Nebo (raiul) - designul tavanului sub forma unei piramide trunchiate plat (mai rar - plat) în arhitectura din lemn a templelor din nordul Rusiei . De obicei pictate, în timp ce în inelul central, de regulă, este înfățișat Hristos , scândurile-sectoare compozite sunt icoane ale îngerilor sau sfinților .
Cerul este un tip de tavan ușor care vă permite să faceți fără suporturi intermediare ( stâlpi ) chiar și cu o suprafață relativ mare a spațiului templului [1] . Din inelul central, grinzile-tablas diverg radial , lipindu-se de inelul exterior al grinzilor similare adiacente pereților. Astfel, se creează un cadru care ține tavanul datorită distanței dintre grinzi. Fiecare față are forma unui trapez. Inelul central - rotund, foarte rar - are o formă dreptunghiulară (Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Nelazskoye , regiunea Vologda ). Numărul fețelor de tavan poate fi diferit: 8, 12, 14, 15, 16, 24, numărul lor crește de obicei odată cu creșterea ariei arcului [2] . Singurul exemplu de cer cu 24 de laturi a fost în Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Nelazskoye. Adesea există și fețe unghiulare - pânze .
Designul cerului a făcut posibilă menținerea căldurii în templele nordice și, în același timp, a oferit un efect vizual al unui tavan mai înalt în comparație cu tavanul cu grinzi. Se arată că în Biserica Ilyinsky din Saminsky Pogost , în timpul reconstrucției secolului al XVIII-lea, tavanul cu grinzi a fost înlocuit cu un „cer” [3] .
Designul „cerului” de tavan se găsește în toate grupurile arhitecturale de biserici din lemn din nordul Rusiei ( kletsky , în șold , în formă de cub , etajat , multi-cupolă , conform clasificării lui I. E. Grabar ) [1] :
Numărul de monumente cunoscute cu cerul din aceste grupuri este distribuit astfel: temple celulare - 27, temple cu șold - 32, cuboidale - 5, etajate - 3, cu multe cupole - 6 [1] .
Cerurile au fost construite, de regulă, în clădirea principală a templului , dar uneori suplimentar pentru a acoperi altarul (Biserica Sretenskaya din 1655 din satul Krasnaya Lyaga , Biserica Nikolskaya din 1670 din satul Volosovo din Kargopolye, Biserica Adormirea Maicii Domnului din 1694 din satul Nelazskoye , regiunea Vologda) și coridoare laterale (biserica Ioachim și Anna în 1726 în satul Morzhegory pe Dvina, Biserica Ioan Teologul în 1786 în satul Pogost, așezarea rurală Oshevensky ) [1] .
Sistemul de pictură a bisericii, inclusiv soluția artistică a bolții cupolei, a fost dezvoltat în detaliu în arta bizantină . În Bizanţ s -au folosit mozaicuri , fresce şi picturi . După cum se poate observa în monumentele bizantine care au supraviețuit, în inelul central al picturii bolții era de obicei o imagine a lui Hristos (mai rar - Maica Domnului sau subiecte hristologice), figurile în picioare de îngeri sau apostoli erau reprezentate într-un nivel sub inelul central în plină creştere.
Una dintre cele mai vechi picturi murale de acest fel sunt mozaicurile cu boltă ale Baptisteriului Ortodox (451-473) și Baptisteriului Arian (493-526) din Ravenna . În ambele mozaicuri, în medalionul central este înfățișată o scenă de botez , iar dedesubt, de-a lungul axelor radiale, apostolii . Mozaicul Baptisteriului Arian se remarcă prin faptul că figurile apostolilor creează o mișcare ritmică spre Etimitate , cu care se confruntă Petru și Pavel . Palmierii care îi despart pe apostoli sunt interpretați ca raze [4] .
În nordul Rusiei, pictura pe cer a apărut în secolul al XVII-lea și s-a dezvoltat până în secolul al XIX-lea. Cea mai veche mențiune a termenului „rai” a fost găsită într-un text datat 1759, pe o grindă de pe peretele vestic al Catedralei Schimbarea la Față din Kizhi, care raportează „reluarea acestor ceruri”. Când descriem cerurile în izvoarele scrise ale secolelor XVIII-XIX, se folosesc diverși termeni: cer, tavan, tavan, kumpol.
Cerul este o caracteristică de design a templului, unică în nordul Rusiei . Cel mai mare număr de monumente cu ceruri a fost găsit în regiunea Arhangelsk - 55 (printre ele 32 - în bazinul râurilor Onega și Kargopolye , 15 în Kenozero , 4 - în Dvina de Nord și 4 - în Pomorie . Există 22 din în Karelia (în principal în Zaonezhye [5] și în districtul Pudozhsky , lângă Vodlozero ).9 monumente sunt cunoscute în vestul regiunii Vologda.Un templu (Biserica Adormirea Maicii Domnului din 1674 din Varzuga ) este situat pe teritoriul Regiunea Murmansk [1] .
De obicei, cerurile sunt pictate, iar pictura se realizează după un anumit program iconografic. În unele cazuri, cerul poate rămâne nevopsit sau poate avea doar pictură decorativă (de exemplu, stele aurii pe fond albastru). Este de remarcat faptul că pictura bolților (tavan cu grinzi sau boltă cu cutie), precum și pereții din templele din lemn ( stavkirks ) este, de asemenea, comună în Norvegia , cu toate acestea, structuri sau picturi similare cu cerul nu se găsesc acolo, pictura este în principal decorativ.
Criticul de artă T. M. Koltsova, specialist în picturi pe cer, identifică printre ele șase tipuri iconografice [1] [6] :
Compoziția care îi înfățișează pe strămoși provine din capelele Marelui Golf al Lacului Onega . În prezent, se pare că s-a păstrat doar capela Arhanghelului Mihail din satul Lelikozero din curtea bisericii Spaso- Kizhi (construită în ultima treime a secolului al XVII-lea, din secolul al XVIII-lea a fost atribuită parohiei Velikogubsky, acum în Muzeul-Rezervație Kizhi ) [7] . Mai multe mostre dezasamblate se află în depozitele muzeelor.
Compoziții precum „ Liturghia cerească ” și varietățile acesteia (de exemplu, „ Ostia cerească ” pentru capele, deoarece liturghia nu poate fi săvârșită în acestea din urmă) provin în principal din bisericile din Zaonezhye . Cele mai multe au fost demontate și păstrate în fondurile Muzeului-Rezervație Kizhi și Muzeului de Arte Frumoase al Republicii Karelia . Cerul Bisericii Adormirea Maicii Domnului (1774) din Kondopoga a rămas singurul exemplu de compoziție „Dumnezeiasca Liturghie” din actuala biserică . În inelul central al acestui cer se afla imaginea lui „ Hristos cel Mare Episcop ”. În jurul, direct în jurul lui Hristos, pe rama medalionului și pe 16 fețe, heruvimi cu serafimi și îngeri în veșminte de diacon cu atribute liturgice în mâini, mișcându-se în cerc de la apus la est. Cerul s-a pierdut în august 2018, când templul a ars până la pământ.
Compoziția care înfățișează arhangheli și varietățile lor (de exemplu, 7 arhangheli și 4 evangheliști ) provin în principal din bisericile din Kargopol și din bazinul râului Onega , unde au fost populare în mijlocul - a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Pe fețele radiale sunt înfățișați arhangheli, adesea cu atribute caracteristice: Mihail - cu o sabie și o ramură de palmier; Gabriel - cu un felinar și o carte sau un crin; Rafael - cu alabastrul lumii sau cu tovarăşul său Tobias ; Yehudiel - cu o coroană regală; Uriel - cu o sabie de foc; Selafiel - cu cădelniță sau rozariu; Varahiel - cu ciorchini de struguri sau flori. Uneori, figurile sunt însoțite de texte explicative: „Michael – câștigătorul sunt adversarii”, „Gabriel – vestitorul secretelor divine”, „Rafael – există un vindecător de boli”, „Uriel – iluminatorul este în temnițe”, etc. Pe latura de est este de obicei înfățișată „Răstignirea”. Cerul de acest tip iconografic este relativ bine conservat în biserica lui Ioan Gură de Aur (1665) din satul Saunino .
În compoziția cu imaginea apostolilor , apostolii sunt înscriși pe fețele radiale, iar pe fața de răsărit este scrisă „Răstignirea”. În cercul central este obligatoriu - „ Atotputernicul ”. Gama de acest tip este în principal Kargopolye , lângă Kenozero .
Figurile de arhangheli și apostoli coexistă într-o compoziție, alte imagini pot fi prezente. Tipul mixt este un derivat care s-a dezvoltat în secolul al XIX-lea. Este de obicei scris în ulei, adesea pe o bază de lemn fără gesso . Cerul paraclisului Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din 1881 din satul Ust-Pocha are în componența lor margini cu imagini de arhangheli, apostoli și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în timp ce în partea de jos sunt scrise ștampile cu scene de vieți. a fețelor. Una dintre fețe are o semnătură (singurul astfel de exemplu): „Aceste ceruri au fost pictate în 1881 de pictorul Fedor Zaharov Iok, originar din provincia Oloneț din districtul Kargopol din volosta Mishkovsky din satul Bolșoi Konevo, în vârstă de 17 ani."
Picturi murale găsite într-un singur exemplar. Printre acestea se numără ceruri cu imagini din Vechiul Testament , cu povești ale Evangheliei și scene din viața Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni .