Complutenskaya Polyglotta ( lat. Biblia Polyglotta Complutense ) [Nota 1] - prima ediție tipărită a Bibliei sub formă de poliglot , realizată la cererea cardinalului Jimenez în 1514-1517 și publicată în 1522 în orașul spaniol Alcala de Henares (nume roman complutum ). Vechiul Testament este tipărit în patru limbi - textul ebraic al Tanakhului cu Targumul aramaic al lui Onkelos (doar Pentateuhul ), Vulgata latină și Septuaginta greacă ; Noul Testament a fost publicat în latină și greacă. Poliglota complutenă conținea prima ediție completă tipărită a Vechiului și Noului Testament grecesc, dar, datorită mai multor circumstanțe, a apărut după publicarea Noului Testament grecesc de către Erasmus de Rotterdam (1516) și a versiunii grecești în trei volume. Biblia de Aldas Manutius (1518). Poliglotul era destinat scopului educativ, era dotat cu dicționare greco-latină, ebraică, aramaică și gramatică ebraică; rădăcinile cuvintelor au fost plasate în marginile textului ebraic și aramaic. Din cei 600 de poligloți tipăriți în șase volume, se știe unde se află cel puțin 97 [1] ; o parte semnificativă a circulației a murit în secolul al XVI-lea în timpul unui naufragiu în timpul transportului către Italia . Poliglotul complutens a devenit modelul pentru edițiile biblice ulterioare multilingve.
Potrivit lui Adrian Schenker, „originalitatea poliglotului complutens constă în faptul că conceptul său era deja opus tradiției deja de jumătate de secol a ediției tipărite a Bibliei” [2] . În 1502, cardinalul Ximénez de Cisneros , consilier politic și consilier spiritual al reginei Isabela I a Spaniei , a decis să combine toate cele trei texte antice ale Bibliei într-o singură ediție pentru a „anima studiul Sfintelor Scripturi”. În colecția sa personală existau multe manuscrise biblice, iar pentru munca de compilare a textului, Jimenez a adunat la nou-creată universitate din Alcala de Henares ( lat. Complutum ) savanți autorizați ai vremii, inclusiv Hernán Núñez de Toledo ; în redacţia erau trei evrei botezaţi [3] . Proiectul a fost condus de Diego López de Zúñiga . În total, 8 persoane au lucrat la publicarea, colectarea și verificarea materialului, printre care Dimitri Doukas, un grec din insula Creta , invitat special de cardinal în Spania pentru a publica cărți grecești [4] [Nota 2] . Aceasta a fost prima încercare a editorilor creștini de a reproduce un text ebraic în scriere ebraică [6] , tipografii evreiești din Spania încercând să reproducă Scriptura din 1480 [7] . Cu toate acestea, după expulzarea evreilor din Spania în 1492 , nici un singur set de tipărire și fonturi evreiești active nu a fost la dispoziția oamenilor de știință din Cisneros [8] . Tiparul francez Arnan Julien de Brocard a fost invitat să facă lucrările tipografice .
A fost publicat primul volum al cincilea, care conține Noul Testament și un dicționar greco-latin. În colofonul către el, data este 10 ianuarie 1514. Următorul, în 1515, a fost al șaselea volum, care conținea o gramatică ebraică și un dicționar ebraic-latin. Tipărirea Vechiului Testament în patru volume s-a încheiat la 10 iulie 1517, dar permisiunea Papei Leon al X- lea , care a precedat primul volum, a fost primită abia la 22 martie 1520, iar întregul tiraj a fost scos la vânzare abia în 1522 [9] . Există o versiune conform căreia aceasta s-a datorat lui Erasmus , care a lansat ediția sa a Noului Testament grecesc și în 1516 a primit dreptul exclusiv de patru ani de a-și tipări opera de la împăratul Maximilian și de la papă. Cardinalul Jimenez a murit în noiembrie 1517 și nu l-a văzut pe Polyglot publicat, adică pus în vânzare [8] .
Publicarea Polyglot nu a urmărit obiectivele de a face profit și a fost foarte costisitoare. Au fost tipărite 600 de cărți în șase volume; Jimenez a plătit pe cheltuiala sa toate costurile care au ajuns la 50.000 de ducați , în timp ce costul unui set de șase volume a ajuns la 80 de ducați, dar la cererea cardinalului aceștia au fost scoși la vânzare la prețul de 6½ ducați [3] . Soarta unei părți semnificative din circulația poliglotului complutens a fost dramatică: trimisă spre vânzare în Italia, s-a scufundat în urma unui naufragiu. Necesitatea unei publicații biblice multilingve a dat naștere proiectului Antwerp Polyglot [10] . Textul ediției complutensiene a fost retipărit în întregime în Heidelberg Polyglot a lui Bertram din 1586-1599; a fost folosit și în traducerea Bibliei King James [11] . Potrivit lui Bruce Metzger , cel puțin 97 de seturi de poliglot complutensian au supraviețuit până în a doua jumătate a secolului al XX-lea [1] .
Nu există informații exacte cu privire la manuscrisele care stau la baza Poliglotului. Dedicația către Papă indică faptul că ediția se bazează pe manuscrise ebraice, latine și grecești de la Biblioteca Apostolică . Este posibil ca acestea să fi fost acordate încă din pontificatul lui Iulius al II-lea [12] . A. Schenker a citat informații conform cărora textul ebraic a fost dactilografiat din două manuscrise spaniole din 1280 și 1482 și a verificat, de asemenea, cu Biblii evreiești tipărite publicate în Napoli și Lisabona. Targumul din Onkelos a fost tipărit dintr-un manuscris din secolul al XIII-lea din biblioteca Universității din Alcala [13] . Textul Septuagintei s-a bazat pe mai multe manuscrise, dintre care niciunul nu a inclus-o în întregime. Cu toate acestea, A. Schenker a remarcat că influența tradiției masoretice, precum și exegeza prezentată în epistolele lui Ieronim și în proloagele sale la Vulgată, este minimă, iar munca editorială este realizată cu extremă atenție. Din punctul de vedere al criticii textuale a Septuagintei, cei Doisprezece Profeți și Cartea lui Ezechiel demonstrează cele mai vechi lecturi [13] . R. Wilkinson a acordat o atenție deosebită faptului că Cisneros nu a încercat să corecteze textul latin al Vulgatei după dovezile grecești și evreiești [14] .
Formatul volumului este în folio (36,5 × 26 cm) [15] . Primele patru volume ale poliglotului conțin Vechiul Testament în trei limbi. Fiecare pagină are 3 coloane de text: textul ebraic este mai aproape de margine, Vulgata este în mijloc, Septuaginta este mai aproape de pliu. Prefața explică că textul latin al Vechiului Testament este plasat la mijloc între ebraică și greacă, reprezentând Biserica Răsăriteană și sinagoga , ca doi hoți de ambele părți ale lui Hristos (traducere latină, reprezentând Biserica Catolică ); adică numai textul biblic latin a păstrat adevărul divin în toată deplinătatea și puritatea lui [14] . Textul grecesc are o traducere latină interliniară de Antonio de Nebrija. În partea de jos a fiecărei pagini a Pentateuhului se adaugă în două coloane Targumul aramaic al lui Onkelos și traducerea sa în latină [3] .
Cel mai dificil lucru a fost organizarea tipăririi textului grecesc, fontul pentru care a fost modelat după manuscrise din secolele XI-XII. Există, de asemenea, o versiune conform căreia tipul grecesc a fost împrumutat de la Nicolas Jeanson , care îl folosește din 1476. Fontul este imperfect: nu au existat semne de aspirație groasă și subțire, accentele au fost plasate inconsecvent, iar silabele accentuate erau indicate printr-un apex simplu , care semăna cu un accent acut . Vizavi de fiecare frază greacă, în conformitate cu textul Vulgatei, există o literă latină, care ajută cititorul care nu cunoaște limba greacă să navigheze în text [9] . Aceasta indică cea mai importantă trăsătură a ediției complutensene - orientarea sa pedagogică, posibilitatea de utilizare de către oameni de știință și studenți. Cisneros, în spiritul teoriilor din Evul Mediu, a considerat evidentă afinitatea internă profundă a limbilor ebraică, aramaică și greacă, care au format o rețea de referințe încrucișate pentru a găsi rapid echivalentul latin al oricărui cuvânt din aceste limbi. Dicționarele aramaică și ebraică din volumul al șaselea (122 de file) au mărturisit și orientarea educațională a publicației: textul biblic a servit cititorului drept cel mai bun instrument pentru studiul limbilor originale ale Scripturii. După dicționar a fost publicată o gramatică ebraică [16] .
Volumul al cincilea conține Noul Testament , aici textul grecesc și textul Vulgatei sunt aranjate pe două coloane. Textul grecesc a fost însoțit de câteva materiale de referință plasate în locul proloagelor lui Ieronim despre cronologia și traseele călătoriilor misionare ale Apostolului Pavel. Noul Testament a fost urmat de un dicționar biblic greco-latin, primul care a fost publicat [16] .
În 1984-1987, un facsimil al poliglotului complutens a fost publicat de Asociația Societăților Biblice din Spania din Valencia . Volumele 1-5 sunt reproduse din ediția Bibliotecii Iezuite din Roma, iar al 6-lea volum (dicționar) este din ediția Bibliotecii Universitare din Madrid [17] . Tirajul publicației a fost de aproximativ 1000 de seturi [10] .
| Ediții ale poligloților biblici | |
|---|---|
| |