| Avraham Yeshayahu Karelitz | |
|---|---|
| idiș _ _ | |
| Data nașterii | 7 noiembrie 1878 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 24 octombrie 1953 (74 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | teolog , rabin , educator |
| Tată | Shemaryahu Yosef Ḳarelits [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rabinul Avraham-Yeshayahu Karelitz ( ebr. אברהם ישעיהו קרליץ ; 1878 , Kossovo , districtul Slonim , provincia Grodno , Imperiul Rus (acum Belarus ) - 1953 , cunoscut sub numele propriu al lui Israel , Brak ; Lucrare în 22 de volume) - unul dintre marii rabini și profesori ai secolului al XX-lea, halahist , lider al comunității, creator al modelului „Societatea de învățare ” ( evr . . . .
Născut în 1878 în orașul Kossovo , provincia Grodno , în familia rabinului Kossovo Shmaryau-Yosef Karelitz. Printre strămoșii săi s-au numărat Baal a-Maor (sec. XII), Maharal din Praga (sec. XVI) și r. Arie Leib Epstein „Baal ha-Pardes” (sec. XVIII).
Și-a primit educația tradițională primară de la tatăl său, un rabin, după care și-a continuat studiile pe cont propriu. Ca și Vilna Gaon , pe care el îl considera maestru spiritual, Chazon Ish nu a deținut niciodată funcții oficiale.
În 1911, a publicat în mod anonim primul volum al lucrării sale halahice Chazon Ish (Viziunea unui om) [1] , care a atras atenția liderului spiritual al evreilor lituanieni r. Khaim-Ozer Grodzinsky , de care Khazon Ish a devenit deosebit de apropiat după ce s-a mutat în 1920. în Vilna . De-a lungul timpului, el a câștigat faima ca un înțelept remarcabil al Torei și a fost foarte respectat pentru cunoștințele sale profunde și stilul de viață modest.
La scurt timp după mutarea în Țara Israelului (1933), Chazon Ish a devenit liderul spiritual recunoscut al cercurilor ultra-religioase ale țării și a luat parte activ la viața țării.
Chazon Ish este considerat „părintele” lumii yeshiva , iar contribuția sa la restaurarea învățării Torei în Țara Israelului este neprețuită. De asemenea, semnificativă este contribuția sa la soluționarea problemelor halahice care sunt importante pentru respectarea poruncilor Torei legate de Țara lui Israel. Chazon Ish a avut o contribuție semnificativă la soluționarea problemelor halahice legate de agricultură. În special, el a dezvoltat mașini de muls care pot fi folosite în Shabat și a permis, de asemenea, utilizarea hidroponiei în Shemitah , un an de Sabat interzis de Tora pentru agricultură. În același timp, el s-a opus cu fermitate la o altă soluție - vânzarea temporară a terenurilor ( Heter Mehira), care a fost aprobat prin r. I.-E. Spector și R. A.-I. gătește .
Chazon Ish a lăsat în urmă mulți studenți, precum și lucrarea sa principală - cartea „Chazon Ish”. Pe lângă opera sa principală, Karelitz a lăsat peste 40 de cărți în domeniul Halacha și etică. El a insistat asupra autorității absolute a Înțelepților Talmudului , chiar și în partea agadică , a formulat punctul de vedere larg răspândit în rândul „ ultra-ortodocșilor ”: „Tot ceea ce se spune în Talmud,... fie că este Haggadah sau Halakha. , sunt lucruri revelate nouă în profeție; oricine se abate de la această poziție neagă cuvintele Înțelepților, iar dacă este cioplitor, produsele lui nu sunt cușer” [2] [3] .
Ei povestesc [4] despre legendara conversație dintre Hazon Ish și prim-ministrul de atunci David Ben-Gurion , care a venit să-l vadă în Bnei Brak intenționat . Între ei a urmat o discuție despre formele în care este posibilă coexistența evreilor tradiționali și netradiționali în tânăra țară evreiască. Chazon Ish i-a citat interlocutorului său o poveste binecunoscută din Talmud [5] : când două cămile se întâlnesc pe o potecă îngustă, una încărcată, cealaltă nu, atunci a doua trebuie să cedeze. În același mod, i-a spus el lui Ben-Gurion, noul stat evreu trebuie să țină seama de cea mai bogată tradiție antică. „ Nava noastră transportă o marfă de trei mii de ani de istorie, moștenire și tradiție. Și al tău este gol... ”. La care Ben-Gurion a obiectat - nu în gol, deoarece sionismul laic a dus la crearea statului evreiesc. Cu toate acestea, din punctul de vedere al Chazon Ish, valoarea acestei realizări a fost neutralizată de abandonarea masivă a poruncilor.