Conversia bavarezilor și horutanilor

Conversia bavarezilor și horutanilor
Limba originală latin
Țară

Conversia bavarezilor și horutanilor [1] [2] [3] [4] ( Conversia bavarezilor și a carantanilor [5] [6] ; lat.  Conversio Bagoariorum et Carantanorum ) este o sursă narativă în limba latină medievală timpurie despre Creștinizarea bavarezilor și a horutanilor (sau a carantanilor) ; conține informații prețioase despre istoria slavilor occidentali din secolele VIII-IX.

„Conversia bavarezilor și horutanilor” a fost păstrată în treisprezece manuscrise. Cel mai vechi dintre ele a fost creat în secolul al XI-lea, iar majoritatea - în secolele XII-XIII. În funcție de faptul că în text sunt incluse sau nu fragmente din „ Viața Sf. Rupert ”, există două ediții ale „Convertirea bavarezilor și horutanilor” [7] [8] [9] [10] .

Majoritatea istoricilor cred că „Conversia bavarezilor și horutanilor” a fost scrisă la Salzburg în prima jumătate a anilor 870: în jurul anului 870 [2] [6] [10] [11] , în 870 [9] [12] [13 ] ] , în 871 [1] [5] [8] [14] [15] [16] , nu mai târziu de 873 [17] . În favoarea anului 871, afirmația cuprinsă în text mărturisește că au trecut șaptezeci și cinci de ani de la acordarea rangului de mitropolie episcopiei Salzburgului în 796 până la crearea muncii [18] . Opinia despre crearea ulterioară a muncii nu este larg acceptată [19] . Se presupune că „Conversia bavarezilor și horutanilor” a fost scrisă din ordinul arhiepiscopului de Salzburg Adalvin sau chiar de el însuși [5] [6] [8] [9] [16] [17] . Motivul creației a fost acordarea în 870 de către Papa Adrian al II -lea Sfinților Chiril și Metodie a permisiunii de a încreștina slavii panonieni. Acest lucru a fost perceput de clerul din Salzburg ca o încălcare a jurisdicției lor asupra pământurilor slavilor. Apelul lui Adalvin la decizia papală a fost luat în considerare la un sinod de la Regensburg , la care Metodie a fost adus în custodie. Scopul autorului „Apelului bavarezilor și horutanilor” a fost să ofere conducătorului Regatului est-franc, Ludovic al II-lea al Germaniei , dovezi ale drepturilor conducătorilor Arhiepiscopiei Salzburg de a avea grijă de populația din Marea Moravia , principatele Blatensky și Nitran , precum și Carantania , care au fost revendicate și de clerul eparhiei Passau și Patriarhia Aquileiei [1 ] [4] [5] [6] [7] [8] [9 ] ] [11] [14] [15] [16] . Poate că, nu în ultimul rând datorită datelor date în „Conversia bavarezilor și horutanilor”, Metodie a fost eliberat abia în 873 prin eforturile Papei Ioan al VIII-lea [4] [5] . Sub succesorul lui Adalvin, Arhiepiscopul Dietmar I , a fost obținut acordul vicarului Sfântului Scaun pentru a include Panonia Inferioară și Moravia Mare sub jurisdicția Mitropoliei Salzburg [7] [15] [20] .

Nu se cunoaște titlul original al „Conversiilor bavarezilor și horutanilor”. Lucrarea și-a primit numele modern în jurul anului 1600, pe baza faptului că la începutul ei a existat o descriere amplă a creștinizării de către Sfântul Rupert al Bavariei și Panoniei . Cu toate acestea, s-a stabilit ulterior că majoritatea informațiilor conținute în manuscrise despre activitățile acestui misionar sunt un extras din viața sa . În prezent, acest text nu este inclus în „Apelurile bavarezilor și horutanilor” [9] [10] .

„Conversia bavarezilor și horutanilor” constă din două părți. Primul, capitolele 1-2, descrie lucrarea misionară a sfinților Rupert din Pannonia și Vergiliu din Carantania, precum și activitățile succesorilor lor în arhiepiscopia Salzburg. În partea a doua - capitolele 3-14 - este dată istoria Carantaniei din vremea lui Samo până în a doua jumătate a secolului al IX-lea. O atenție deosebită este acordată eforturilor episcopilor de Salzburg de a creștina principatele Nitra și Balaton sub Pribin și Kotsel . Pentru a glorifica rezultatele acestei activități, autorul „Apelului bavarezilor și horutanilor” recurge chiar la falsificări. Așadar, el nu menționează activitățile similare ale șefilor eparhiei Passau și atribuie toate realizările lor arhiepiscopilor de Salzburg [6] [8] [9] [11] [13] [15] [16] [17] [19] . S-a stabilit că în lucrarea „Conversia bavarezilor și horutanilor” autorul său a folosit mai multe surse aflate la dispoziție: cronica lui Fredegar , „ Actele lui Dagobert ”, „ Analele din Salzburg ”, „ Marele Anale din Salzburg ”, „ Analele Lorsch ”, „ Analele Sf. Maximin din Trier ”, cronica lui Marcellinus Komita , precum și unele lucrări care nu au supraviețuit [8] [9] .

„Conversia bavarezilor și horutanilor” este o sursă valoroasă despre istoria slavilor carentanieni și a popoarelor învecinate [1] [5] [8] [9] [10] [11] [15] [19] . Aceasta este a treia scriere din epoca francă , după cronica lui Fredegar și Faptele lui Dagobert , care îl menționează pe Samo. În ea, pentru prima dată, acest conducător al statului pe care l-a întemeiat a fost numit slav: „ Un anume slav pe nume Samo, fiind printre Karantani, era prințul acelui trib ” ( lat.  „Samo nomine quidam Sclavus manens în Quarantanis fuit clux gentis illius” ). Se presupune că autorul ar putea fie să interpreteze în mod independent mesajele despre Samo conținute în biografia regelui francilor, Dagobert I , cunoscut de el , iar apoi, cel mai probabil, dovezile originii slave a prințului nu corespund realității. , sau folosiți tradițiile orale ale slavilor panonicieni cunoscuți de el, iar apoi datele lui Fredegar sunt eronate despre Samo ca etnic franc [1] [6] [12] [19] [21] . „Conversia bavarezilor și a horutanilor” este principala sursă despre Karantani din secolele VII-VIII. Multe dintre informațiile despre ei conținute în lucrare nu se găsesc în alte surse medievale timpurii [9] [11] . Numai aici conțin informații despre comunitatea creștină din Nitra și detalii despre unirea pământurilor slavilor de către Mayomir I , care a avut ca rezultat crearea statului Marea Moravă [3] [15] [17] .

Prima ediție tipărită a „Conversiei bavarezilor și horutanilor” a fost realizată de M. Flacius în 1556 la Basel [10] . În 1854 a fost publicat într-unul din volumele Monumenta Germaniae Historica [7] . Această publicație a devenit baza pentru majoritatea edițiilor ulterioare. „Conversia bavarezilor și horutanilor” a fost tradusă în mod repetat în limbi europene [10] : de exemplu, în germană [22] , cehă [8] și slovacă [17] . Doar câteva fragmente din această sursă istorică au fost publicate în limba rusă [3] [23] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Lyublinskaya A. D. Studiu sursă al istoriei Evului Mediu. - L. : Editura Universității din Leningrad , 1955. - S. 104.
  2. ↑ 1 2 Legende despre începutul scrisului slav / Korolyuk V. D. - M . : Nauka , 1981. - P. 65.
  3. ↑ 1 2 3 Despre prințul Mojmir. Din lucrarea „Despre convertirea bavarezilor și horutanilor” (anii 70 ai secolului IX) // Cititor despre istoria slavilor din sud și vest / Freidenberg M. M. - Universitetskoe, 1987.
  4. ↑ 1 2 3 Zaitsev V. D., Korolev A. A. Ioan al VIII-lea  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2010. - T. XXIII: " Inocent  - Ioan Vlah ". - S. 535-544. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Turilov A. A. Adalvin  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 280. - 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jikh, 2019 , p. 23-24.
  7. ↑ 1 2 3 4 De Conversione Bagoariorum et Carantanorum Libellus  // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores (în Folio). 11. Historiae aevi Salici. - Hanovra: Impensis Bibliopolii Avlici Hahniani, 1854. - S. 1-15.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Conversio Bagoariorum et Carantanorum / Obrácení Bavorů a Korutanců na víru // Magnae Moraviae fontes historici III / Bartoňková D., Havlík L., Hrbek I., Ludvíkovský J., Ve Pračgueerkaý J., Ve Pračgueerkaý R. Statni pedagogicke nakl, 1969. - P. 292-322.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wolfram H. Conversio Bagoariorum et Carantanorum  (germană) . Historische Lexikon Bayerns (2019). Preluat la 7 aprilie 2021. Arhivat din original la 20 martie 2020.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Conversio Bagoariorum et Carantanorum  (germană) . Repertoriul „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”. Preluat la 7 aprilie 2021. Arhivat din original pe 7 martie 2019.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Kahl HD Conversio Bagoariorum et Carantanorum // Lexikon des Mittelalters . - Stuttgard, Weimar : JB Metzler, 1999. - Bd. III. Kol. 208. - ISBN 3-476-01742-7 .
  12. ↑ 1 2 Codul celor mai vechi știri scrise despre slavi. Volumul II (secolele VII-IX) / G. G. Litavrin . - M . : Literatura orientală , 1995. - S. 374. - ISBN 5-02-017809-8 .
  13. ↑ 1 2 Kozhyak R. The role of missionaries in the Christianization of the Slavs of Central Europe (O analiză critică a celor mai vechi documente)  // Russian and Slavic Studies. - Minsk: Editura Universității de Stat din Belarus, 2009. - Nr. 4 . - S. 248-257 .
  14. ↑ 1 2 Wolfram H. Salzburg, Bayern, Osterreich. Die Conversio Bagoariorum et Carantanorum und die Quellen ihrer Zeit. - Viena, München: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 1995. - Vol. 31. - 464 S. - ISBN 978-3702904043 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nótári T. Conversio Bagoariorum et Carantanorum - Documentul unui proces de spectacol medieval timpuriu  // Sectio Juridica et Politica, Miskolc. - 2007. - Vol. XXV/1. - P. 95-139.
  16. ↑ 1 2 3 4 Derwich M. Conversio Bagoariorum et Carantanorum  // Encyclopedia of the Medieval Chronicle / Dunphy G., Bratu C. - Leiden, Boston: Brill, 2010. - Vol. eu.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Spis O obrátení Bavorov a Korutáncov na vieru (9. storočie)  (slovacă) . Slovanské Hradiská. Consultat la 7 aprilie 2021. Arhivat din original pe 21 februarie 2014.
  18. ↑ Steinhübel J. Nitrianske kniežatstvo: počiatky stredovekého Slovenska: rozprávanie o dejinách nášho územia a okolitých krajín od sťahovania národov do začiatku 12. storočia 12. storočia..-2.30-2.-2.30-2 . .
  19. ↑ 1 2 3 4 Pletersky A. Formarea statalității slave în Alpii de Est  // St. Petersburg Slavic and Balkan Studies. - Sankt Petersburg. , 2012. - Nr 2 (12) . - S. 189-216 .
  20. ↑ Lošek F. Die Conversio Bagoariorum et Carantanorum und der Brief des Erzbischofs Theotmar von Salzburg. - Hanovra: Hahnsche Buchhandlung, 1997. - Bd. 15. - (Monumenta Germaniae Historica: Studien und Texte). — ISBN 3-7752-5415-3 .
  21. ↑ Wachowski K. Słowiańszczyzna zachodnia . - Poznań, 2000. - P. 40. - ISBN 83-7063-271-8 .
  22. ↑ Conversio Bagoariorum et Carantanorum. Das Weißbuch der Salzburger Kirche über die erfolgreiche Mission in Karantanien und Pannonien / Wolfram H. - Böhlau. — Viena, 1979. — 167 S.
  23. ↑ Zhyh, 2019 , Samo și „puterea” sa în „Conversia bavarezilor și a carantanilor”, p. 116.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice