Krizhanich, Yuri

Yuri Krizhanich
croat Juraj Krizanić
Data nașterii 1618 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 12 septembrie 1683( 1683-09-12 ) [2] [4]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie lingvist , teolog , scriitor , om politic
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Yuri Krizhanich ( croat Juraj Križanić ; circa 1618  - 12 septembrie 1683 ) - teolog croat , filozof , scriitor , lingvist , istoric , etnograf , publicist și enciclopedist , preot misionar, a susținut unirea ortodoxiei și bisericii catolice . popoarele slave.

A ajuns la Moscova în 1659 . În 1661 a fost acuzat că îi sprijină pe uniați și trimis în exil la Tobolsk , unde a petrecut 16 ani. La Tobolsk, Krizhanich și-a scris principalele lucrări: „Politică”, „Despre providența divină”, „Interpretarea profețiilor istorice”, „Despre Sfântul Botez”, „Cercetări gramaticale asupra limbii ruse (ideea limbii panslavice). )”.

Biografie

Yuri Krizhanich s-a născut în 1618 în orașul Obrh, lângă orașul Karlovac , în familia unui proprietar sărac Gaspar Krizhanich [5] . După ce și-a pierdut tatăl la vârsta de cincisprezece ani, Yuri a început să se pregătească pentru intrarea într-un rang spiritual. A studiat mai întâi în patria sa, la Seminarul Catolic din Zagreb , care a pregătit preoți ai Bisericii Greco-Catolice Croate . Apoi - la Seminarul din Viena , apoi sa mutat la Bologna , unde a studiat dreptul pe lângă științe teologice.

A fost preot misionar, a fost în slujba Congregației Vaticane pentru Propagarea Credinței. A călătorit mult în Europa ( Viena , Varșovia etc.).

Cunoscând perfect, pe lângă limba maternă, germană , latină și italiană , s-a stabilit la Roma în 1640 și a intrat în Colegiul grecesc Sfântul Atanasie , special înființat de Vatican pentru a promova unirea dintre adepții credinței grecești. În 1642 și-a susținut teza de doctorat la Roma. În acest moment, Krizhanich a fost hirotonit canon de Zagreb . A studiat limba greacă , a dobândit cunoștințe mari despre literatura bizantină și a devenit un susținător înfocat al unirii. Scopul său a fost să culeagă toate cele mai importante scrieri ale „schismaticilor”, adică teologilor ortodocși care au scris împotriva principiilor papismului. Rezultatul a fost mai multe scrieri în latină, și în special Biblioteca Generală a Schismaticilor. Această întreprindere l-a determinat să se familiarizeze cu limba rusă , deoarece avea nevoie să cunoască și lucrările scrise în limba rusă împotriva unirii. Ieșind din colegiu, Yuri a fost atașat Romei până în 1656 , fiind membru al societății ilirice a Sfântului Ieronim.

A vizitat Constantinopolul , unde a făcut cunoștință și mai aprofundată cu literatura greacă.

Odată ajuns la Viena în 1658 , Krizhanich sa întâlnit acolo cu trimisul Moscovei Iakov Likharev . Ambasadorii ruși au recrutat străini care doreau să intre în serviciul regal, promițându-le un salariu regal, „pe care nici măcar nu îl au în vedere”. Krizhanich le-a apărut cu o ofertă a serviciului său către rege.

Ajuns la Moscova în 1659 , Krizhanich nu a reușit să găsească o limbă comună cu autoritățile ruse. Părerile sale despre o singură biserică a lui Hristos, independentă de disputele pământești, erau inacceptabile atât pentru apărătorii Ortodoxiei, cât și pentru catolici. La 20 ianuarie 1661, Krizhanich a fost exilat la Tobolsk . În același timp, i s-a dat un salariu - șapte ruble și jumătate pe lună. Krizhanich a petrecut 16 ani în exil, dar nu și-a pierdut prezența sufletească și a scris acolo cele mai remarcabile compoziții ale sale. În 1664 s-a întâlnit cu protopopul Avvakum , urmat din exil [6] .

După moartea țarului Alexei Mihailovici , la 5 martie 1676, Krizhanich a primit iertarea regală și permisiunea de a se întoarce la Moscova și apoi de a părăsi Rusia.

Din 1676 a trăit în Polonia și a intrat în Ordinul Iezuiților . A murit la 12 septembrie 1683 , lângă Viena, într-o luptă cu turcii otomani , participând la campania militară a lui Jan Sobieski .

„Explicație inferențială despre scrierea slovenă”

A fost prima lucrare gramaticală despre limba rusă din Rusia. Este interesant că Krizhanich a observat deja inutilitatea scrierii „ era ” la sfârșitul cuvintelor și în lucrarea sa a folosit această scrisoare doar ca separator. El a propus să curețe limba rusă de grecisme și latinisme inutile , precum și să elimine literele inutile „ fita ”, „ izhitsa ”, „ psi ”, „ ksi ”. Krizhanich a fost primul care a propus, pentru comoditate, înlocuirea denumirilor de litere ( az , fagi , plumb etc.) cu unele monosilabice, de fapt cu 260 de ani înaintea reformei ortografiei ruse .

„Limba rusă” Krizhanich

În 1661 Krizhanich a sosit la Tobolsk . Sprijinul financiar (90 de ruble pe an) a fost suficient pentru continuarea activității sale. În Tobolsk se gândește cel mai mult la modalitățile de unire a slavilor. Krizhanich ajunge la concluzia că unitatea statului, religioasă și culturală ar trebui completată de unitatea lingvistică. Visând să stabilească unitatea între toate popoarele slave, Krizhanich a decis să creeze pentru ei o singură limbă slavă. În Siberia , în acest scop, a scris „ Gramatically speaking about Russian Jezik ” ( 1666 ), avertizând cititorii că nu se referă la nicio limbă slavă , ci la limba tuturor slavilor . Astfel, Krizhanich a venit cu ideea de a crea o limbă slavă comună. S-a acumulat material imens pentru aceasta, a rămas doar sistematizarea lui.

În munca sa, el a arătat o abordare cu adevărat științifică. În primul rând, Krizhanich a căutat să creeze o limbă pur slavă, fără împrumuturi străine. Alegând cuvinte și construcții gramaticale, le-a dat o formă care să fie apropiată de toate limbile slave. Vocabularul s-a bazat pe cuvinte comune tuturor limbilor acestui grup. Când nu era posibil să se găsească un cuvânt comun, acesta a fost împrumutat dintr-o anumită limbă. Criteriul de selecție a fost gradul de prevalență al cuvântului dat. 60% dintre cuvinte erau de origine slavă comună, 10% - rusă și slavonă bisericească, 9% - sârbo-croată, 2,5% - poloneză, apoi - bulgară, rusă de vest etc. S-a dovedit, parcă, un " medie" limba slavă. Acest limbaj a fost foarte flexibil și a facilitat crearea de cuvinte noi din elementele existente. Deci, de exemplu, au apărut cuvintele „străinătate” (încredere excesivă în străini), „gostogonstvo” (persecuția oaspeților, adică a comercianților), „ludoder” (așa l-a descris Krizhanich pe Ivan cel Groaznic). A fost folosit alfabetul latin, deși Krizhanich a permis folosirea alfabetului chirilic. O analiză comparativă strălucită a limbilor slave a fost dată în „Edictul Gramatical”. A fost prima lucrare din Europa de lingvistică comparată .

În prefața la gramatică, Krizhanich și-a conturat teoria corelației limbilor slave. Senior - rusă , în care sunt cunoscute cărțile bisericești; toate triburile slave descindeau din rusi, stabilindu-se in Balcani si in Occident. Din moment ce rușii și-au păstrat independența politică, limba lor este mai curată și, prin urmare, Krizhanich folosește vocabularul limbii ruse în gramatică. O parte a croaților a păstrat cea mai apropiată apropiere de limba rusă antică. Influența limbii grecești asupra slavei în procesul de traducere a cărților de cult s-a dovedit a fi dăunătoare, potrivit lui Krizhanich, pentru puritatea limbii. Este necesar să curățăm limba slavă de toate distorsiunile, care, apropo, vor contribui la încetarea conflictelor bisericești.

Prin crearea unei limbi artificiale dominate de elemente de rusă, sârbă și croată , Krizhanich a căutat să evite orice influență străină în gramatica sa. De aceea, apreciind foarte mult gramatica lui Meletius Smotrytsky , el i-a reproșat că este „eparte al nostru în modelele grecești și latine ”. Cu toată artificialitatea sa, gramatica lui Krizhanich reprezintă prima experiență a unui studiu comparativ al diferitelor limbi slave: toate concluziile gramaticii se bazează pe o astfel de comparație.

Limbajul artificial, compilat de Krizhanich dintr-o combinație de elemente lexicale și gramaticale multilingve, a fost folosit de el în activitatea sa literară. Bazându-se pe rezultatele practice ale proiectelor sale, Krizhanich le-a îngreunat extrem de mult contemporanilor săi să folosească scrierile sale când, în loc de limba latină disponibilă la Moscova, a trecut la acest discurs sârbo-croat-rus inventat de el.

„Șeful tuturor popoarelor aceluiași trib este poporul rus, iar numele rusesc se datorează faptului că toți slavii au părăsit pământul rusesc, s-au mutat în puterea Imperiului Roman, au întemeiat trei state și au fost porecți: bulgari, sârbi și croați. ; alţii din acelaşi pământ rusesc s-au mutat spre vest şi au întemeiat statele Lyash şi Moravia sau Cehia. Cei care au luptat cu grecii sau cu romanii erau numiți sloveni și, prin urmare, acest nume a devenit mai faimos printre greci decât numele rusesc, iar de la greci cronicarii noștri și-au închipuit că poporul nostru a început să vină din sloveni, parcă ruși, și polonezi. , iar cehii au descins din ei. Nu este adevărat, poporul rus locuiește în patria sa din timpuri imemoriale, iar restul, plecați din Rus, au apărut ca oaspeți în țările în care locuiesc încă. Prin urmare, atunci când vrem să ne numim cu un nume comun, nu ar trebui să ne numim un nou nume slav, ci un nume rusesc vechi și indigen. Nu ramura rusă este rodul celei slovene, ci ramura slovenă, cehă, Lyash - descendentă a limbii ruse. Mai presus de toate, limba în care scriem cărți nu poate fi numită cu adevărat slovenă, ci trebuie numită rusă sau limba literară veche. Această limbă livrescă este mai asemănătoare cu limba rusă comună actuală decât cu orice altă limbă slavă. Nu e nimic de împrumutat de la bulgari, căci acolo limba este atât de pierdută, încât abia mai rămân urme ale ei; printre polonezi, jumătate din cuvinte sunt împrumutate din limbi străine; limba cehă este mai curată decât limba Lyash, dar și destul de coruptă; Sârbii și croații pot vorbi în limba lor doar despre treburile casnice, iar cineva a scris că vorbesc toate limbile și nu vorbesc deloc. O vorbă pe care o au este rusă, alta maghiară, a treia germană, a patra turcă, a cincea greacă sau valahă, sau albaneză, numai între munți, unde nu există trecere pentru negustori și oameni străini, puritatea limbii primitive a avut. a supraviețuit, după cum îmi amintesc din copilărie.

- [7]

Cercetătorul O. M. Bodyansky îl numește pe Krizhanich părintele filologiei slave comparate, care „și-a îndeplinit în mod strict și sistematic ideea principală, a făcut multe remarci pline de spirit, profund adevărate și uimitoare despre limba slavă și diferite dialecte; el a fost primul care a observat astfel de reguli și trăsături care numai în timpurile moderne au fost promulgate de cei mai buni filologi europeni și slavi, bazându-se pe toate beneficiile și bogățiile mijloacelor științifice. Potrivit lui M. Kapovich și M. Oslon, el a descoperit în esență legea Ivsic-Stang cu 250 de ani înainte de Ivsic și cu 300 de ani înainte de Stang [8] .

În cuvintele lui Krizhanich însuși:

Perfecțiunea limbajului este cel mai necesar instrument al înțelepciunii și poate semnul său principal. Cu cât limbajul oricărui popor este mai bun, cu atât are mai mult succes și mai mult succes în meșteșuguri și diverse arte și meserii. Abundența cuvintelor și ușurința în pronunție ajută foarte mult la crearea de planuri înțelepte și la implementarea cu succes a diferitelor afaceri pașnice și militare.

Text original  (croat)[ arataascunde] Iazika sowerszenost iest samo potrebno orudie k mudrosti, i iedwa ne stanowito iee zname. Czim kiu narod imaet izradney iazik, tim prigodnee i witwornee razprawlyaet remestwa i wsakije umitelyi i promisli. Obilie besedi i legota izgowora mnogo pomagaet na mudrich sowetow izobretenie i na wsakich mirnich i ratnich del leznee obwerszenie.

Tratat „Politică”

În 1663, Krizhanich a început să scrie în limba slavă comună principala lucrare a vieții sale - tratatul „Convorbiri despre posesie” sau „Politică”. În tratatul său, autorul analizează cu atenție situația economică și politică din Rusia, caracterizează rolul comerțului, meșteșugurilor și agriculturii și subliniază rolul armatei în menținerea independenței statului. Krizhanich subliniază necesitatea dezvoltării culturale, se opune admirației pentru străini.

Cartea lui Krizhanich se adresează tuturor slavilor, dar mai ales monarhului rus. În monarhie el vede cea mai potrivită formă de guvernare, asigurând unitatea poporului și stabilitatea statului. El îl consideră pe regele vicerege al lui Dumnezeu pe Pământ, puterea lui este sacră. Adresându-se regelui, Krizhanich vorbește nu numai despre drepturile, ci și despre îndatoririle conducătorului față de popor. Regele trebuie să fie modest, înțelept, calm, drept, să respecte cu fidelitate legile divine și „să nu creadă pe străini”. Krizhanich condamnă cu fermitate cruzimea lui Ivan cel Groaznic . În termeni generali, formula propusă de Krizhanich pentru un stat rus de succes poate fi reprezentată astfel: Auto-conducere (Autocrație), Ortodoxie, Moșii. Krizhanich consideră că este greșit ca Rusia să atribuie „gloria îndoielnică a celei de-a treia Rome”, inclusiv termenul de „țar”, o stemă cu un vultur cu două capete, pentru că provin de la Roma.

În domeniul economiei, Krizhanich se ghidează după cele mai avansate opinii pentru acea vreme. El subliniază că taxele ruinătoare asupra țăranilor dăunează economiei și sfătuiește încurajarea artizanilor talentați. Ideea lui Krizhanich despre pericolul reprezentat de birocrație sună neobișnuit de relevantă astăzi. În ceea ce privește problemele religiei, aici Krizhanich respinge în cele din urmă Unia și solicită întărirea Ortodoxiei. Scopul final al „politicii” este să arate cum să conducă statul, astfel încât toți oamenii din el să fie fericiți, astfel încât poporul rus să devină „cel mai glorificat dintre popoare” și să conducă toate popoarele slave. Criteriul general pentru caracterul rezonabil al reformelor economice pentru Krizhanich este bogăția supușilor săi. Krizhanich consideră agricultura, meșteșugurile, comerțul și economia națională ca fiind baza bogăției supușilor săi.

Compoziții

Vezi și

Note

  1. ↑ Swartz A. Juraj Križanić // Open Library  (engleză) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Juraj Krizanic // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Juraj Križanić // Early Modern Letters Online 
  4. ↑ Juraj Križanić // Hrvatski biografski leksikon  (croat) - 1983.
  5. ↑ Vasenko P. G. Krizhanich, Yuri Gasparovici // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Krizhanich Yu. Expunerea la petiția Solovki .. - Kazan, 1878. - S. 66 - 67.
  7. ↑ N. I. Kostomarov . Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri . - Sankt Petersburg. : tip de. MM. Stasyulevich, 1895. - T. 2. - S. 432-433. — 536 p.
  8. ↑ [https://web.archive.org/web/20211026073802/https://www.academia.edu/41744070/%D0%A3%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0 %B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B2_%D0%B3 %D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0 %B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82 %D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%81_%D1%87%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0 %B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%B0%D0%B2 %D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8_Prelungirea_vocalelor_în_dialectul_Juraj_Kri%C5 %BEani%C4%87_in_comparison_to_%C4%8Cakavian_and_Kajkavian_Data_ Arhivat 26 octombrie 2021 la Wayback Machine (PDF) Alungirea vocalelor în dialectul lui Juraj Križanić în comparație cu...]

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii