| Mănăstire | |
| Manastirea Lepavina | |
|---|---|
| Manastir Lepavin | |
| Templul Prezentării Preasfintei Maicii Domnului al Mănăstirii Lepavin | |
| 46°05′59″ s. SH. 16°40′20″ in. e. | |
| Țară | Croaţia |
| mărturisire | Biserica Ortodoxă Sârbă |
| Eparhie | Mitropolia Zagreb-Ljubljana |
| Fondator | Efrem Vukobradovici |
| Data fondarii | 1550 |
| Relicve și altare | icoana Sfintei Fecioare Maria Lepavinskaya |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Lepavina ( sârb. Manastir Lepavina ) este o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Sârbe în numele Intrării în Biserică a Sfintei Fecioare Maria . Este situat în satul cu același nume (comunitatea Sokolovac ) din nordul Croației , nu departe de orașul Koprivnica .
Cronica locală relatează că mănăstirea a fost construită în jurul anului 1550, la scurt timp după întemeierea primelor aşezări sârbeşti în Slavonia Superioară. Fondatorul său este considerat a fi un călugăr al mănăstirii Athos Hilandar Ephraim Vukobradovich, originar din Herțegovina, care a construit o mică biserică de lemn cu doi călugări din Bosnia.
Turcii și locuitorii satelor Stupchanitsa, Pakrats și Bela care s-au convertit la islam, în august 1557, sub conducerea lui Zarep-aga Ali, au atacat mănăstirea și au ars-o. Patru călugări au fost uciși și doi au fost luați în sclavie.
În 1598 ieromonahul Grigorie, un călugăr din Hilandar, împreună cu doi călugări de la Mănăstirea Mileshev (în Serbia ) a început restaurarea mănăstirii. Condiții mai favorabile pentru construirea mănăstirii au venit după ce în 1630 granițele sârbilor, care locuiau pe teritoriul frontierei militare , au primit privilegii largi de la guvern și au început să joace un rol semnificativ în protejarea granițelor Imperiului Habsburgic .
În 1636, sub conducerea proaspătului sosit arhimandrit Vissarion, au început lucrări de amploare la restaurarea mănăstirii, care, în ciuda numeroaselor dificultăți, a fost finalizată până în 1642.
În 1642, baronul Johann Haller a confirmat dreptul mănăstirii de a deține toate pământurile donate acesteia de către locuitorii satelor Brańska și Sesvečany. Scrisori speciale de laudă au mai fost date mănăstirii de către baronul Sigmund Eibiswald, voievodul Gvozden, Georgy Dobroevich, Blaze Peyashinovic și voievodul Radovan (5 februarie 1644), baronul Honorius von Trauttmansdorff (10 iulie 1644) și contele Georg Ludwig (von Schwarzenberg) 23 noiembrie 1644 G.).
Istoria mănăstirii a devenit parte integrantă a istoriei poporului sârb din generalatul Varazdin (circuitul administrativ militar). Mănăstirea a luat parte la lupta împotriva tentativelor de unire cu Biserica Romano-Catolică . Călugării au luptat atât pentru privilegii populare, cât și împotriva nedreptății sociale. În 1666, călugării au suferit în reprimarea revoltei marelui judecător Osmokruhovici din orașul Krizhevtsy ; în 1672, frații mănăstirii, împreună cu călugării de la mănăstirea Gomirye (14 persoane în total), au fost trimiși în lanțuri la galere și la muncă silnică în Malta . La 13 noiembrie 1715, egumenul Kodrat a fost împușcat mort în pragul bisericii mănăstirii, ceea ce a fost rezultatul unor dispute cu clerul uniat din jur.
La sfârşitul anului 1692 - începutul anului 1693. Patriarhul sârb (Pech) Arseni al III -lea Charnoevici a rămas la Lepavin pentru o perioadă scurtă de timp . Aici a adunat mase de credincioși și a predicat și a vizitat și guvernatorii din jur. Acest lucru a sporit și mai mult importanța Lepavinei, care, după transferul mănăstirii Marcha către Uniați, a devenit cel mai important centru al Ortodoxiei din regiune.
Când în 1734 generalii ortodocși din Varadzha au primit dreptul de a avea propriul episcop, s-a decis ca reședința lui să fie în Lepavin, în timp ce Mănăstirea Marcha a devenit sediul episcopului uniat. Întrucât Lepavina se afla la periferia așezărilor sârbești, scaunul episcopal ortodox a fost mutat în orașul Severin, iar eparhia sârbă nou formată a fost numită Lepavino-Severinskaya. Preasfințitul său Simeon (Filipovich), care a murit mai târziu în închisoarea preventivă din Koprivnica și a fost înmormântat la Lepavin, a devenit primul său episcop - moartea sa a fost o altă consecință a impunerii uniunii locuitorilor ortodocși locali.
În ciuda împrejurărilor nefavorabile din timpul împărătesei Maria Tereza (Ortodoxia a fost chiar interzisă de ceva vreme, iar Lepavina a trebuit să treacă la Uniați), biserica mănăstirească existentă a fost construită în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Construcția a fost condusă de arhimandritul Nikifor, fost „protopop al Croației” și preot în sat. Pisanitsa, unde mai devreme a ridicat si o frumoasa biserica. La 25 martie 1753, noua biserică a fost sfințită de episcopul Arsenii (Teofanovich) de Kostajnitsko-Zrinopol, care locuia în principal la Severin.
În 1941, sub regimul Ustaše al Statului Independent al Croației , frăția Lepavina a fost arestată și trimisă într-un lagăr de concentrare, ieromonahul Joachim (Babic) a fost ucis, iar restul călugărilor au fost expulzați în Serbia. La 27 octombrie 1943, mănăstirea a fost bombardată. Templul și clădirea mănăstirii au fost grav avariate. Catapeteasma și toate decorațiunile bisericii au fost distruse în incendiu - s-a păstrat doar o parte din bogata bibliotecă a mănăstirii.
După război, singurul locuitor al mănăstirii a fost pr. Simeon (Sakul), care a reparat parțial mănăstirea și a returnat bunurile furate.
Prin eforturile episcopului (mai târziu Mitropolit) Ioan (Pavlovici) , care a fost numit catedră în 1977, mănăstirea revine la semnificația de odinioară. Legătura spirituală cu Hilandar a fost reluată odată cu sosirea în Lepavina a călugărului athonit Gabriel (Vuchkovich) în 1984, care mai târziu a devenit starețul acesteia (din 1994 - arhimandrit ). Arhimandritul Gabriel a fost starețul mănăstirii până la moartea sa în 2017 [1] .
Asistența la restaurarea mănăstirii a fost oferită de Consiliul Mondial al Bisericilor , Tineretul Evanghelic din Württemberg și credincioșii Bisericii Evanghelice Luterane din Stuttgart .
Mănăstirea este renumită pentru icoana miraculoasă a Sfintei Fecioare Maria Lepavinskaya, ceea ce o face un important loc de pelerinaj. Icoana a fost pictată în stil cretan-venețian la începutul secolului al XVI-lea . Nu se știe cum a ajuns ea la mănăstire, dar tradiția locală susține că imaginea a fost aici în timp ce mănăstirea era încă la început.
Unul dintre obiectivele mănăstirii a fost catapeteasma templului din 1775, opera unuia dintre cei mai buni maeștri ai barocului sârb timpuriu Jovan Cetirevic-Grabovan, distrus în al Doilea Război Mondial, din care au supraviețuit doar trei picturi. Pe lângă acestea, icoanele Sf. Simeon Mir-streaming, St. Savva Serbiei și icoana Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, pictată la Lepavin în 1647.
Pe lângă icoane, manuscrisele antice și cărțile tipărite păstrate în mănăstire sunt de mare valoare. Printre cele mai vechi se numără două evanghelii cu patru din secolele al XIII-lea și al XIV-lea, edițiile sârb-erupție și macedoneană. Cărțile au fost scrise și rescrise chiar în mănăstire. A existat și o școală pentru tinerii locuitori ai mănăstirii și viitorul cler.
| Mănăstirile Bisericii Ortodoxe Sârbe din Croația | ||
|---|---|---|
| ||