| Biserică ortodoxă | |
| Mănăstirea Sfântul Ștefan | |
|---|---|
| greacă Μονή Αγίου Στεφάνου | |
| 39°42′51″ s. SH. 21°37′37″ E e. | |
| Țară | Grecia |
| Locație | Meteora |
| mărturisire | ortodoxie |
| Data fondarii | secolul al XIV-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Sfântul Ștefan ( greacă: Μονή Αγίου Στεφάνου ) este o mănăstire ortodoxă feminină pe una dintre stâncile Tesaliei din Trikala , Grecia . Una dintre cele șase mănăstiri din Meteora care au supraviețuit .
Mănăstirea a fost fondată în secolul al XIV-lea, dar stânca însăși a devenit locuită în secolul al XII-lea. Întemeietorul mănăstirii este considerat a fi un descendent al familiei Kadakuzinos, călugărul Antonie. Restauratorul vechii catedrale a mănăstirii la mijlocul secolului al XVI-lea, iar apoi al doilea creator, a fost călugărul Filoteu. În aceeași perioadă, aproximativ în 1545, Patriarhul Yeremey a declarat mănăstirea patriarhală și independentă - acest privilegiu a fost în vigoare de mai bine de 200 de ani. La sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost construită o nouă catedrală, cu hramul Sfântului Charalambius, care din secolul al XVII-lea era considerat al doilea ocrotitor (după Sfântul Ștefan ) al mănăstirii.
Pe lângă catedralele vechi și noi, cele mai recente clădiri, mănăstirea a păstrat un altar străvechi (acum muzeu), o vatră, grajduri și chilii - toate restaurate. Astăzi, Mănăstirea Sfântul Ștefan este singura dintre meteoriți care are un drum de acces modern și un pod de piatră, situat la aceeași înălțime cu stânca.
Vechea catedrală a mănăstirii, restaurată de călugărul Filoteu, este formată din templul principal și naosul . Aceasta din urmă este o cameră pătrată conectată cu restul templului prin trei bolți care acoperă întreaga lățime a templului. Templul principal este foarte voluminos, sub acoperiș de lemn, în est trece într-o nișă tripartită.
Iconografia Vechii Catedrale Sf. Ștefan a fost acum curățată și restaurată și este un complex pitoresc interesant. Pe peretele vestic al navei s-a păstrat o inscripție:
„Acest templu divin și venerabil al Primului Mucenic și Arhidiacon Ștefan a fost ridicat de la temelie și construit, cu eforturile și fondurile Primului său Sfințit Stareț și Ieromonah Mitrofan și Ieromonahul Grigorie. Iconografia Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria a fost realizată prin eforturile și contribuțiile Primului Sfințit Egumen și Ieromonah Grigorie, precum și ale Preotului Nicolae Castrisio din orașul Stagon.
Text original (greacă)[ arataascunde] + Ο ΠΑΝΣΕΠΤΟΩΣ Κ(ΑΙ) ΘΕΙΩΣ ΝΑΩΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ Κ(ΑΙ) ΕΝΔΟΞΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ Κ(ΑΙ) ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΕΙΣΤΟΡΙΘΗ ΔΙΑ ΣΗΝΔΡΟΜΗΣ Κ(ΑΙ) ΕΞΟΔΟΥ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΩΤΑΤΟΥ ΚΑΘΕΙΟΜΕΝΟΥΚΥΡΟΥ ΜΗΤΡΟΦΑΝΟΥ ΙΕΡΟΜ(ΟΝΑ)ΧΟΥ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΑΙΡΩΝ ΑΝΑΚΕΝΙΣΟΗ, Η ΚΕΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΕΙΝΗΣ ΗΜΩΝ/Θ(ΕΟΤΟ)ΚΟΥ Κ(ΑΙ) ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ Κ(ΑΙ) TOY KATΩΕΝ, ΔIA ΣΗΝΔΡΟΜΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΩΤΑΤΟΥ Κ(ΑΙ) ΚΑΘΕΙΓΟΥΜΕΝΟΥ ΚΥΡΟΥ ΓΡΙΓΟΡΙΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ Κ(ΑΙ) ΤΟΝ ΕΠΙΛΕΙΠΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ. ΕΙΣΤΩΡΙΘΝ ΔΕ Κ(ΑΙ) ΔΙΑ ΧΙΕΡΟΣ ΚΑΜΟΥ ΤΟΥ ΑΜΡΤΟΛΟΥ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΙΕΡΕΩΣ Κ(ΑΙ) ΚΑΣΤΡΗΣΙΟΣ, ΕΚ ΧΩΡΑΣ ΣΤΑΓΟΝ ΕΝ ΕΤΙ...Conform acestei inscripții, iconografia templului a fost finalizată în două etape. Prima etapă este legată de munca starețului mănăstirii Mitrofan și a ieromonahului Grigorie. În această perioadă, a fost finalizată decorația pictura-icoană a altarului, a templului principal și a majorității naosului. În cea de-a doua etapă, de care este legată însăși inscripția descrisă mai sus, a fost finalizată decorarea peretelui vestic și a brâului inferior al coloanelor care duc de la naos la templul principal. În același timp, numele maestrului este numit - Nikolai Castricio din orașul Stagon. Doar prima litera Ζ a fost păstrată de la dată. Lectura sa antică ca ΖΘ, adică 1510 , este acum considerată eronată.
Sub arcurile cupolei altarului este înfățișată Maica Domnului Blachernetissa între doi arhangheli și dedesubt - preoții. Pe pereți sunt înfățișate în ordine: Convorbirea apostolilor , Întâlnirea lui Hristos cu samariteanca, Crăciunul , Mijlocul Rusaliilor , Moise în fața rugului aprins, Transferul legii lui Moise, Scena martiriului.
Scenele vieții lui Hristos continuă în templul principal. Pe peretele sudic sunt reprezentate Prezentarea , Botezul , Învierea lui Lazăr , Intrarea Domnului în Ierusalim . Pe interiorul ferestrei zidului sudic se află profeții Elisei și Habacuc. Peretele vestic înfățișează Cina cea de Taină , Spălarea Picioarelor și Rugăciunea pentru Potir și dedesubt Evangheliștii. Puțin mai jos pe două coloane se află apostolii Pavel și Petru .
Pe peretele de nord sunt reprezentate scenele Trădarii lui Iuda, Spălarea lui Pilat, Răstignirea , Plângerea. Pe următorul brâu - Sfântul Azarie și Învierea . Pe centura inferioară sunt figurile Sf. Artemie , Eustatie , Nikita , Mercur , Procopie , Nestor, Dimitrie și Gheorghe . Pe interiorul ferestrei zidului de nord se află proorocii David și Solomon. Pe peretele de răsărit al naosului sunt înfățișați evangheliștii, cererea Maicii Domnului și Hristos cel Milostiv, Sfântul Ioan Teologul, Sfântul Adrian. Pe coloana de nord sunt Sfantul Oreste si Sfantul Luca.
Pe peretele vestic al naosului sunt scene din viața Maicii Domnului: Nașterea, Nașterea și Adormirea Maicii Domnului [1] . Mai jos sunt doi arhangheli și doi creatori, martiriul Sfântului Gheorghe. Dintre figurile acestei centuri inferioare s-a păstrat doar figura Sfântului Constantin.
Iconografia primei etape a decorului Bisericii Vechi a Mănăstirii Sfântul Ștefan aparține așa-numitei direcții anticlasice a picturii post-bizantine. Scenele sunt multifațetate cu un fundal arhitectural bogat, ele sunt caracterizate prin compoziții imobiliare și asimetrice. Spre deosebire de imaginile scenelor, care se caracterizează printr-o dimensiune mică, figurile izolate ale curelelor inferioare ale peretelui, dimpotrivă, arată mai monumentale. Paleta de culori este foarte bogată. Predomină culorile pământii, iar utilizarea roșului vibrant dă ritm compozițiilor. Cercetătorii datează pictura icoană din jumătatea secolului al XVII-lea și o atribuie priceperii pictorilor de pe continent, și anume din Linotopia. Iconografia celei de-a doua etape se caracterizează prin plasticitate și atracție pentru decorațiuni. Aceste trăsături indică un pictor cu o bună educație artistică și pot fi datate în ultimul deceniu al secolului al XVII-lea.
Noua catedrală a mănăstirii a fost construită în 1798 . O navă mare se deschide de la intrare de-a lungul peretelui nordic. Se repetă sistemul de acoperiș cu nouă cupole boltite în cruce, ca în naosul Megalei Meteora . Templul principal repetă tipul unui cruciform boltit, cu trei nișe, un templu cu patru coloane cu cupolă. Templul din est se termină cu trei bolți semicirculare și cupole. Catedrala Sf. Charalambius este acum templul principal al mănăstirii, prin urmare este închisă vizitatorilor.
Printre structurile antice s-au păstrat chilii, o vatră (o clădire pătrată mică) și un altar . Acesta din urmă este, de asemenea, o mică clădire acoperită cu două cupole elipsoidale , acum aici se află o sacristie -muzeu. Expoziția este reprezentată de manuscrise, ustensile de ceremonie și icoane antice aparținând maestrului din Creta Emmanuel Tsane , precum și mostre de sculptură în lemn extrem de artistică.
| Mănăstirile din Meteora | |
|---|---|