Mankalá este o familie de jocuri de societate pentru doi jucători, distribuite în întreaga lume (în special în Africa , Asia Centrală , în unele zone din Asia de Sud-Est și America Centrală ) și adesea numite jocuri cu cereale .
Se poate face o idee despre numărul și varietatea de jocuri din această familie făcând o analogie între termenii „jocuri ale familiei mancala” și „ jocuri de cărți ”. Pe de altă parte, semnificația și rolul jocurilor mancala din Africa și Asia pot fi comparate cu semnificația și rolul jocului de șah în Occident. Dintre jocurile clasice (tradiționale) ale familiei mancala, cele mai comune sunt wari , omweso și bao.
Cea mai populară mancala modernă este kalah .
În mancala, atunci când se calculează, numerele sunt înlocuite cu pietricele, iar găurile goale acționează ca zerouri.
Există o concepție greșită larg răspândită că există un fel de joc independent numit mancala . Această eroare apare parțial deoarece firmele occidentale au lansat câteva jocuri speciale din această familie sub acest nume. De asemenea, în literatură sunt folosite expresii incorecte, ca variante de mancala , ceea ce sugerează că există un joc de bază din care sunt derivate altele.
De fapt, numele mancala este un termen arab pentru unele jocuri speciale din aceasta familie; totuși, acest termen (obișnuit, de exemplu, în Siria , Liban și Egipt ) nu este folosit în mod consecvent (adică nu înseamnă exact același joc ). Cuvântul „mancala” pare să fie derivat din arabă naqala (literal: „a se mișca”), care corespunde și cu mankelah în swahili .
Desigur, este imposibil de stabilit o nomenclatură exactă și completă pentru jocurile întregii familii de mancala; aceleași jocuri pot avea denumiri diferite în regiuni diferite, iar variantele (inclusiv cele foarte subtile) ale regulilor sunt atât de numeroase încât nu permit o clasificare „finală”. În unele cazuri, de fapt, același joc poate avea denumiri diferite, în funcție de faptul că este jucat de bărbați sau de femei. Există, de asemenea, o anumită dificultate în a defini cu precizie care sunt regulile jocului (în sensul că cuvântul este dat în Occident) și care sunt recomandările de strategie, de exemplu, în direcțiile de amplasare inițială a pietrelor.
Numele jocurilor din această familie provin adesea de la numele obiectelor de inventar sau ale acțiunilor efectuate de jucători. De exemplu, din cuvântul swahili mbao („board”) sunt derivate denumirile bao și ambao, iar din michezo ya mbao („joc de masă”) este derivat Omweso; vari înseamnă „acasă” (cuvântul „casă” este folosit în locul cuvântului „gaura”). În Kazahstan , jocul se numește togyz kumalak ( kaz . togyz құmalak - „nouă bile”) [1] . Alte nume se referă la alte acțiuni tipice din joc, cum ar fi „numărare”, „sămănare”, „mutare”.
Istoria mancalei nu este complet clară. Faptul că multe aspecte ale jocului seamănă cu procesele agricole, simplitatea tablei și a pietrelor, numărul mare de opțiuni și distribuția lor în întreaga lume fac să ne gândim la o origine foarte veche a jocului.
Potrivit unui articol din revista Time din 14 iunie 1963 , „două rânduri de șase găuri, cu două găuri mai mari la margini, sunt sculptate într-o bucată mare de piatră în vechiul Alep din Siria. Aceeași schemă poate fi găsită sculptată pe stâlpii Templului lui Karnak din Egipt, apare pe imaginile de pe sarcofagele din Valea Nilului. Aceeași schemă este sculptată în Tezeu din Atena și pe mai multe pietre de-a lungul rutelor caravanelor din lumea antică. Astăzi, șiruri similare de găuri pot fi găsite în toată Asia și Africa, săpate în pământ, sculptate în lemn prețios sau fildeș. Nu toate afirmațiile de mai sus sunt adevărate, dar acest citat vă permite să vă faceți o idee despre originea antică a jocurilor din familia mancala.
Locul de origine al jocului este aparent Africa , eventual Africa de Nord, timpul de origine este probabil acum 1000-3000 de ani. O placă mancala III a fost găsită în Piramida lui Keops . Faptul că jocul este de origine africană este confirmat de distribuția sa extremă pe tot continentul: aproape fiecare națiune africană joacă una sau mai multe dintre soiurile de mancala. Wari (cea mai faimoasă și răspândită variantă) se joacă în Nord-Est, cunoscut și (deși cu variații locale ale regulilor) ca Awari, Awele, Wouri, Ourin, Oware etc. În Africa de Est, în special, în Kenya și Tanzania , bao este cel mai comun (unul dintre cele mai complexe jocuri ale familiei), iar jocurile similare sunt comune în rândul tuturor popoarelor bantu (de exemplu, bawo în Malawi , Omweso , Bao Kiarabu, Endodoi în rândul populației Masai ); în Nigeria se joacă Ayoayo sau Adi ; iar lista de nume și variante continuă ( Woro , Kbo , Layli , Adji , Gabata , Hus , Ayo , Kale , Aghi , Kigogo , Ajua , Ndoto , Soro , Mulabalaba etc.).
Jocurile din familia mancala sunt, de asemenea, comune în Asia Centrală , India și Indonezia . Originea arabă a numelui „mancala” ne face să credem că prin arabi jocul a venit din Africa în Asia ; rețineți că prima mențiune scrisă despre mancala datează de la textele religioase medievale în arabă . De asemenea, în multe variante și sub diferite denumiri, jocul se găsește în Asia de Sud-Est : chongkak , Dacon, Dentuman lamban , Mokaotan , Maggaleceng , Aggalacang etc.
Mai târziu, în principal din cauza comerțului cu sclavi , jocul s-a răspândit și în America : în primul rând în Caraibe și America Centrală (În SUA, sclavilor negri li s-a interzis să cultive memoria oricărei tradiții din patria lor și cultura de jocul a fost pierdut). Cea mai comună variantă a jocului în America este vari și descendentul său imediat, mancala americană.
Deși jocul a făcut câteva apariții în Europa (se știe că a fost jucat de negustorii englezi în secolul al XVII-lea), distribuția sa pe acel continent a fost foarte limitată, cu excepția țărilor baltice , unde Bohnenspiel a fost la un moment dat popular .
Dintre țările post-sovietice, jocul togyz kumalak (kazah), sau toguz korgool (kârgâz), este larg răspândit în republicile din Asia Centrală, în principal în Kârgâzstan și Kazahstan.
Unii inventatori de jocuri, inclusiv cele occidentale, oferă noi variante de jocuri din familia mancala. Cel mai faimos joc modern al familiei este kalah sau bantumi ; multe surse folosesc termenul „mancala” special pentru a se referi la acest joc. Kalah este de fapt o versiune simplificată a jocului indonezian chongkak . Alți autori inventează jocuri inspirate din teme legate de mancala (însămânțare și captură în special), dar cu inovații semnificative. „ Jocul de mărgele de sticlă ” și Space Walk sunt două exemple de mancala modernă folosind diferite tipuri de pietre (o caracteristică care nu se regăsește în niciun joc tradițional al familiei). Există mai multe jocuri de solitaire printre jocurile moderne (cum ar fi El Mirall ).
Diverse firme produc placi mancala; de obicei, acesta este un joc de wari sau una dintre variantele sale. În 1962, wari sau owari a fost lansat de 3M sub numele Oh-Wah-Ree , într-un design grafic de inspirație egipteană pe o placă de formă ciudată, cu găuri plasate într-un semicerc. Un alt exemplu este Mandinka , lansat de Milton Bradley în 1978 (în acest caz, apariția a fost făcută într-un stil african primitiv).
Cross mancalaCercetătorii de la Mancala au dezvoltat o variantă a regulilor care poate fi aplicată oricărui joc din această familie. Regula generală duce la jocuri numite „ Cross-Mancala ” („cross mancala”), iar jocurile care folosesc această regulă sunt denumite în mod similar: de exemplu, cross-Wari . Regula este că o sămânță care a început dintr-o gaură cu un număr impar de pietre ar trebui să meargă în sensul acelor de ceasornic, iar o sămânță care a început dintr-o gaură cu un număr par de pietre ar trebui să meargă în sens invers acelor de ceasornic.
Jocurile familiei mancala se joaca pe o tabla cu gauri, numite uneori case sau fantani , dispuse pe mai multe randuri (de obicei doua sau patru) de lungime egala. Numărul de găuri pe rând variază de la joc la joc (de obicei 6, 8, 9, 10). Unele jocuri au găuri mari de acumulare numite hambare sau trezorerie , care sunt de obicei folosite doar pentru a plasa pietre capturate în ele (vezi mai jos). Placa poate fi din lemn sau din orice alt material. În plus, pe câmp, gropile pot fi săpate direct în nisip sau pământ, iar chiar și mazărea de gunoi de grajd de oaie sau cămilă poate juca rolul de pietre.
Antropologii folosesc adesea o clasificare a jocurilor din familia mancala pe baza numărului de rânduri. Mancala II , mancala III și mancala IV înseamnă mancala cu două, trei și, respectiv, patru rânduri de găuri. Imaginea din dreapta arată o tablă pentru o mancala II, cum ar fi un wari , cu hambare laterale. (În jocul Wari, hambarele laterale nu sunt necesare și sunt folosite doar pentru a găzdui pietrele care nu sunt în joc și, prin urmare, pot fi omise; alte jocuri folosesc în esență hambare.)
Cele mai multe jocuri moderne ale familiei mancala sunt de tip mancala II sau mancala IV, dar exista indicii ca primele jocuri ale familiei mancala au fost de tip mancala III (vezi istorie ). Astăzi, mancala III în numeroase variante este comună în Peninsula Somalia , numită colectiv selus . În jocurile moderne ale acestei familii, există și câteva exemple de jocuri precum mancala I.
Pietrele sunt de obicei semințe din genul Caesalpinia , cum ar fi Caesalpinia bonduc ( numit „arborele Warri” în Antigua ). În schimb, se folosesc fasole, pietricele, scoici și alte obiecte mici. Pietrele nu se disting unele de altele (au statut egal) și sunt plasate în găuri. Modalitățile în care pietrele sunt plasate inițial în găuri variază foarte mult și, în multe cazuri, nu este clar dacă regulile guvernează plasarea inițială a pietrelor sau dacă jucătorii le pot plasa așa cum doresc.
Pe scândurile cu două rânduri, fiecare jucător deține rândul cel mai apropiat de el, dar pietrele se pot muta de la găurile dintr-un rând la găurile din altul. Pe tablele cu patru rânduri, fiecare jucător deține cele două rânduri cele mai apropiate de el, iar jucătorii își mută doar propriile pietre de-a lungul rândurilor lor.
Înainte de semănat
După însămânțarea din prima gaură
Jucătorii se fac pe rând. Rândul unui jucător, numit adesea sămânță , constă în îndepărtarea tuturor pietrelor dintr-o gaură (de obicei deținută de jucător și ocupată de un număr minim de pietre) și plasarea lor în găuri adiacente, câte una pe gaură. Dacă însămânțarea nu se încheie în același rând în care a început, atunci se continuă în alt rând; în timp ce puțurile sunt de obicei ocolite în sens invers acelor de ceasornic. Astfel, însămânțarea urmează de obicei de la stânga la dreapta de-a lungul rândului cel mai apropiat de jucător și, ajungând la capătul rândului, trece la rândul adiacent, care urmează de la dreapta la stânga. În jocurile cu două rânduri, însămânțarea afectează găurile întregii table. În jocurile cu patru rânduri, este limitat la găurile pe două rânduri deținute de jucătorul care face mutarea. De regulă, însămânțarea pietrelor începe cu următoarea gaură. În unele jocuri (de exemplu, în jocul toguz korgool ), însămânțarea începe din gaura originală.
Semănarea poate fi simplă , unde se completează prin plasarea unei pietre într-o gaură care avea deja pietre în ea, sau prin însămânțare cu o baghetă . În acest din urmă caz (ca, de exemplu, în bao), dacă ultima piatră cade într-o gaură deja ocupată de pietre, jucătorul scoate toate pietrele din această gaură și le plasează una câte una în găurile ulterioare; acest proces poate fi repetat. Acest lucru poate duce la mișcări foarte lungi care pot schimba drastic situația de pe tablă. Abilitatea de a prezice consecințele semănării cu o tijă distinge guru -ul jocului de bao de un simplu jucător ( [1] ). În jocurile indiene din familia mancala, cum ar fi Ali Guni Mane , semănatul cu bagheta folosește pietre situate nu în gaura în care s-a încheiat însămânțarea inițială, ci în următoarea (o regulă numită pussa-kanawa ).
Scopul obișnuit al fiecărei semănături este capturarea pietrelor adversarului. Regulile de capturare pot varia foarte mult de la un joc la altul. În unele jocuri, de exemplu, o sămânță care se termină în gaura unui adversar are ca rezultat capturarea tuturor pietrelor din acea gaură; sau o însămânțare care se termină într-o gaură goală are ca rezultat capturarea tuturor pietrelor din gaura opusă (poate dacă sunt îndeplinite reguli suplimentare cu privire la numărul de pietre din acea gaură). În alte jocuri, pietrele sunt capturate din găuri în care sunt adunate un anumit număr de pietre în timpul însămânțării.
Pietrele capturate sunt fie scoase din joc, fie plasate în găurile jucătorului care a făcut captura. În jocurile cu hambare (găuri mai mari), hambarele sunt folosite doar pentru a pune pietre capturate în ele. Hambarul poate fi folosit ca o gaură obișnuită în timpul însămânțării (ca în toate jocurile din familia mancala găsite în Sahara de Nord, de exemplu ).
Întrucât în toate (sau aproape toate) jocurile din familia mancala, principalele operațiuni sunt însămânțarea (și, în consecință, numărarea) și capturarea, în literatura de limbă engleză , termenul count and capture este folosit pentru a se referi la mancala („count și captura”).
Scopul jocului este de a captura mai multe pietre decât adversarul sau de a aduce jocul într-un punct în care adversarul nu poate face o mișcare (de exemplu, deoarece toate găurile adversarului sunt goale sau nu conțin numărul minim de pietre în pentru a face o mișcare). ).
O situație în care toate găurile unui jucător sunt goale se numește foamete .
În multe jocuri din familia mancala, jocul se poate termina în impas , când mișcările jucătorilor încep să fie forțate să se repete într-o secvență ciclică. În acest caz, jocul se oprește (și, eventual, se numără numărul de pietre capturate). Rețineți că numărul de mișcări dintr-un ciclu corespunzător unui impas poate fi foarte mare și poate fi foarte dificil să recunoașteți un impas (de exemplu, în jocul toguz korgool , numărul de mișcări dintr-un ciclu este de 73). Acesta este motivul pentru care impasul nu este de obicei privit ca un „fapt” observabil, evident (ca, de exemplu, în șah), ci este un produs al „consimțământului” jucătorilor.
Deși scopul principal al aproape tuturor jocurilor din familia mancala este acela de a captura cât mai multe pietre, regulile unor jocuri interzic în mod explicit efectuarea de mișcări care înfometează adversarul, cu excepția cazului în care jucătorul este obligat să facă o astfel de mișcare (adică el nu are alternativă).
De obicei, înfrângerea prin înfometare este declarată la începutul rândului jucătorului care pierde; în acest caz, dacă un jucător își încheie rândul curățându-și complet rândul, poate să nu apară foamea dacă celălalt jucător, la rândul său, alege pentru următoarea mișcare o gaură niște pietre din care vor cădea în găurile adversarului, salvând astfel. el pe margine . În multe jocuri din familia mancala, într-adevăr, o astfel de salvare în prag (numită feed ) este obligatorie dacă este posibil să o implementeze. O astfel de regulă, nu este greu de văzut, își are originea în filosofia solidarității predominantă în cultura agricolă (vezi Istoria ).
Există și jocuri din această familie, al căror scop este de a priva adversarul de posibilitatea de a se mișca (de exemplu, prin capturarea tuturor pietrelor de pe partea adversarului). Un exemplu de astfel de joc este Khavalis .
De regulă, în jocurile familiei mancala, componenta noroc este complet absentă; astfel, jocul poate fi clasificat ca un joc cu informații complete . Chiar dacă sunt folosite mecanisme simple, dificultatea jocului este adesea semnificativă, mai ales în variantele de însămânțare a baghetei. Ca urmare, mancala prezintă un interes deosebit în diferite ramuri ale matematicii , cum ar fi teoria jocurilor , teoria complexității și etnomatematica , precum și în psihologie și, desigur, antropologie .
Printre recomandările generale privind strategia jocului, trebuie remarcată recomandarea de a menține propria mobilitate, adică de a încerca să existe cât mai multe mișcări care să poată fi făcute fără a pune pietre în găurile altora (așa-numitele „mișcări în mână”). Mișcările care asigură propria mobilitate sunt adesea preferate (într-o strategie de lungă durată) mișcărilor care au ca rezultat capturarea pietrelor adversarului.
Există jocuri de solitaire inventate în momente diferite , bazate pe jocuri de mancala. Astfel de jocuri de solitaire sunt deosebit de comune în țările arabe (de exemplu, în Sudan sub numele de El Arnab [2] ), dar se găsesc și în alte culturi: Chuka Ruma [3] [4] [5] este o mancala cu un singur jucător. de origine indiană .
Variante de Chuka RomÎn Solitaire Chuka Ruma se dau cinci găuri, dispuse pe rând: 4 pentru joc și una pentru acumulare, situate pe margine. In fiecare gaura de joc se pun cate 2 pietre, gaura de depozitare in pozitia de start este goala. Se fac mișcări către orificiul de depozitare. La prima mișcare, se alege orice gaură, toate pietrele sunt îndepărtate din ea și așezate câte o piatră în toate găurile ulterioare. La atingerea gaurii de depozitare, aspectul continuă de la ultima gaură de joc (într-un cerc). Dacă ultima piatră din curs a lovit acumulatorul, atunci alegeți din nou orice gaură de joc pentru mutare. Dacă ultima piatră a lovit o gaură de joc care nu este goală, atunci mutarea continuă din această gaură. Dacă ultima piatră a căzut într-o gaură de joc goală, atunci solitaireul nu a convergit și alinierea lui începe din nou. Scopul solitaire este de a colecta toate pietrele din gaura de depozitare.
În Africa (în special Africa subsahariană), cu valorile tradiționale ale popoarelor locale, mancala are adesea funcția de a oferi agregare și cunoaștere reciprocă. Aceste jocuri sunt, de asemenea, unul dintre instrumentele principale pentru predarea copiilor aritmetica .
În cultura africană, mancala este adesea un simbol, social sau religios. În diferite limbi, jocul se numește însămânțare magică și este adesea asociat cu speranța unei recolte bune. În acest sens, antropologii consideră că este interesant că în aproape toate variațiile majore, jucătorii trebuie să se protejeze reciproc de „foame”; o astfel de „solidaritate”, consacrată în regulile jocului, este destul de rară pentru jocurile antice.
Din semnificațiile culturale inerente jocului urmează o serie de restricții cu privire la cum, cu cine și când să joci. În țări arabe precum Siria și Egipt , de exemplu, bărbații se pot juca doar cu bărbați și femeile se pot juca doar cu femei; în Filipine, este considerat o mare rușine ca un bărbat să piardă în fața unei femei. În partea centrală a Peninsulei Somalie , doar semințele de Caesalpinia crista sunt folosite ca pietre ; conform legendei, acest copac a fost creat de zei doar pentru a oferi semințe pentru joc. În unele regiuni este permis doar să se joace ziua, iar noaptea scândurile trebuie lăsate în afara casei pentru ca spiritele să se poată juca. În Surinam , o tradiție, inițial africană, de a juca wari la înmormântări a supraviețuit pentru a-i ține companie defunctului; Există și alte exemple în care wari este folosit ca element al ceremoniilor sau ritualurilor, cum ar fi în cultul afro-brazilian al Candomblé . Un rol similar l-a jucat chongklak pe insula Sulawesi ( Indonezia ): a fost jucat în timpul doliu pentru o persoană dragă și jocul a fost interzis ( tabu ) în orice alte circumstanțe. Utilizarea mancala pentru divinație este, de asemenea, cunoscută , cum ar fi în Java .
Este interesant de observat că, în timp ce mancala a interesat logicienii și matematicienii occidentali ca un joc de informații perfecte și, prin urmare, a fost supus analizei științifice, în cultura africană nu este considerat corect, sau chiar nepoliticos, să se gândească la mișcările cuiva prea mult timp. . Uneori, regulile oficiale interzic numărarea pietrelor în găuri; în Uganda, mutările în Omweso se fac cât mai repede posibil, iar cea mai mică ezitare contează ca o pierdere. Un spectator occidental, care urmărea meciul a doi reprezentanți ai poporului Maasai , de multe ori nici măcar nu putea determina momentele în care o mișcare se termina și începea alta. Multe dintre aceste aspecte sunt în opoziție directă cu atitudinile adoptate în Occident cu privire la jocurile strategice abstracte (vezi, de exemplu, șah ), această diferență putând fi interpretată și în mod sociologic și antropologic .