Olonkho

Patrimoniul imaterial UNESCO
Olonkho

Spectacol de teatru bazat pe epicul Olonkho
Țară  Rusia
Regiune epic
Legătură 145
Includere 2009 (a patra sesiune)

Olonkho ( Yakut. Oloҥho ) este cea mai veche artă epică a iakutilor ( Sakha ) . Ocupă un loc central în sistemul folclorului iakut . Termenul „olonkho” denotă atât tradiția epică în ansamblu, cât și numele legendelor individuale . În 2009, UNESCO a inclus olonkho în lista sa de „ patrimoniu imaterial al omenirii ” [1] .

Structura

Poezii , a căror lungime medie este de 10.000-15.000 de versuri de poezie, sunt interpretate de povestitori populari ( olonkhosuts ). Prin contaminarea diferitelor parcele , olonkhosutsul Yakut în trecut au creat olonkho și mai mare, dar au rămas neînregistrate. Talentul povestitorului ar trebui să aibă mai multe fațete. Pe lângă abilitățile de actorie și cântat , povestitorii trebuie să aibă darul improvizației și al oratoriei . Olonkho este interpretat fără acompaniament muzical. Discursurile personajelor sunt cântate pentru fiecare într-o cheie specială , restul textului se spune că este rostit. Potrivit olonkhosuts, cele mai mari olonkhos au fost cântate timp de șapte zile (zile și nopți). „Nyurgun Bootur the Swift” [2] , cel mai faimos dintre olonkho iakut, este format din 36 de mii de versuri de poezie.

Loturi

Cosmogonia olonkho este construită în conformitate cu religia Aiyy . Acțiunea în olonkho se desfășoară în trei lumi - Superioară ( Yakut. Үөhee Doidu ), Mijlociu ( Yakut. Orto Doidu ) și Inferioară ( Yakut. Allaraa Doidu ). În mijlocul universului se află Aal Luuk Mas  - Arborele Lumii , ale cărui rădăcini merg în Lumea Inferioară, un paradis al forțelor ostile întunecate, coroana crește în Lumea de Mijloc, unde locuiesc oamenii, iar ramurile sunt îndreptate sus spre cerul , unde trăiesc zeitățile Lumii Superioare.

Tema principală a olonkho este soarta tribului epic Aiyy aimaga ( Yakut Aiyy aimaga ), progenitorii oamenilor, stabilirea unei vieți fericite și bogate în Lumea de Mijloc. Una dintre principalele trăsături ale olonkho ca gen este istoricismul său original - olonkho este conceput, creat și prezentat ca un fel de istorie a întregii societăți umane (cum este adesea cazul în poveștile epice). Dar această poveste nu este reală, ci mitologică. Există trei grupuri de intrigi pe care se bazează legendele. Primul dintre ele este un olonkho despre așezarea Lumii de Mijloc de către oamenii din tribul Aiyy aimaga . Descendenții zeităților Aiyy , trimiși (și nu expulzați, spre deosebire de alte povești epice similare) din Lumea Superioară în Lumea de Mijloc cu scopul de a o popula, se găsesc acolo în momentul în care pământul tocmai apare și devin al lui. primii locuitori, oameni din tribul „aiyy aimaga” (lit. rude ale aiyy). Aceste comploturi descriu structura Universului, toate cele trei lumi ale sale, locuitorii lor, preistoria apariției primilor oameni în Lumea de Mijloc, precum și viața lor inițială din momentul în care au apărut pe pământ, organizarea lor. mod de viață și depășirea obstacolelor de pe parcurs. În astfel de povești, ordinea mondială stabilită și geografia mitologică sunt descrise în detaliu. Al doilea grup de comploturi include povești despre faptele eroilor  - locuitori proeminenți ai Pământului de Mijloc, fondatorii de triburi sau clanuri puternice. Astfel, eroul olonkho-ului Er Sogotokh ( Yakut. Er Sogotokh ) publicat de O. N. Bötlingk nu își cunoaște originea. El se îndreaptă către spiritul - stăpâna Lumii de Mijloc, care trăiește într-un copac sacru și află despre originea sa divină și destinul său înalt de a deveni strămoșul tribului Uraangkhai Sakha ( Yakut. Uraaҥkhai Sakha ). Eroul pleacă spre logodnica lui, trece prin multe încercări într-o luptă încăpățânată cu Abasy ( Yakut. Abaahy ) - triburi ostile care trăiesc în Lumea Inferioară, își găsește o soție destinată și devine strămoșul unui popor prosper. Al treilea grup de olonkho este unit de tema protejarii triburilor Aiyy Aimaga de acțiunile distructive ale forțelor întunecate ostile ale lui Abasy . În unele legende , eroul Aiyy, chemat să devină protector, zeități din Lumea Superioară, sunt trimise special în Lumea de Mijloc la cererea locuitorilor săi. În alte comploturi, copiii locuitorilor Lumii de Mijloc înșiși, născuți în circumstanțe miraculoase, devin apărătorii tribului lor. În fiecare olonkho specific, aceste motive sunt combinate, formând o împletire complexă a intrării. În același timp, o întreagă legendă poate descrie istoria mai multor generații de eroi de același fel sau înrudiți cu aceștia, țesând-o în contextul istoriei generale a triburilor Aiyy Aimaga.

Stabilitatea intrigilor lui olonkho a dezvoltat un sistem de personaje. Personajul principal este un bogatyr sau bogatyr din tribul zeităților Aiyy (sau oameni, aiyy-aimaga). De regulă, personajul principal de la naștere este înzestrat cu multe calități extraordinare (putere, inteligență, frumusețe). Scopul său principal este împlinirea a ceea ce a fost intenționat de soartă: lupta pentru crearea unei familii , protecția intereselor clanului, tribului sau tuturor oamenilor. Forța opusă din olonkho este un erou din tribul Abasy , creaturi întunecate ostile oamenilor. Restul personajelor sunt grupate în jurul personajului principal și al adversarului acestuia, reprezentând membri ai familiilor și triburilor lor. Un loc special printre personajele lui olonkho îl ocupă personajele mitologice: zeitatea supremă Yuryung Aiyy Toyon ( Yakut. Үrүҥ Aiyy Toyon ), zeul patron al cailor Kyun Dzhyosögyoy ( Yakut. Kүn Dёhөgoy ), zeiţele care contribuie la popor și reproducerea animalelor domestice  - Ieyiehsit și Ayyysyt ( Yakut. Aiyyhyt ), etc., care denotă scopul protagonistului sau ajutându-l într-un alt mod (sfat, cadou etc.). Și printre ele, aiyy secundare, spiritele patrone ale protagonistului, sunt de o importanță deosebită. Ei intervin activ în soarta lui, îl ajută să iasă din situații fără speranță sau să învingă un inamic care este superior în forță. Personajul principal poate fi asistat și de ichchi , spirite ale obiectelor și animale care vorbesc sau de bătrânul înțelept „Serkeen Sesen” ( Yakut. Serkeen Sehen ).

Performanță

Performanța olonkho se bazează pe alternanța secțiunilor de vorbire și de cânt. În același timp, partea de vorbire este plină de evenimente, deoarece dezvoltarea intrigii este transmisă prin recitativ , iar vorbirea directă a personajelor este prin cânt . Monologurile eroilor olonkho conțin informații din trecut , care clarifică o anumită situație, sfaturi magice sau predicții ale zeităților patrone, starea emoțională a eroilor, care dă impuls dezvoltării ulterioare a complotului etc. De obicei, mai multe diferite în olonkho se disting melodii care caracterizează diferite grupuri de personaje. Principalul contrast este făcut de melodiile lui Aiyy și Abasy . Așa-numiții eroi- smecheri , care sunt mediatori între lumea de mijloc și de jos, au o caracteristică muzicală independentă. Acesta, de regulă, este fratele mai mic al eroului, bătrâna cowgirl Simehsin-Emeehsin și altele. Personajele zoomorfe sunt înzestrate cu melodii strălucitoare: calul eroului, care este prietenul și consilierul său credincios ; Macarale siberiene (macarale albe), prin care zeitățile cerești își trimit ajutorul personajului principal; o pasăre care însoțește eroul în copilărie și îl protejează de forțele malefice.

Fiecare comunitate avea propriul povestitor, care avea un repertoriu bogat și, prin urmare, existau numeroase versiuni ale olonkho-ului. Tradiția olonkho s-a dezvoltat în mediul familial și a servit în același timp drept divertisment și mijloc de educație . Reflectând credințele iakutilor, olonkho sunt dovezi ale modului de viață al unui popor care se luptă să supraviețuiască într-o eră de instabilitate politică în condiții climatice și geografice dificile.

Povestitori celebri din Olonkho

La începutul secolului al XX-lea, în fiecare sat iakut existau mai multe olonkhosuts. Olonkhosuții profesioniști erau de obicei oameni săraci. Au petrecut mult timp memorând textul, ascultând alți olonkhosuts, antrenându-se pe termen lung în cânt și recitare. Din această cauză, nu au avut timp să se ocupe de gospodărie, iar pentru prestația lor erau plătiți puțin, de obicei în natură: carne, unt, cereale. Sunt cunoscuți marii olonkhosuts din trecut - „superstarurile” timpului lor, precum Tabaakhyrap, Cheebiy, Govorov, Kynat, Tong Suorun. Dintre olonkhosuts cunoscuți dintr-o perioadă ulterioară, pot fi menționate următoarele:

Cercetătorii din Olonkho

Olonkho în artele plastice

În lucrările tinerilor artiști contemporani, imaginile lui Olonkho se contopesc cu poezia folclorului, cu imagini fabuloase.

Ediții

Note

  1. ↑ Lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial al umanității. UNESCO, 2009 . Consultat la 1 septembrie 2010. Arhivat din original pe 26 iulie 2015.
  2. ↑ Nyurgun Bootur Swift / Traducere de V. V. Derzhavin , editat de P. A. Oyunsky . - Yakutsk, 1975.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice