăr Malayan Sugar Manufacturing și Shangri-La Hotels and Resorts). lanț hotelier ), omul de afaceri singaporean Robin Lo (fondatorul șantierului naval Robin din Singapore și proprietarul proprietății pe Coasta de Aur din Australia ), omul de afaceri Frank Tao, care avea interese comerciale în Hong Kong și Singapore. International Consolidated Investment Company, cu sediul în Hong Kong, a fost co-deținută de oameni de afaceri chinezi On Jiu Jiu (Indonezia), Chan Ming Tian (Malaezia-Singapore), Johnny Chen (Filippine), Chan Kok Sen (Malaezia), Johnny Ma (Thailanda) și Pan Kuok Chan (Hong Kong) [119] .
Principalele ziare ale comunității chineze din Indonezia au fost Compass, publicată din 1965 în indoneziană (aproape de Partidul Catolic), Sinar Harapan, publicată din 1961 în indoneziană (aproape de Partidul Creștin) și Harian Indonesia, publicată autorități din 1966 în Chineză [120] .
Până în 1979, în țară existau patru categorii principale de huaqiao: cetățeni ai Indoneziei (peste 2 milioane de oameni), cetățeni ai Chinei (mai mult de 1 milion), cetățeni din Taiwan și apatrizi (aproximativ 70 de mii). La mijlocul anului 1979, a fost elaborat un nou plan pentru naturalizarea în masă a huaqiao indonezian, dar i s-a opus activ organizațiile musulmane de dreapta care nu doreau ca chinezii să primească cetățenia indoneziană și astfel să-și întărească dominația în economia țării [121]. ] .
În 1979, autoritățile indoneziene au efectuat un recensământ al tuturor persoanelor de origine chineză. În februarie 1980, a fost semnat un decret, conform căruia etnicii chinezi puteau primi cetățenia indoneziană dacă ar fi locuit în țară în ultimii cinci sau zece ani în mod intermitent [122] . În aprilie și apoi în noiembrie - decembrie 1980, au izbucnit demonstrații în masă anti-chineze în Sulawesi de Sud , Java Central și de Est , precum și în unele orașe din Sumatra, care au fost însoțite de pogromuri de magazine și victime. În 1981 au avut loc demonstrații anti-chineze în Sumatra de Nord , în 1982 - în unele zone din Jakarta [123] [124] . Până în iulie 1981, peste 800.000 de huaqiao obțineau cetățenia indoneziană, iar între 500.000 și 600.000 de chinezi locali au rămas apatrizi. În prima jumătate a anilor 1980, aproximativ 4,5 milioane de huaqiao, sau 3% din populația țării, trăiau în Indonezia (în prima jumătate a anilor 1950, aproximativ 3 milioane sau 4%) [125] .
În 1981, a fost creată Islamic Call Organization, care a promovat islamul și căsătoriile mixte în rândul peranakanilor. În unele părți ale Indoneziei, la inițiativa autorităților locale, au fost organizate „săptămâni ale limbii indoneziene” forțate în rândul huaqiao, al căror scop era să-i convingă pe chinezi, care păstrau încă aderarea la dialectele lor, să-și abandoneze limba maternă. Totuși, în general, „programul de asimilare” de stat nu a avut un succes semnificativ în rândul huaqiao indonezieni [126] . Potrivit diverselor estimări, la începutul anilor 1980, Huaqiao controla 44 de bănci, deținând între 60 și 80% din întreprinderile private care jucau un rol cheie în economia indoneziană (în special în domeniul comerțului exterior și intern, depozitare și alte infrastructuri, producția de ciment și țigări). , construcția de locuințe și transportul de coastă ) [127] .
În aceeași perioadă, poziția capitalului de stat în economia indoneziană a crescut semnificativ, ceea ce a reprezentat până la 60% din investițiile interne brute de capital fix (excluzând investițiile străine), în timp ce ponderea capitalului huaqiao a fost de aproximativ 28%, iar ponderea din capitalul privat autohton - puțin mai mult de 11% [128] . La începutul anilor 1980, în sectorul joint venture indonezian, din punct de vedere al cotei, capitalul huaqiao a participat aproape pe picior de egalitate cu capitalul de stat și capitalul burgheziei indigene (în volumul capitalului străin care ocupa principalele poziții în acest sector, cotele de investiții de la Hong Kong și Huaqiao antreprenori din Singapore și alte țări ASEAN ). Companiile din Japonia, Hong Kong, Taiwan și țările ASEAN au preferat să creeze joint ventures cu huaqiao indonezian, în timp ce companiile din SUA și Europa de Vest au preferat să creeze joint ventures cu burghezia indigenă. Cea mai mare societate mixtă între huaqiao (grupul Astra al lui William Suryajay) și capitala japoneză ( Toyota ) a fost Toyota Astra Motor [129] [130] fondată în 1971 .
Burghezia indigenă a Indoneziei a continuat să trezească sentimentul anti-chinez, folosindu-l pentru a face presiuni asupra guvernului pentru propriile interese economice. Ca răspuns, autoritățile indoneziene au fost forțate să accepte programe de împrumut pentru a ajuta antreprenorii indigeni. În plus, în 1979 și 1980, au fost emise decrete prezidențiale, potrivit cărora burghezia indigenă a primit drepturi și privilegii exclusive în achiziția și distribuirea de bunuri. Una dintre formele „murdare” dar răspândite de concurență a fost publicitatea legăturilor informale dintre marii politicieni sau oficiali guvernamentali cu magnații huaqiao, care deseori discredita sau distrugea complet cariera „patronului” unui anumit grup de afaceri chinez [131] .
Reprezentanții burgheziei indigene nu numai că au încercat să limiteze activitățile huaqiao în comerțul exterior, dar s-au opus și naturalizării chinezilor locali (în special Totok) de către autorități. Guvernul a recomandat oamenilor de afaceri chinezi să creeze întreprinderi împreună cu burghezia indigenă și chiar să le transfere o parte din acțiunile lor. Ca răspuns la introducerea de cote și la eliberarea de licențe în anumite sectoare ale economiei, doar reprezentanți ai burgheziei indigene, huaqiao au început să înregistreze firme sub oameni de față și să cumpere licențe de la comercianții indigeni locali [com. 7] . În realitate, în ciuda presiunii din partea burgheziei indigene și a cercurilor musulmane, autoritățile au încurajat tacit activitatea de afaceri a huaqiao, au extins cooperarea cu aceștia și au susținut parteneriatul huaqiao cu capitalul străin. În 1983, Suharto i-a îndemnat pe oamenii de afaceri indonezieni „să-i critice mai puțin pe chinezi și să învețe mai multe despre perspicacitatea lor în afaceri” [133] .
În ciuda naturalizării și asimilării, chinezii nu aveau voie să ocupe funcții înalte în aparatul de stat sau în forțele armate, aveau cote de admitere în instituțiile de învățământ superior de stat (nu mai mult de 7% din totalul studenților), li se acorda o distincție specială în pașapoartele lor nu diferă de populația din jur, purta nume indoneziene și, în caz contrar, nu era posibil să-i identifice ca „categorie separată de cetățeni”). În 1984, pentru a elimina cea mai deschisă manifestare a politicii de stat de discriminare etnică împotriva chinezii indonezieni, termenul „non-pribumi” („non-indigen”), care din 1971 a fost folosit pentru a desemna toți huaqiao, indiferent de a cetățeniei lor, a fost scos din uzul oficial printr-un decret prezidențial [134] .
De regulă, oamenii de afaceri huaqiao au încercat să se distanțeze de politică pentru a evita nemulțumirile suplimentare din partea populației indoneziene și a radicalilor musulmani sau acuzațiile de simpatie față de China comunistă. Cu toate acestea, având o putere economică impresionantă și o bogăție substanțială, precum și legături strânse cu regimul Suharto, huaqiao putea încă să influențeze implicit sfera politică a Indoneziei (autoritățile de la Beijing au încercat uneori să influențeze politicienii indonezieni prin intermediul unor magnați chinezi loiali, mai ales ca parte a confruntării cu Taiwan sau a lobby-ului intereselor acestora pe arena internațională) [135] .
Oamenii de afaceri chinezi locali care au colaborat cu guvernul și armata indoneziană erau cunoscuți ca „chukongs”. Ei nu aveau putere politică reală, dar au primit diverse concesii , cote și licențe de la autorități, au folosit fondurile statului în scopuri proprii, plătind comisioane unor „patroni” puternici. Cei mai mari „chukong” au fost Sudono Salim (Lim Xiao Liang) și William Suryajaya (Jia Qiang De), care au închis grupurile mai puțin influente de antreprenori chinezi. Acești doi magnați aveau legături strânse cu cele mai înalte familii și cu generali de seamă ai țării, mulți dintre ei au devenit acționari și membri ai consiliilor de administrație ale structurilor de afaceri (fiii și fiicele lui Suharto erau deosebit de faimoși pentru „intrarea” în afacerea huaqiao) [ 136] .
Muncitorii, artizanii, angajații și micii comercianți din Huaqiao, în special cei angajați sau care depind de întreprinderile burgheze chineze, nu erau înclinați către o luptă economică sau politică ascuțită pentru drepturile și interesele lor. Le era frică să nu piardă grija și ajutorul comunității lor, a cărei însăși poziție în societatea indoneziană îi forța pe huaqiao să-și demonstreze loialitatea față de autorități (parțial de teamă să nu fie acuzați de orice acțiuni „subversive”). Antreprenorii chinezi, cu ajutorul paternalismului etnic , au izolat efectiv muncitorii salariați dintre compatrioții lor de fluxul general al mișcării sindicale din Indonezia [137] .
În prima jumătate a anilor 1980, fluxul de investiții din huaqiao indonezian către zonele economice speciale ale Chinei ( Shenzhen , Zhuhai , Shantou și Xiamen ) a crescut, iar mai târziu către piețele unor zone metropolitane atât de mari precum Guangzhou și Shanghai . În plus, mulți magnați etnici chinezi indonezieni au continuat să-și retragă capitalul în Singapore , Malaezia , Hong Kong și Statele Unite (o parte semnificativă a investițiilor „străine” în economia indoneziană a reprezentat de fapt returnarea capitalului huaqiao exportat anterior, legalizat în străinătate. , iar apoi, după îmbunătățirea climatului investițional revenirea în țară) [138] .
În octombrie 1988, guvernul indonezian a dereglementat sectorul bancar și a început un program de atragere a investițiilor străine în sectorul financiar. Odată cu abolirea controlului de stat și eliberarea băncilor pe burse, a început un boom financiar în Indonezia. Până la sfârșitul anilor 1980, cele mai mari bănci private din țară erau Bank Central Asia și Lippo Bank , deținute de magnații huaqiao Sudono Salim și, respectiv, Mokhtar Riadi (mai mult, Mokhtar Riadi deținea și un pachet de 20% din participația Salim's Bank Central Asia). . La mijlocul anilor 1990, etnicii chinezi controlau 17 dintre cele 25 de mari grupuri de afaceri din Indonezia, multe dintre acestea fiind strâns legate între ele [139] . Cele mai mari conglomerate huaqiao, cu vânzări anuale de peste 47 de miliarde de dolari, au fost Salim Group , Astra International , Sinar Mas Group și Lippo Group , precum și cele două mari companii de tutun Gudang Garam și HM Sampoerna [140] [141] .
Potrivit altor studii publicate de Departamentul de Afaceri Externe și Comerț din Australia , în prima jumătate a anilor 1990, huaqiao indonezian a controlat companii publice, care împreună reprezentau 73% din capitalizarea bursieră a sectorului privat al țării (excluzând străinătatea și cea de stat). companii deţinute listate la burse de valori). În plus, dețineau 68% din primele 300 de conglomerate private din țară, inclusiv nouă dintre cele mai mari zece grupuri de afaceri din Indonezia [142] . Astfel, constituind aproximativ 3% din populația indoneziană, huaqiao controla direct sau indirect aproximativ 70% din economia țării. În afară de magnații chinezi menționați mai sus (Sudono Salim și fiul său Anthony din Grupul Salim, William Suryajaya și fiul său Edwin de la Astra International, Eka Chipta Wijaja și fiii săi Frank și Teguh din Grupul Sinar Mas, Mokhtar Riadi și fiul său James din Grupul Lippo ) Huaqiao Mohamad „Bob” Hassan, partenerul de golf al lui Suharto și membru al CIO , care a ocupat funcția de ministru al Comerțului și Industriei al Indoneziei și, de asemenea, purta titlul informal de „rege al placajului” (a fost cel mai mare exportator de placaj din lume). cu o cifră de afaceri anuală de 4 miliarde de dolari), s-a bucurat de o mare influență. ) [143] [144] [145] .
Criza financiară asiatică din 1997-1998 nu numai că a dus la ruinarea multor grupuri influente de afaceri huaqiao, dar a provocat și discursuri puternice anti-chineze, care au escaladat adesea în pogromuri și violențe. Așadar, săracii indonezieni și studenții musulmani și-au exprimat protestul social împotriva chinezii bogați, mulți dintre ei angajați în comerțul cu amănuntul și camătă, adică ei constituiau partea vizibilă și cea mai accesibilă a burgheziei chineze [135] [146] .
În mai 1997, dezacordurile politice din Banjarmasin au dus la revolte, pogromuri anti-creștine și anti-chineze (mai multe biserici, școli catolice, temple budiste, centre comerciale, hoteluri, sucursale bancare, case și birouri ale companiilor deținute de chinezi au fost arse sau jefuit, peste 130 de oameni) [147] [148] [149] .
În mai 1998, revoltele au cuprins Jakarta , Surakarta , Surabaya , Medan și alte orașe mari din țară. Principalele ținte ale atacurilor au fost etnicii chinezi și proprietatea acestora. Mulțimile de protestatari, nemulțumiți de criza economică și de politica autorităților, au distrus și jefuit piețe, magazine, sucursale bancare și birouri deținute de huaqiao, au incendiat mașini și centre comerciale. La Jakarta, în timpul tulburărilor, casa celui mai influent om de afaceri al țării, Sudono Salim, a fost incendiată, iar miliardarul însuși a fost nevoit să fugă în Singapore. În total, peste o mie de oameni au murit în revolte, dar majoritatea erau tâlhari și victime accidentale care nu au putut ieși din incendii. În urma nemulțumirii populare, președintele Suharto a fost forțat să demisioneze [150] [151] [152] .
În apogeul crizei, cele mai mari bănci huaqiao ( Bank Central Asia și Bank Lippo ) au căzut sub controlul extern al structurilor de stat. În ciuda dificultăților economice, la sfârșitul anilor 1990, Huaqiao controla 80% din primele 300 de corporații ale țării și aproximativ 70% din sectorul privat al Indoneziei. Dintre cele mai mari 15 companii, a căror capitalizare s-a ridicat la 92 de miliarde de dolari, 14 erau sub controlul Huaqiao, dintre cele mai bogate 15 familii din țară, 12 erau de origine chineză [135] .
Politica de stat a președintelui Habibie , dusă după evenimentele din mai 1998, a avut ca scop eradicarea restricțiilor politice și sociale în relația cu chinezii indonezieni. Noul guvern a început o campanie de restabilire a încrederii oamenilor de afaceri chinezi, în special a celor care au părăsit Indonezia în perioada de instabilitate (familia magnatului chinez Mokhtar Riadi a acționat ca intermediar între huaqiao și autorități) [153] . În același timp, s-au efectuat reforme menite să deoligarhizeze economia țării, dar conglomeratele huaqiao și-au restabilit rapid puterea de odinioară [154] . În timp ce Fujian (sau Hokchiu) domina printre oamenii de afaceri chinezi în timpul domniei lui Suharto, după răsturnarea acestuia, alte grupuri de afaceri Huaqiao au ieșit în prim-plan [141] . Conform recensământului din 2000, cele mai mari comunități huaqiao erau situate în Jakarta (460 mii), Kalimantan de Vest (353 mii), Java de Est (191 mii), Riau (177 mii), Java Centrală (165 mii), Java de Vest (163 mii). mii), Belitung Bank (104 mii) și Banten (90 mii) [155] .
La începutul anilor 2000, în Indonezia operau aproximativ optzeci de bănci private huaqiao, care reprezentau 70% din sectorul bancar privat al țării, și zece companii de asigurări. Cinci bănci, deținute de capital chinez, au fost autorizate pentru tranzacții valutare și operate în multe țări din Asia de Sud-Est , Orientul Îndepărtat , America de Nord și Europa de Vest . Majoritatea investițiilor străine și a altor tranzacții financiare din China, Hong Kong și Singapore au trecut prin băncile huaqiao indoneziene [54] .
În domeniul comerțului, capitalul huaqiao, strâns asociat cu corporațiile internaționale, controla aproximativ 90% din toate supermarketurile private , majoritatea lanțurilor de comerț cu amănuntul non-alimentare și centrele comerciale mari (mall-uri), operațiunile de export-import și comerțul cu ridicata [54] .
În industria de producție indoneziană , huaqiao a reprezentat peste 73% din companiile private mari și aproximativ 60% din întreprinderile private mici și mijlocii. Chinezii controlau mai mult de jumătate din producția de făină, ciment, automobile și electronice, mai mult de jumătate din exportul de lemn și placaj, peste 90% din piața de tutun a țării (în special țigările locale kretek ) [54] .
În sectorul agroindustrial, întreprinderile huaqiao sunt influente în plantațiile, pescuitul, creșterea păsărilor, ele ocupă o cotă semnificativă de piață în ulei de palmier, zahăr, tutun, piper, cafea, copra, precum și orez, porumb, arahide și sparanghel. [54] .
În 2000, compania din Singapore Cycle & Carriage a finalizat achiziția holdingului diversificat indonezian Astra International (în 2005, holdingul a devenit o subsidiară a Singaporean Jardine Cycle & Carriage, care face parte din grupul din Hong Kong Jardine Matheson ). În timpul domniei președintelui Wahid , interdicția expunerii publice a culturii chineze a fost ridicată. Autoritățile au permis huaqiao să-și țină sărbătorile și ceremoniile tradiționale fără permisiuni suplimentare. În 2002, noul președinte Sukarnoputri a anunțat că din 2003 Anul Nou Chinezesc va fi sărbătorit ca sărbătoare națională. Toate acestea au avut un impact pozitiv asupra climatului de afaceri al huaqiao din Indonezia [156] . Tot în 2002, magnații tutunului, frații Robert și Michael Hartono, au cumpărat un pachet de control al Bank Central Asia .
Începând cu 2005, în Indonezia trăiau peste 7,5 milioane de etnici chinezi cu diferite grade de asimilare [135] . În 2005, Putera Sampurna a vândut cea mai mare companie de tutun HM Sampoerna grupului american Philip Morris International [157] . În 2006, a fost adoptată o nouă lege a cetățeniei, conform căreia orice originar din Indonezia, indiferent de naționalitate și religie, putea candida la președinție (în plus, copiii străinilor născuți în Indonezia aveau dreptul de a solicita cetățenia indoneziană) [158] . În 2008, Eka Tipta Wijaja a vândut Bank Internasional Indonesia , una dintre primele zece bănci din țară, către Maybank din Malaezia . Tot în 2008, Bank Lippo a fuzionat cu marele indonezian PT Bank CIMB Niaga, care făcea parte din Malaezia CIMB Group.
Conform recensământului din 2010, cele mai mari comunități huaqiao erau situate în Jakarta (632.000), West Kalimantan (358.000), North Sumatra (340.000), West Java (255.000), East Java (244.000), Banten (184.000), Central Java (140 mii), Insulele Riau (129 mii), Riau (102 mii), Belitung Bank (100 mii), Sumatra de Sud (72 mii), Sulawesi de Sud (44 mii) și Lampung (40 mii) [159] . În 2013, mogulul mass-media Hari Tanusudibjo a achiziționat ICB Bumiputera Bank , pe care a transformat-o în MNC Bank în toamna anului 2014 [160] . În același 2014, compania singaporeană Overseas Union Enterprise Mokhtar Riadi a cumpărat zgârie-nori US Bank Tower cu 73 de etaje din Los Angeles pentru 368 de milioane de dolari [161] , iar Theodore Rahmat a vândut majoritatea acțiunilor Bank Sahabat Purba Danarta către structurile Bank BTPN [162] .
Începând cu vara anului 2014, cele mai mari conglomerate private din Indonezia după capitalizarea bursieră au fost Astra Group (474,74 trilioane Rs), Salim Group (172,03 trilioane Rs), Lippo Group (120,84 trilioane Rs) și Sinar Mas Group (112,07 trilioane Rs). Cele mai mari active ale Grupului Astra au fost Astra International, Toyota Astra Motor, Astra Daihatsu Motor, Astra Agro Lestari, Astra Otoparts, Astra Graphia, United Tractors și Astra Credit (automobile, mașini agricole, utilaje grele, agricultură, minerit, energie, servicii financiare, informații). tehnologie, infrastructură și logistică). În total, peste 225 de mii de oameni au lucrat în 183 de companii ale grupului [163] [164] .
Cele mai mari active ale Grupului Salim au fost Indofood, IndoAgri, Indolakto, Salim Ivomas Pratama, Londra Sumatra Indonezia, Nestlé Indofood Citarasa Indonesia, PepsiCola Indobeverages, Quaker Indonesia, Indoritel Makmur Internasional, Indomaret, Nippon Indosari Corpindo și produse Fast Food Indonezia (agricultură, consumator, logistică, consumator). și comerțul cu amănuntul) [164] [165] [166] . Cele mai mari active ale Grupului Lippo au fost Lippo Karawaci, Lippo Cikarang, Matahari și First Media (afaceri imobiliare, construcții, retail și media) [164] [167] [168] . Cele mai mari active ale Grupului Sinar Mas au fost Bumi Serpong Damai, Sinar Mas Agro Resources and Technology și Smartfren Telecom (imobiliare și agricultură) [164] [169] . S-au închis primele cinci conglomerate private deținute de huaqiao, Ciputra Group (27,63 trilioane de rupii).
Printre problemele cu care se confruntă comercianții mici și mijlocii chinezi, mai ales la periferie, se remarcă activitățile ilegale și deschis criminale ale unor grupuri de extremă dreapta precum Tineretul Pancha Sil, formată din veterani ai terorii de masă din 1965-1966. . Pe lângă colectarea tributului de la antreprenorii huaqiao, aceste formațiuni paramilitare, sub auspiciile autorităților regionale și ale generalilor de armată, sunt angajate în protecția companiilor și a rețelelor comerciale, confiscarea terenurilor țărănești pentru plantații și dezvoltarea locuințelor, „ protecția ” jocurile de noroc ilegale, contrabanda și defrișările [85] .
După ce fostul guvernator al Jakarta Basuki Chahaya Purnama a fost condamnat în mai 2017 , islamiştii au lansat o ofensivă împotriva chinezi bogaţi [170] [171] .
Principalele active ale Huaqiao sunt concentrate în domeniul bancar, asigurări, imobiliare, retail, ospitalitate, plantații, tutun, alimente (ulei de palmier), minerit, silvicultură, celuloză și hârtie, petrol și gaze, afaceri media, telecomunicații, transport și afaceri medicale. . În primăvara anului 2015, cei mai bogați huaqiao din Indonezia erau:
Printre alți oameni de afaceri influenți huaqiao, Susilo Wonovijjojo ( compania de tutun Gudang Garam ) [183] , Anthony Salim ( conglomeratul Salim Group , ale cărui interese includ alimente, comerțul cu amănuntul, telecomunicațiile, imobiliare, bancar, plantații agricole) [184] , Eka Chipta Wijaja (un conglomerat al Grupului Sinar Mas , ale cărui interese includ ulei de palmier, hârtie, afaceri media, telecomunicații și imobiliare) [185] , Bunjamin Setiawan (compania medicală Mitra Keluarga și compania farmaceutică Kalbe Farma ) [186] , Putera Sampoerna și ai săi fiul Michael (compania de investiții Sampoerna Strategic cu interese în agrobusiness, servicii financiare, imobiliare, telecomunicații și industria lemnului, precum și compania de plantație Sampoerna Agro și cazinoul din Londra Les Ambassadeurs) [157] , frații Kushnan și Rushdie Kirana (cel mai mare companie aeriană privată Lion Air ) [187] , Eka Chandranegar (operator imobiliar și dezvoltator imobiliar Muli a Land , producător de materiale de construcții Mulia Industrindo ) [188] , Eddie Catuari ( conglomerat Wings Group cu produse chimice de uz casnic, săpun, produse alimentare și ambalaje și interese imobiliare) [189] .
De asemenea, printre grupul celor mai influenți huaqiao s-au numărat Kunchoro Wibowo (un conglomerat Kawan Lama care combină comerțul cu amănuntul de echipamente și electronice, precum și distribuția de ceai) [190] , Chiliandra Fangiono (un producător de ulei de palmier și o companie de plantații First Resurse ) [191] , lanțul de centre comerciale Pakuwon Group și dezvoltatorul Centrum Utama Prima ) [192] , Lim Haryanto Wijaya Sarwono ( conglomeratul Harita Group al producătorului de ulei de palmier Bumitama Agri , interese în plantații, silvicultură, minerit, producția de bauxită și alumină) [ 193] , Irvan Hidayat (companie farmaceutică Sido Muncul ) [194] , The Nin Kin (companie de construcții Alam Sutera Realty , companie de păsări Argo Manunggal Group , interese în imobiliare, asigurări și metalurgie) [195] , Jogi Hendra Atmaja (corporație alimentară) Mayora Group ) [ 196] , Prajogo Pangestu ( conglomerat Barito Pacific cu interese imobiliare, petrol industria forestieră, firma petrochimică Chandra Asri Petrochemicals ) [197] . Chinezii dețin o participație în cea mai mare preocupare media Kompas Gramedia Group și multe alte corporații indoneziene. Un strat destul de semnificativ printre miliardarii indonezieni sunt creștinii (de exemplu, Mokhtar Riadi, Theodore Rahmat, Edwin Suryajaya, Hari Tanusudibjo, Putera Sampurna, Kushnan și Rushdi Kiran și alții). Guvernatorul din Jakarta, Basuki Chahaya Purnama [198] [199] a fost și el creștin chinez .