Neokruzhniki ( Protokruzhniki , Razdorniki ) fac parte din adepții consimțământului Belokrinitsky , care nu au acceptat „mesajul districtual al arhipăstorilor ruși ai ierarhiei Belokrinitskaya” din 1862.
La 24 februarie 1862, „Mesajul Districtului” a fost semnat de către Arhiepiscopul Antonie al Moscovei și al Întregii Rusii împreună cu alți patru episcopi și câțiva preoți. Publicarea documentului a provocat o reacție negativă din partea reprezentanților radicali ai consimțământului, care au întrerupt comunicarea cu biserica și și-au format propriul grup. Ei au perceput cel mai ascuțit cuvintele mesajului că „ Biserica care domnește acum în Rusia , la fel și cea greacă , nu crede într-un alt Dumnezeu, ci într-unul cu noi”, că sub numele de „Isus” Biserica Rusă mărturisește același lucru”. Iisus” și de aceea cine îl numește pe „Isus” un alt Dumnezeu, Antihrist etc., este un hulitor [1] . Oponenții au susținut că Antihrist domnește în bisericile ruse și grecești . Ei au insistat asupra formei cu opt colțuri a crucii și asupra ortografiei numelui „Isus”, pe motiv că Iisus Hristos s-a născut cu opt ani mai târziu decât Isus. De fapt, aceasta a fost o manifestare extremă a învățăturii bespopovului, care a pătruns în mediul Vechilor Credincioși-preoți, împotriva cărora era îndreptat „Mesajul Districtului”.
De ceva timp, non-ocrurgiștii au reușit să obțină sprijinul mitropolitului Kiril de Belokrinitsky . La 24 februarie 1863, Kiril a emis „Declarația privind determinarea distrugerii" Mesajului districtual" [1] . Sprijinul mitropolitului Kiril a făcut posibilă crearea unei ierarhii discordante. Neocrurgiștii și-au ales un arhiepiscop. în 1863. Anthony (Klimov) (1863-1876) [2] .
Pentru a vindeca discordia, consiliul episcopilor ruși din 23 iunie 1863 a anulat „Mesajul districtual”, dar confruntarea dintre districte și non-okrugs nu s-a oprit. La 28 octombrie 1863, cu 2 zile înainte de moartea sa, primul mitropolit Belokrinitsky Ambrozie (Papageorgopulos) a vorbit în favoarea cercurilor .
În 1866, la un interviu la Moscova , ținut în prezența întregului episcopat Old Believer, a fost făcută o încercare nereușită de a vindeca discordia. Ulterior, astfel de măsuri au fost luate în mod repetat. Ierarhii individuali fie au recunoscut „epistola districtuală”, apoi au renunțat la ea și au fost convocate consilii.
După moartea episcopului Antonie, neo-okrugii s-au împărțit în adepți ai episcopului Nijni Novgorod Iosif (iunie 1873-1907) și noului arhiepiscop Iov (Borisov) (25 mai 1885 - 14 februarie 1912) [2] .
Diviziunea neo-okrugnicesky s-a slăbit semnificativ după 1905, când au început să aibă loc congrese și consilii, la care părțile în conflict au semnat acte de conciliere. În 1906, la un consiliu pașnic, s-a realizat o reconciliere oficială a antiokrugisților cu alte direcții ale Bisericii Ortodoxe Ruse. În realitate, această unificare a afectat doar sudul Rusiei și Basarabiei .
În 1906, de Iov s-a despărțit un grup de necomuniști, de care, la rândul său, în 1908, s-a despărțit un grup de zavaloviți (adepți ai călugărului Ghenadi Zavalov), care nu aveau episcopi [2] .
După Iosif, Konon a devenit episcop la Moscova în 1912 [2] . La consiliul din 1916, dieceza Ryazan-Voronezh a fost înființată ca parte a provinciilor Ryazan, Voronezh, Samara și Herson și Petrograd-Tver ca parte a provinciilor Petrograd, Tver, Novgorod și Pskov. Episcopul Konon a fost de acord să nu părăsească catedrala din Moscova până când nu va fi găsit un candidat demn [3] .
În 1917, episcopiile Nijni Novgorod, Tver, Kolomna, Ryazan, Kaluga, Saratov și Baltice au avut proprii episcopi. Optokruzhniki erau controlați de consiliul spiritual de la Moscova, format exclusiv din persoane ale clerului [2] .
După ce episcopul Konon s-a retras, episcopul Filaret a condus neo-okrug-urile. Se știu puține despre soarta neo-okruzhnikov-ului în timpul sovietic. O mică parte dintre ei la sfârșitul anilor 1920 s-au alăturat iefiților , ramurile lor coreligioase . Bătrânii episcopi Filaret și Beniamin au murit fără a lăsa succesori. „Episcop de Rjevski și vicerege al Moscovei” Petru (Glazov) s-a împăcat cu Arhiepiscopia Moscovei în anii 1940 [2] .
Astfel, ierarhia neo-raionului a fost întreruptă, deși preoți individuali au slujit încă înainte de anii ’70. Restul non-okrugniks au căzut în poziția de bespopovtsy .